Wenn einer von euch ein Flehen (an seinen Herrn) richtet, sollte man nicht sagen: "O Allah, gewähre mir Verzeihung, wenn Du willst", sondern man sollte seinen (Herrn) mit Willen und voller Hingabe anflehen, denn es gibt nichts so Großes in den Augen Allahs, das Er nicht gewähren könnte.

Weiter geht's, es ist Jumdan, Mufarradun sind vorangeschritten. Sie (die Gefährten des Heiligen Propheten) sagten: "Allahs Gesandter, wer ist Mufarradun? Er sagte: "Sie sind jene Männer und Frauen, die sich viel an Allah erinnern.

Wahrlich, es gibt neunundneunzig Namen für Allah, d.h. hundert bis auf einen. Wer sie aufzählt, kommt ins Paradies. Und Hammam hat diesen Zusatz auf der Grundlage der Autorität von Abu Huraira gemacht, der von Allahs Gesandtem (ﷺ) berichtete, dass er sagte: "Er ist ungerade (Eins) und liebt ungerade Zahlen."

Ich bin nahe an den Gedanken Meines Dieners, wenn er an Mich denkt, und Ich bin bei ihm, wenn er sich an Mich erinnert. Und wenn er sich an Mich in seinem Herzen erinnert, so gedenke Ich auch an ihn in Meinem Herzen, und wenn er sich an Mich in der Versammlung erinnert, denke Ich an ihn in der Versammlung, besser als an seine. Und wenn er sich Mir mit der Spanne einer Handfläche nähert, ziehe Ich ihn an der Elle heran, und wenn er sich Mir an der Elle nähert, ziehe Ich ihn an dem Raum an, der von zwei Händen bedeckt ist. Und wenn er auf Mich zugeht, so eile Ich auf ihn zu.

Ich besuchte Khabbab, der sieben Kauter auf seinem Bauch hatte, und er sagte: "Hätte Allahs Gesandter (ﷺ) uns nicht verboten, nach dem Tod zu rufen, hätte ich es getan.

Keiner von euch soll zu Allah sagen: "O Allah, gewähre mir Barmherzigkeit, wenn du willst." Sein Flehen sollte von der Überzeugung durchdrungen sein, dass es vom Herrn angenommen wird, denn Allah ist der Täter von allem, was Er gerne tut, und es gibt niemanden, der Ihn zwingt (dies oder jenes zu tun oder nicht zu tun).

"Er nähert sich mir durch die Fläche einer Hand, ich nähere mich ihm durch den Raum, der von zwei Händen bedeckt wird."

Wenn einer von euch fleht, soll er mit einem Willen flehen und nicht sagen: "O Allah, berate mir, wenn Du willst, denn es gibt niemanden, der Allah zwingen könnte."

O Allah, erhalte mich am Leben, solange es für mich Gutes im Leben gibt, und bringe mir den Tod, wenn für mich Gutes im Tod ist.

Wenn Mein Diener sich mir durch die Spannweite einer Handfläche nähert, so nähere Ich Mich Ihm durch die Fläche einer Elle, und Wenn Er sich Mir durch die Fläche einer Elle nähert, so nähere Ich Mich Ihm durch den Raum, der von zwei Händen bedeckt wird, und wenn er sich Mir durch den Raum nähert, der von zwei Händen bedeckt ist, Ich gehe eilig auf ihn zu.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Anas durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert, jedoch mit einer kleinen Variation des Wortlauts.

Es gibt neunundneunzig Namen Allahs; wer sie auswendig lernt, kommt ins Paradies. Wahrlich, Allah ist ungerade Zahl (Er ist eins und es ist eine ungerade Zahl) und Er liebt ungerade Zahlen. Und in der Überlieferung von Ibn 'Umar (die Worte sind): "Er, der sie aufgezählt hat."

Hätte Allahs Gesandter (ﷺ) dies nicht gesagt..." Keiner sollte einen Antrag auf Tod stellen", das hätte ich definitiv getan.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Isma'il durch andere Ketten von Überlieferern überliefert.

Abu Huraira überlieferte uns Ahadith von Allahs Gesandtem (ﷺ), und von diesen ist der Gesandte Allahs (ﷺgesagt: Keiner von euch sollte eine Bitte um den Tod stellen und ihn nicht herbeirufen, bevor er kommt. Denn wenn einer von euch stirbt, hört er auf, Gutes zu tun, und das Leben eines Gläubigen wird nur zum Guten verlängert.

Wenn einer von euch schlafen gehen will, soll er sich auf das Bett zu seiner Rechten legen und dann sagen: "O Allah. der Herr der Himmel und der Herr der Erde und der Herr des herrlichen Throns, unser Herr und der Herr von Ewwthina, der Spalter des Getreidekorns und des Dattelsteins (oder Fruchtkern), der Offenbarer der Tora und der Injil (Bibel) und des Kriteriums (des Heiligen Qur'an), ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen von allem, was Du an der Stirnlocke durchbohren sollst (Du hast vollkommene Kontrolle darüber). O Allah, Du bist der Erste, es ist nichts vor Dir, und Du bist der Letzte, und es gibt nichts nach Dir, und Du bist offenkundig, und es ist nichts über Dir, und Du bist das Innerste, und es gibt nichts außer Dir. Nehmt uns die Last der Schuld ab und befreit uns von der Not." Abu Salih pflegte es von Abu Huraira zu überliefern, der es von Allahs Gesandtem (ﷺ) überlieferte.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Ubada b. überliefert. Saimieren Sie durch eine weitere Kette von Sendern.

"O Allah, gewähre mir Verzeihung, erbarme dich meiner, leite mich auf den Weg der Rechtschaffenheit, gewähre mir Schutz und gib mir Nahrung."

"Es gibt keinen Gott außer Allah, Allah ist der Größte." Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ Wahrlich, ihr fleht nicht Einen an, der taub oder abwesend ist. Er sagte: "Abu Musa oder Abdullah b Qais, sollte ich euch nicht auf die Worte hinweisen, die den Schatz des Paradieses bilden?" Ich sagte: "Allahs Gesandter, was sind das?" Er sagte: "Es gibt keine Macht und keine Macht außer der Allahs."