„Als Allah Seinem Gesandten () den Sieg über Mekka gewährte, stand er (um eine Ansprache zu halten) inmitten der Menschen. Er dankte Allah und lobte ihn, dann sagte er: 'Und von wem auch immer (einer seiner Verwandten) getötet wurde, dann hat er zwei Optionen zur Auswahl: Entweder zu verzeihen oder dass er getötet wird. '“

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „In der Tat hat Allah Makka heilig gemacht, es wurde nicht von den Menschen heilig gemacht. Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll darin kein Blut vergießen und auch keinen seiner Bäume fällen. Wenn jemand versucht, eine Entschuldigung zu finden, indem er sagt: „Es wurde dem Gesandten Allahs () erlaubt“, dann hat Allah es mir zwar erlaubt, aber Er hat es den Menschen nicht erlaubt, und es wurde mir nur für eine Stunde eines Tages erlaubt. Dann wird es bis zum Tag des Jüngsten Gerichts wieder heilig. Dann zu euch Leuten von Khuza'ah, die diesen Mann aus Hudhail getötet haben: Ich bin sein 'Aqil, also wer auch immer (einer seiner Verwandten) nach dem heutigen Tag getötet wird, dann haben seine Leute zwei Möglichkeiten; entweder sie lassen ihn töten, oder sie nehmen ihm das Blutgeld ab. '“

„Ein Mann wurde während der Zeit des Gesandten Allahs () getötet, also wurde der Mörder zum Vormund des Mannes gebracht. Der Mörder sagte: „O Gesandter Allahs! Bei Allah! Ich wollte ihn nicht töten. ' Also sagte der Gesandte Allahs (): 'Wenn das, was er sagt, wahr ist und du ihn tötest, würdest du ins Feuer eingehen. ' Also hat er den Mann gehen lassen.“ Er sagte: „Seine Hände waren hinter ihm mit einer Nis'ah gefesselt.“ Er sagte: „Also ging er und schleppte seine Nis'ah.“ [Er sagte:] „Also wurde er Dhan-Nis'ah' genannt.“

von seinem Vater, der sagte: „Immer wenn der Gesandte Allahs (s) einen Befehlshaber einer Armee entsandte, ermahnte er ihn persönlich, dass er die Ehrfurcht vor Allah haben sollte und dass er über die Moslems, die mit ihm sind, freundlich zu ihnen sein sollte. Er würde sagen: „Kämpft im Namen Allahs und in Allahs Fluch. Bekämpft diejenigen, die nicht an Allah glauben, und kämpft, seid nicht verräterisch, verstümmelt nicht und tötet kein Kind.“

dass der Prophet (s) sagte: „In der Tat hat Allah Ihsan in allem angeordnet. Wenn du also tötest, dann töte gut, und wenn du schlachtest, dann schlachtest du gut. Lass einen von euch seine Klinge schärfen und lass ihn sein Tier trösten (vor dem Schlachten).“

„Der Gesandte Allahs () urteilte, dass im Falle eines Fötus ein männlicher Sklave oder eine Sklavin aus der Ghurra gegeben werden sollte. Der eine, gegen den das Urteil gefällt wurde, sagte: ‚Sollen wir jemandem etwas geben, der weder getrunken noch gegessen hat noch schreit, eine Träne zu vergießen, denn eine solche Träne ist nutzlos? ' Der Prophet (s) sagte also: „Das ist die Rede eines Dichters. Vielmehr wird eine Ghurra benötigt: ein männlicher Sklave oder eine Sklavin. '“

„Zwei Ehefrauen (stritten sich), und eine von ihnen schlug die andere mit einem Stein oder einem Zeltpfosten, wodurch sie eine Fehlgeburt erlitt. Der Gesandte Allahs () entschied, dass ein männlicher oder weiblicher Ghurra-Sklave für den Fötus gegeben werden sollte, und er verlangte ihn von der Asaba der Frau.“ (Eine weitere Kette) für diesen Hadith [und er ist diesem ähnlich].

„Ich sagte zu 'Ali: O Kommandant der Gläubigen! Hast du etwas geschrieben, das nicht in Allahs Buch steht? ' Er sagte: „Von dem, Der den Samen spaltet und die Seele erschafft, ich habe daraus nichts gelernt, außer was Allah einem Menschen zum Verständnis des Korans gibt und was auf diesem Blatt Papier steht.“ Ich sagte: 'Was steht in der Zeitung? ' Er sagte: ‚Es ist der ‚Aql, das Lösegeld für die Freilassung von Gefangenen, und das Urteil, dass kein Gläubiger für einen Ungläubigen getötet wird. '“

von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs () sagte: „Der Muslim wird nicht wegen seines Ungläubigen getötet.“ Und im Zusammenhang mit dieser Kette wurde überliefert, dass der Prophet (s) sagte: „Das Blutgeld, das für einen Ungläubigen bezahlt wird, ist die Hälfte des Blutgeldes, das für einen Gläubigen bezahlt wird.“

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Wer seinen Sklaven tötet, den werden wir töten, und wer auch immer seinen Sklaven verstümmelt, den werden wir verstümmeln.“

dass Umar sagen würde: „Das Blutgeld steht dem Stamm zu, und die Frau erbt nichts von dem Blutgeld ihres Mannes.“ Bis Ad-Dahhak bin Sufyan Al-Kulabi ihm mitteilte, dass der Gesandte Allahs () mir schrieb, dass Ashaim Ad-Dibabis Frau das Blutgeld ihres Mannes geerbt habe.

„Ein Mann hat einem anderen Mann in die Hand gebissen. Der Mann, der gebissen wurde, zog seine Hand heraus, wodurch zwei seiner Schneidezähne (Zähne) herausfielen. Sie brachten ihren Fall gegen den Propheten () vor. Also sagte er: „Einer von euch beißt seinen Bruder wie der Hengst beißt? Es gibt kein Blutgeld für dich. ' Also offenbarte Allah, der Allerhöchste: Wunden, gleich für gleich.“

von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (s) einen Mann wegen einer Anschuldigung eingesperrt hatte, dann ließ er ihn gehen.

dass der Prophet (s) sagte: „Wer wegen seines Reichtums getötet wird, der ist ein Märtyrer. [Und wer auch nur eine Handbreit Land stiehlt, dem werden am Tag der Auferstehung sieben Erden geschenkt.]“

dass der Prophet (s) sagte: „Wer wegen seines Reichtums getötet wird, der ist Märtyrer.“

(Eine weitere Überlieferungskette) von 'Abdullah bin 'Amr, vom Propheten () mit ähnlicher Bedeutung.

dass er den Gesandten Allahs () sagen hörte: „Wer auch immer wegen seines Reichtums getötet wird, dann ist er ein Märtyrer, und wer auch immer wegen seiner Religion getötet wird, dann ist er ein Märtyrer, und wer auch immer wegen seines Blutes getötet wird, dann ist er Märtyrer, und wer auch immer wegen seiner Familie getötet wird, dann ist er Märtyrer.“

Yahya (einer der Erzähler) sagte: Und ich glaube, es war von Rafi' bin Khadij — dass 'Abdullah bin Sahl bin Zaid und Muhaiysah bin Mas'ud bin Zaid ausgegangen sind und als sie Khaibar erreichten, trennten sie sich dort. Dann fand Muhayyisah 'Abdullah bin Sahl ermordet [also begrub er ihn]. Dann ging er zusammen mit Huwayyisah bin Mas'ud und Abdur-Rahman bin Sahl zum Gesandten Allahs (). Der jüngste der Leute, Abdur-Rahman, ging vor seinen Gefährten, um zu sprechen. Der Gesandte Allahs () sagte zu ihm: „Lass den Ältesten von euch sprechen.“ Also schwieg er und zwei Gefährten sprachen. Also unterhielt er sich mit ihnen und sie erwähnten gegenüber dem Gesandten Allahs () den Mord an 'Abdullah bin Sahl. Er sagte zu ihnen: „Wenn fünfzig von euch einen Eid schwören können, habt ihr das Recht gegen den Mörder.“ Sie sagten: „Wie können wir einen Eid ablegen, wenn wir ihn nicht gesehen haben?“ Er sagte: „Dann können fünfzig Juden schwören, die Anklage mit Ihnen zu klären?“ Sie sagten: „Wie könnten wir die Eide eines ungläubigen Volkes annehmen?“ Als er das sah, zahlte der Gesandte Allahs () das Blutgeld.“ (Eine weitere Kette) von Sahl bin Abi Hathman und Rafi' bin Khadij, und die Bedeutung ist ähnlich wie bei diesem Hadith.