Der Böse ist, wer im Schoß seiner Mutter böse ist, und der Gute ist der, der eine Lektion aus dem (Schicksal) der anderen zieht. Der Erzähler kam zu einer Person aus den Reihen der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), die Hudhaifa b. Usaid Ghifari genannt wurde, und sagte: "Wie kann ein Mensch ein Böser sein, ohne eine böse Tat zu begehen?" Daraufhin sagte die Person zu ihm: "Du bist überrascht darüber, während ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: "Wenn zweiundvierzig Nächte vergehen, nachdem der Samen in den Mutterleib gelangt ist, sendet Allah den Engel und gibt ihm Gestalt. Dann erschafft er seinen Gehörsinn, seinen Sehsinn, seine Haut, sein Fleisch, seine Knochen und sagt dann: Mein Herr, wäre er männlich oder weiblich? Und euer Herr entscheidet, wie Er will, und der Engel legt dann auch das nieder und sagt dann: Mein Herr, was ist mit seinem Alter? Und dein Herr entscheidet, wie es Ihm gefällt, und der Engel legt es ab. Dann sagt er: "Mein Herr, was ist mit seinem Lebensunterhalt?" Und dann entscheidet der Herr, wie Er will, und der Engel schreibt es auf, und dann steigt der Engel mit seiner Schicksalsrolle in der Hand aus, und nichts wird hinzugefügt und nichts wird davon abgezogen.

Ich besuchte Abu Sariha Hudhaifa b. Usaid al-Ghifari sagte: "Ich hörte mit diesen meinen beiden Ohren Allahs Gesandten (ﷺsagend: Der Samen bleibt vierzig Nächte lang im Mutterleib, dann gibt ihm der Engel eine Form. Zubair sagte: Ich glaube, er hat gesagt: Jemand, der das gestaltet und entscheidet, ob er männlich oder weiblich ist. Dann sagt er (der Engel): Wären seine Gliedmaßen voll oder unvollkommen? Und dann macht der Herr sie voll und vollkommen oder auf andere Weise, wie Er es will. Dann sagt er: "Mein Herr, was ist mit seinem Lebensunterhalt und seinem Tod und was ist mit seiner Gesinnung?" Und dann entscheidet der Herr über sein Unglück und Vermögen.

Allahs Gesandter, erkläre uns unsere Religion, als wären wir erst jetzt erschaffen worden. Wen auch immer wir heute tun, ist es aufgrund der Tatsache, dass die Stifte getrocknet sind (nachdem sie aufgezeichnet wurden) und die Destitilien zu wirken begonnen haben oder dass dies Auswirkungen in der Zukunft hat? Daraufhin sagte er: Die Gehege sind getrocknet, die Schicksale haben begonnen zu arbeiten. (Suraqa b. Malik) sagte: "Wenn es so ist, was nützt es dann, gute Taten zu tun?" Zuhair sagte: "Dann sagte Abu Zubair etwas, aber ich konnte es nicht verstehen und ich sagte. Was hat er gesagt? Darauf sagte er: Handle, denn jedem wird erleichtert, was er zu tun gedenkt.

Dieser Hadith wurde durch andere Überlieferungsketten mit leichten Variationen im Wortlaut überliefert.

Sahl geb. Sa'd berichtete von Allahs Gesandtem (ﷺ), dass eine Person Taten vollbringt, wie die Taten der Menschen im Paradies, scheinbar vor Menschen, und sie würde unter den Bewohnern der Hölle sein, und eine Person verhält sich scheinbar wie die Menschen der Hölle, aber (tatsächlich) würde sie zu den Bewohnern des Paradieses gehören.

Es gab einen Streit zwischen Adam und Mose. Mose sprach zu Adam: Du bist unser Vater. Du hast uns Leid zugefügt und uns dazu gebracht, aus dem Paradies herauszukommen. Adam sagte zu ihm: Du bist Mose. Allah wählte euch aus und schrieb mit Seiner eigenen Hand das Buch (Tora) für euch. Trotzdem beschuldigst du mich für eine Tat, die Allah für mich vierzig Jahre vor Seiner Erschaffung für mich verordnet hatte. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: So kam Adam zum Besseren von Mose und Adam zum Besseren von Mose.

Wenn der Tropfen (Samen) vierzig oder fünfundvierzig Nächte im Mutterleib bleibt, kommt der Engel und sagt: Mein Herr, wird er gut oder böse sein? Und beides würde geschrieben werden. Da sagt der Engel: Mein Herr, wäre er Mann oder Frau? Und beides steht geschrieben. Und seine Taten und Taten, sein Tod, sein Lebensunterhalt; Diese werden ebenfalls erfasst. Dann wird sein Schicksalsdokument gewürfelt, und es gibt keine Addition oder Subtraktion dazu.

Ist eine Unterscheidung zwischen den Menschen des Paradieses und den Bewohnern der Hölle gemacht worden? Er sagte: Ja. Es wurde wieder gesagt: (Wenn es also ist), was nützt es dann, gute Taten zu tun? Darauf sagte er: Jeder wird befähigt in dem, was für ihn geschaffen wurde.

Was ist eure Ansicht, was die Menschen heute in der Welt tun und wonach sie streben, ist es etwas, das für sie verordnet oder für sie vorherbestimmt ist, oder wird ihr Schicksal im Jenseits durch die Tatsache verdorben, dass ihre Propheten ihnen Lehren gebracht haben, nach denen sie nicht gehandelt haben? Ich sagte: Natürlich ist es etwas, was für sie vorherbestimmt und für sie vorherbestimmt ist. Er sagte weiter: "Wäre es dann nicht eine Ungerechtigkeit, sie zu bestrafen?" Ich fühlte mich dadurch sehr beunruhigt und sagte: "Alles ist von Allah erschaffen und liegt in Seiner Macht." Er würde nicht gefragt werden, was Er tut, aber sie würden befragt werden; Daraufhin sagte er zu mir: "Möge Allah dir gnädig sein, ich wollte dich nicht bitten, sondern um deinen Verstand zu testen. Zwei Männer aus dem Stamm Muzaina kamen zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagten: "Allahs Gesandter, was ist deine Meinung, dass die Menschen in der Welt tun und danach streben, ist etwas für sie Bestimmtes; etwas, das für sie vorherbestimmt ist, und wird ihr Schicksal im Jenseits durch die Tatsache bestimmt werden, dass ihre Propheten ihnen Lehren brachten, nach denen sie nicht handelten. Und so wurden sie strafwürdig? Daraufhin sagte er: "Natürlich geschieht es, wie es vom Schicksal bestimmt und für sie vorherbestimmt ist, und diese Ansicht wird durch diesen Vers aus dem Buch Allahs, des Erhabenen und Glorreichen, bestätigt: "Betrachte die Seele und Ihn, der sie vollkommen gemacht und ihr dann ihre Sünde und ihre Frömmigkeit eingehaucht hat" (xci. 8).

Abu Huraira überlieferte einen Hadith wie diesen durch eine andere Kette von Übermittlern.

Ich habe einige Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) gefunden, die sagten: "Alles ist nach Maß. Und er sagte weiter: "Ich hörte Abdullah b. 'Umar sagen: "Es gibt eine Neasure für alles, sogar für Unfähigkeit und Fähigkeit.

Wahrlich, ein Mensch würde lange Zeit die Taten der Menschen des Paradieses vollbringen, dann würden seine Taten mit den Taten der Menschen der Hölle abgeschlossen sein. Und wahrlich, ein Mensch würde lange Zeit lang die Taten der Menschen der Hölle vollbringen, und dann würden seine Taten mit den Taten der Menschen des Paradieses abgeschlossen sein.

Es gab einen Streit zwischen Adam und Mose. Mose sagte: "Bist du jener Adam, dessen Verfehlung dich veranlaßte, aus dem Paradies herauszukommen? Adam sagte zu ihm: "Bist du jener Moses, den Allah für Seine Gesandtschaft, für Seine Unterhaltung auserwählt hat, und du tadelst mich für eine Angelegenheit, die für mich bestimmt war, bevor ich erschaffen wurde? So kam Adam zum Sieger von Mose.

Wahrlich, die Herzen aller Söhne Adams sind zwischen den Fingern aus den Fingern des barmherzigen Herrn wie ein Herz. Er dreht das in jede Richtung, die Er will. Und Allahs Gesandter (ﷺsprach: 0 Allah, der Wender der Herzen, wende unsere Herzen Deinem Gehorsam zu.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Abdullah b. Mas'ud durch eine weitere Kette von Sendern.

Dieser Hadith wurde auf der Autorität von Mansur mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, aber mit einer leichten Variation des Wortlauts.

Allah, der Erhabene und Erhabene, hat einen Engel zum Hüter des Mutterleibs ernannt und er würde sagen: "Mein Herr, es ist jetzt ein Tropfen Samen; Mein Herr, es ist jetzt ein Blutklumpen; Mein Herr, es ist jetzt ein Klumpen Fleisch geworden, und als Allah beschließt, ihm eine endgültige Form zu geben, sagt der Engel: "Mein Herr, wäre es ein Mann oder eine Frau oder wäre er ein böser oder ein guter Mensch? Wie sieht es mit seinem Lebensunterhalt und seinem Alter aus? Und es ist alles so geschrieben, wie er im Schoß seiner Mutter ist.

Es gibt nicht einen unter euch, dem nicht sein Platz im Paradies oder in der Hölle zugewiesen wurde. Sie sagten: "Allahs Gesandter." Warum sollten wir dann gute Taten vollbringen, warum sollten wir uns nicht auf unser Schicksal verlassen? Darauf sagte er. Nein, tut gute Werke, denn jeder wird befähigt in dem, wofür er geschaffen wurde; Dann rezitierte er diesen Vers: "Dann, wer den Bedürftigen gibt und sich vor dem Bösen hütet und das Vortreffliche annimmt (die Wahrheit des Islam und den Weg der Gerechtigkeit, den er vorschreibt), dem werden wir das leichte Ende leicht machen..." (xcii. 5-10).

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah hat genau den Teil des Ehebruchs festgelegt, den ein Mann begehen wird. Es gäbe kein Entrinnen. Der Ehebruch des Auges ist der lüsterne Blick, und der Ehebruch der Ohren ist das Hören von Wollust (Gesang oder Reden), und der Ehebruch der Zunge ist ausschweifende Rede, und der Ehebruch der Hand ist der lüsterne Griff (Umarmung), und der Ehebruch der Füße besteht darin, (bis zu dem Ort) zu gehen, wo er den Ehebruch begehen will und das Herz Sehnsüchte und Begierden hat, die er in die Tat umsetzen kann oder auch nicht.