Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Derjenige, der einen gläubigen Sklaven befreit." Allah wird jedes seiner Glieder für jedes seiner Glieder vom Feuer befreien, sogar seine Geschlechtsteile für seine.

Barira kam zu mir und sagte: 'A'isha, ich habe mit meiner Familie (die mich besitzt) einen Vertrag über die Sicherung der Freiheit für neun 'uqiyas (Silber) abgeschlossen, einen 'uqiya pro Jahr. Der Rest des Hadiths ist derselbe (aber mit diesem Zusatz): "Dies (das Problem des Erbrechts) sollte dir nicht im Weg stehen. Kaufe sie und lass sie frei. Er sagte in einem Hadith: "Allahs Gesandter (ﷺ) erhob sich unter den Menschen, pries Allah, lobte Ihn und sagte dann: "Denn......"

Derjenige, der einen Sklaven befreit, Allah wird jedes Glied (seines Körpers) für jedes Glied seines Körpers aus der Hölle befreien, sogar seine Geschlechtsteile.

Sie wollte Barira kaufen, um sich zu emanzipieren. Sie (die Verkäufer) stellten die Bedingung, dass das Erbrecht (bei ihnen) übergehen würde. Sie (Hadrat 'A'isha) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin Er sagte: "Kaufe sie und emanzipiere sie, denn das Erbrecht liegt bei dem, der sich emanzipiert." Allahs Gesandter (ﷺ) erhielt Fleisch als Geschenk. Sie (seine Gefährten) sagten zu Allahs Gesandtem (ﷺ): "Dies wurde Barira als Almosen gegeben, worauf er sagte: "Das ist Almosen für sie, aber ein Geschenk für uns." Und sie wurde vor die Wahl gestellt (ihr eheliches Bündnis beizubehalten oder zu brechen). Abd al-Rahman sagte: Ihr Mann war ein freier Mann. Shu'ba sagte: "Dann fragte ich ihn (einen der Erzähler) nach Bariras Ehemann (ob er ein freier Markt oder ein Sklave gewesen sei), worauf er sagte: "Ich weiß es nicht."

Der Sklave, der im gemeinsamen Besitz von zwei Personen ist und von einer von ihnen emanzipiert wird, hat die Verantwortung (auf ihm, diesem Sklaven die völlige Freiheit zu sichern).

"Wenn er (einer der Miteigentümer, der den Sklaven befreit) nicht (genug) Geld hat, um der anderen Hälfte die Freiheit zu sichern, sollte ein gerechter Preis für den Sklaven festgesetzt werden, und er wird arbeiten müssen, um für seine Freiheit zu bezahlen, aber er darf nicht überlastet werden.

Wenn jemand seinen Anteil an einem Sklaven emanzipiert und genug Geld hat, um den vollen Preis für ihn zu bezahlen, so soll ein gerechter Preis für den Sklaven festgesetzt werden, seine Teilhaber ihre Anteile erhalten, und der Sklave soll so emanzipiert werden, sonst ist er nur in dem Maße emanzipiert, wie der Anteil des ersten Mannes beträgt.

Alle Personen hängen von Abdullah b. ab. Dinar in Bezug auf diesen Hadith.

Mir wurde mitgeteilt, dass er (der Heilige Prophet) denjenigen verflucht hat, der das getan hat (und es wurde in seinem Sahifa (in einem Dokument) festgehalten).

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert, aber mit dieser Änderung, dass in dem von al-Thaqafi von Ubaidullah überlieferten Hadith nur der Verkauf (oder das Erbrecht al-Wala') erwähnt wird, aber nicht das des Machens einer Schenkung.

'Ali b. Abu Talib (Allah sei mit ihm zufrieden) wandte sich an uns und sagte: "Wer glaubt, dass wir (die Mitglieder der Familie des Propheten) irgendetwas anderes als das Buch Allahs lesen und dieser Sahifa (und er sagte, dass Sahifa an die Scheide des Schwertes gebunden war) erzählt eine Lüge. (Diese Sahifa) enthält (Probleme), die sich auf das Alter der Kamele und (die Belohnung) der Verletzungen beziehen, und sie enthält auch die Worte des Propheten (ﷺ): Medina ist ein heiliges Gebiet von 'Ayr bis Thaur (es ist höchstwahrscheinlich Uhud). Derjenige, der eine Handlung oder Praxis erfindet oder einem Erneuerer Schutz gewährt, dem ist ein Fluch Allahs und Seiner Engel und der der ganzen Menschheit auferlegt. Allah wird von ihm keine obligatorische Handlung oder übertriebene Handlung annehmen, und die Verantwortung der Muslime ist eine gemeinsame Verantwortung. Sogar der Niedrigste im Rang kann die Verantwortung (im Namen anderer) übernehmen, und wer außer seinem eigenen Vater noch jemand anderen als seinen Vater beansprucht oder einen anderen zu seinem Verbündeten macht als den, der ihn befreit hat, das ist ein Fluch Allahs. die seiner Engel und die der ganzen Menschheit auf ihm. Allah wird den obligatorischen Akt des Supererogatentums (als Belohnung) von ihm nicht annehmen.