„Der Gesandte Allahs () urteilte wegen des zufälligen Blutgeldes: Zwanzig Bint Makhad, zwanzig machen Ibn Makhad, zwanzig Bint Labum zwanzig Jadha'ah und zwanzig Hiqqah. (Eine weitere Kette) mit ähnlicher Bedeutung.

von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (s) sagte: „Wer [einen Gläubigen] vorsätzlich tötet, wird den Wächtern des Getöteten übergeben. Wenn sie wollen, lassen sie ihn töten, und wenn sie wollen, nehmen sie das Blutgeld. Das sind dreißig Hiqqah, dreißig Jadha'ah und vierzig trächtige Kamele. Was auch immer (mehr) sie von ihm verlangen, als das ist für sie (wenn sie wollen).“ Das liegt an der Schwere des Blutgeldes.

von Ibn 'Abbas, dass der Prophet (s) das Blutgeld zwölftausend verdient hat.

(Eine weitere Kette) von 'Ikrimah vom Propheten () und sie ist ähnlich, aber er erwähnte darin nicht „von Ibn 'Abbas“. Für (diese) Erzählung von Ibn 'Uyainah gibt es viel mehr Kritik als diese.

von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (s) sagte: „Bezüglich der Mawadih: fünf, fünf.“

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Das Blutgeld für die Finger an den Händen und (den Zehen der) Füße ist dasselbe: Zehn Kamele für jeden Finger.“

dass der Prophet (s) sagte: „Diese und diese sind dasselbe.“ Dabei bezog er sich auf den kleinen Finger und den Daumen.

„Ein Mann aus den Quraisch hat einem Mann aus den Ansar einen Zahn gebrochen. Also legte er bei Mu'awiyah Berufung gegen ihn ein. Er sagte zu Mu'awiyah: ‚O Kommandant der Gläubigen! Diese Person hat mir einen Zahn gebrochen. ' Mu'awiyah sagte: 'Wir werden versuchen, dir Genugtuung zu verschaffen. ' Und die andere Person bestand darauf, dass Mu'awiyah ihn dazu bewegen sollte, zuzustimmen [aber er war nicht zufrieden]. Also sagte Mu'awiyah zu ihm: „Es liegt an deinem Begleiter.“ Abu Ad-Darda saß bei ihm, also sagte Abu Ad-Darda: „Ich habe den Gesandten Allahs (s) sagen hören [er sagte: 'Meine Ohren haben es gehört und mein Herz erinnerte sich]: „Es gibt keinen Menschen, der in seinem Körper getroffen wird und er vergibt dafür, außer dass Allah ihn ein Level erhöht und eine Sünde von ihm entfernt. '“ Die Ansari sagten: 'Hast du das vom Gesandten Allahs () gehört? ' Er sagte: „Meine Ohren haben es gehört und mein Herz hat sich daran erinnert.“ Er sagte: 'Dann überlasse ich es ihm. ' Mu'awiyah sagte: 'Sicherlich solltest du nicht leiden. ' Also befahl er, ihm etwas Reichtum zu geben.“

dass ein Mädchen in Al-Madinah mit silbernen Ornamenten ausgegangen ist. Ein Jude packte sie und brach ihr mit einem Stein den Kopf, und er nahm den Schmuck, den sie trug. Er sagte: „Man fand sie mit einem Funken Leben in sich und sie wurde zum Propheten (s) gebracht, wo er sagte: ‚Hat dich diese oder jene Person geschlagen? ' Sie nickte mit dem Kopf „Nein“. Er sagte: 'So und so? ' bis er der Jüdin einen Namen gab und sie mit dem Kopf 'Ja' nickte.“ Er sagte: „Er wurde gebracht und erkannt, also befahl der Gesandte Allahs (), seinen Kopf zwischen zwei Steinen zu zerquetschen.“

(Eine weitere Kette) von 'Abdullah bin 'Amr, und sie ist ähnlich, aber er hat sie nicht in Marfu-Form erzählt.

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „In der Tat sind die ersten Fälle, über die zwischen den Menschen entschieden wird, diejenigen des Blutvergießens.“

„In der Tat handelt es sich bei den ersten Fällen, über die zwischen den Gläubigen entschieden wird, um Blutvergießen.“

„Ich habe gehört, wie Abu Sa'id Al-Khudri und Abu Hurairah vom Gesandten Allahs () erzählten, dass er sagte: ‚Wenn die Bewohner der Himmel und die Bewohner der Erde alle daran teilhaben würden, das Blut der Gläubigen zu vergießen, dann würde Allah sie (alle) ins Feuer werfen.“

„Der Gesandte Allahs () urteilte, dass der Sohn Vergeltung erleiden muss, weil er seinen Vater [getötet] hat, aber der Vater darf keine Vergeltung erleiden, weil er seinen Sohn [getötet] hat.“

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Der Vater erleidet keine Vergeltung dafür, dass er den Sohn [getötet] hat.“

dass der Prophet (s) sagte: „Die Hudud werden nicht in die Moschee getragen, und der Vater wird nicht für den Sohn getötet.“

dass der Gesandte Allahs () sagte: „Das Blut eines muslimischen Mannes, der bezeugt, dass niemand das Recht hat, Allah anzubeten, ist nicht erlaubt, außer in einem von drei Fällen: Der (zuvor verheiratete oder) verheiratete Ehebrecher, ein Leben um das Leben und derjenige, der die Religion verlässt und sich von der Jama'ah (der Gemeinschaft der Muslime) abwendet.

dass der Prophet (s) sagte: „Wer einen Mu'ahid tötet, der einen Bund von Allah und einen Bund mit Seinem Gesandten () hat, der hat den Bund mit Allah und den Bund Seines Gesandten gebrochen, sodass er den Duft des Paradieses nicht riechen wird; auch wenn sein Duft aus der Ferne von siebzig Herbsten wahrgenommen werden kann.“

„Der Prophet (s) hat den beiden 'Amiris dasselbe Blutgeld zugewiesen wie das der Muslime, und sie hatten einen Bund mit dem Gesandten Allahs ().“