Ein Hadith wie dieser wird auf der Grundlage der Autorität derselben Überlieferungskette berichtet, aber mit einer geringfügigen Änderung der Worte.

Wenn sie (Hadrat 'A'isha) Dir um Allahs willen Gutes tun will, kann sie es tun, aber das Recht auf Erbe wird unser sein. Sie (Hadrat 'A'isha) erwähnte dies gegenüber Allahs Gesandtem (ﷺ) und Er sagte zu ihr: "Kaufe sie und befreie sie, denn das Erbrecht liegt bei dem, der (den Sklaven) befreit. Allahs Gesandter, Friede sei mit ihm) erhob sich und sagte: "Was ist mit den Menschen geschehen, dass sie Bedingungen stellen, die nicht im Buch Allahs stehen?" Und wer eine Bedingung stellte, die nicht im Buch Allahs zu finden ist, die nicht gültig ist. Auch wenn sie hundertmal niedergelegt wird. Die von Allah festgelegte Bedingung ist die gewichtigste und gültigste.

'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: Es gab drei Punkte, die im Falle von Barira geklärt wurden: Ihre Besitzer hatten beschlossen, sie unter der Bedingung zu verkaufen, dass das Recht auf ihr Erbe ihnen zufallen würde. Sie sagte: "Ich habe dies dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt und er sagte: "Kaufe sie und emanzipiere sie, denn wahrlich, das Erbrecht liegt bei dem, der sich emanzipiert. Sie sagte, dass sie sich emanzipiert habe und Allahs Gesandter (ﷺ) ihr die Wahl ließ (entweder ihr eheliches Bündnis beizubehalten oder es nach der Emanzipation zu brechen). Sie entschied sich (unter Ausnutzung der Option) für sich selbst (die Auflösung des Ehebundes). 'A'isha sagte: Die Menschen gaben ihr Almosen und sie gab uns das als Geschenk. Ich erwähnte es dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: "Das ist Almosen für sie, aber ein Geschenk für dich, also nimm das.

Drei sind die Sunan (Gebräuche) (die wir im Falle von Bairara kennengelernt haben). Als sie emanzipiert wurde, wurde ihr die Wahl in Bezug auf ihren Ehemann eingeräumt. Sbe erhielt Fleisch als Almosen. Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) besuchte mich, als ein irdener Topf mit Fleisch darin auf das Feuer gestellt wurde. Er bat um Essen und bekam Brot mit gewöhnlichem Fleisch (das normalerweise im Haus gekocht wurde). Daraufhin sagte er (Allahs Gesandter): "Sehe ich nicht den irdenen Topf in Flammen stehen, in dem Fleisch ist? Sie sagten: Ja. Allahs Gesandter, es ist Fleisch darin, das Barira als Almosen gegeben wurde. Wir hielten es nicht für ratsam, dass wir dir das zu essen gaben, worauf er sagte: "Es ist Almosen für sie, aber es ist ein Geschenk für uns." Allahs Gesandter (ﷺ) sagte auch: "Das Recht des Erbes liegt bei dem, der sich emanzipiert.

Derjenige, der den befreiten Sklaven ohne die Zustimmung seines früheren Herrn zu seinem Verbündeten genommen hat, auf dem lastet der Fluch Allahs und Seiner Engel und der ganzen Menschheit, und von ihm werden seine Pflichthandlungen oder überragenden Handlungen am Tag der Auferstehung nicht angenommen. Dieser Hadith wird durch die gleiche Kette von Übermittlern überliefert, aber mit einer leichten Änderung der Worte.

Ein Sohn zahlt nicht zurück, was er seinem Vater schuldet, es sei denn, er kauft ihn (den Vater) für den Fall, dass er ein Sklave ist, und befreit ihn dann. In der Überlieferung, die von Ibn Abu Shaiba überliefert wurde, gibt es eine leichte Änderung der Worte.

Wenn jemand einen Anteil an einem Sklaven emanzipiert, soll er vollständig emanzipiert sein, wenn er Geld hat; Hat er aber keine, so wird der Sklave arbeiten müssen, um für seine Freiheit zu bezahlen, darf aber nicht zu viel bezahlt werden.

Jemand, der jemanden ohne die Zustimmung seines früheren Meisters zu seinem Verbündeten nimmt, wird den Fluch Allahs und Seiner Engel auf sich nehmen, und weder eine seiner obligatorischen noch seine überragenden Handlungen werden (von Allah) akzeptiert werden.

Ein Muslim, der einen Muslim (Sklaven) emanzipiert. Allah wird jedes Glied von ihm vor dem Feuer retten, für jedes Glied (des Sklaven). Sa'id b. Marjana sagte: "Als ich diesen Hadith von Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) hörte, ging ich weg und erwähnte ihn gegenüber 'Ali b. Husain und er befreiten sofort den Sklaven, wofür Ibn Ja'far bereit war, zehntausend Dirham oder tausend Dinar zu zahlen.

Ihr (Bariras) Ehemann war ein Sklave, also gab Allahs Gesandter (ﷺ) ihr die Wahl (entweder ihre eheliche Beziehung mit ihrem Mann zu behalten oder sie abzubrechen). Sie entschied sich für den Bruch (und sicherte ihr sogar die Freiheit aus dem Ehebund). Und wenn er frei wäre, hätte er ihr nicht die Wahl gelassen. In dem Hadith, der über die Autorität (dieser Kette von Übermittlern) überliefert wird, finden sich diese Worte nicht: Amma ba'du.

Wenn jemand einen muslimischen Sklaven befreit, wird Allah ein Organ seines Körpers für jedes Organ seines Körpers aus der Hölle befreien.

Ein Hadith wie dieser wurde mit der Autorität von Suhail mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Dieser Hadith wurde unter der Autorität von Ibn 'Umar durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Barira kam zu mir und sagte: "Meine Familie (Besitzer) hat mit mir einen Vertrag über neun 'uqiyas (Silber) abgeschlossen, zahlbar in neun Jahren, ein 'uqiya pro Jahr. Helfen Sie mir (bei dieser Zahlung). Ich sagte zu ihr: "Wenn deine Familie es wünscht, so bin ich bereit, ihr die volle Zahlung in einer Rate zu leisten und dir so die Freiheit zu sichern; aber das Erbrecht wird mir zufallen, wenn ich es tue. Sie (Barira) erwähnte dies gegenüber ihrer Familie, aber diese lehnte ab (außer) unter der Bedingung, dass das Erbrecht auf sie übergehen würde. Sie kam zu mir und erwähnte, dass Sie ('A'isha) gesagt habe: "Ich habe sie gescholten. Sie (Barira) sagte: "Bei Allah, das ist nicht möglich (sie werden niemals damit einverstanden sein). Und als sie das sagte, hörte Allahs Gesandter (ﷺ) und fragte mich. Ich informierte ihn und er sprach: "Kaufe sie und befreie sie, und lass das Erbrecht auf sie übertragen, denn sie können es nicht beanspruchen, denn das Recht der Erbschaft liegt bei dem, der sich (den Sklaven) befreit. Diese Leute haben kein Recht, solche falschen Behauptungen aufzustellen). Und das tat ich. Sie (A'isha) sagte: "Da hielt Allahs Gesandter (ﷺ) am Abend eine Predigt. Er pries Allah und pries Ihn mit dem, was Er verdient, und sagte dann nachher: "Was ist mit den Menschen geschehen, dass sie Bedingungen stellen, die nicht im Buch Allahs zu finden sind? Und die Bedingung, die nicht im Buch Allahs zu finden ist, ist ungültig, auch wenn ihre Zahl hundert beträgt. Das Buch Allahs ist wahrer (als jede andere Tat) und die von Allah festgelegte Bedingung ist verbindlicher (als jede andere Bedingung). Was ist mit den Menschen unter euch geschehen, dass jemand unter euch sagt: "Emanzipiere dich so und so, aber das Erbrecht liegt bei mir"? Wahrlich, das Erbrecht liegt bei dem, der sich emanzipiert.

'A'isha berichtete, dass der Ehemann von Barira ein Sklave war.

Das Erbrecht liegt bei demjenigen, der Gnade erweist (der sich emanzipiert) und Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) gab ihr die Wahl, entweder ihr eheliches Bündnis beizubehalten oder es zu brechen. Ihr Mann war ein Sklave. Sie (auch Barira) gab 'A'isha etwas Fleisch als Geschenk. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Ich wünschte, du könntest für uns aus diesem Fleisch kochen. 'A'isha sagte: 'Es ist Barira als Almosen gegeben worden, woraufhin er sagte: Das ist Almosen für sie und ein Geschenk für uns.

'A'isha (Allah sei mit ihr gefreut) dachte daran, eine Sklavin zu kaufen und sie zu befreien, aber ihre Besitzer weigerten sich, sie zu verkaufen, aber unter der Bedingung, dass ihnen das Erbrecht zufallen würde. Sie erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ). worauf er sagte: "Laß diese Bedingung dir nicht im Wege stehen, denn das Erbrecht liegt bei dem, der sich emanzipiert."

Wir sind bereit, sie an Sie zu verkaufen, unter der Bedingung, dass ihr Erbrecht auf Sie übergeht. Sie (Hadrat A'isha) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: "Dies sollte dir nicht im Weg stehen." Das Erbrecht liegt bei demjenigen, der sich emanzipiert.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Shu'ba mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.