Aus Qatadah sagte dieser Anas: „Der Gesandte Allahs () aß nie auf einem Tisch oder auf kleinen Tellern, er aß auch kein dünnes Brot.“ Er (Yunus) sagte: „Ich fragte Qatadah: ‚Worauf hat er dann gegessen? ' Er sagte: 'Auf diesen ledernen Esslaken. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib. Muhammad bin Bash-Har sagte: „Dieser Yunus ist Yunus Al-Iskaf.“ Und 'Abdul-Warith bin Sa'id berichtete in ähnlicher Weise von Sa'id bin Abi 'Aruba, aus Qatadah, von Anas [Vom Propheten ()].

„Ich habe Anas sagen hören: 'Einmal haben wir in Marr Az-Zahran ein Kaninchen provoziert. Also eilten die Gefährten des Gesandten Allahs () hinterher, und ich habe es eingeholt und gefangen genommen. Ich brachte es zu Abu Talhah, der es zusammen mit Marwah schlachtete. Er hat mich mit seinen Beinen — oder seinen Schenkeln — zum Propheten (s) geschickt, damit er es essen konnte. '“ Er (Hisham) sagte: „Ich sagte: ‚Er hat es gegessen? ' Er sagte: 'Er hat es akzeptiert. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Jubair, 'Ammar, Muhammad bin Safwan, und sie sagen: Muhammad bin Saifi.

Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Nach Ansicht der Wissenden wird danach gehandelt. Sie sahen keinen Schaden darin, Kaninchen zu essen. Einige der Wissenden mochten es nicht, Kaninchen zu essen, sie sagten, dass es menstruiert.

„Der Prophet (s) wurde nach dem Essen einer Mastigur gefragt und er sagte: ‚Ich esse sie nicht und ich verbiete auch nicht, sie zu essen. '“

[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von 'Umar, Abu Sa'eed, Ibn 'Abbas, Thabit bin Wadi'ah, Jabir und 'Abdur-Rahman bin Hasanah.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih

Die Wissenden waren sich uneins, was das Essen von Mastigur angeht. Einige der Wissenden unter den Gefährten des Propheten (s.) und andere erlaubten es, während andere es für unbeliebt hielten. Es wurde berichtet, dass Ibn Abbas sagte: „Mastigur wurde auf dem Speiseplan des Gesandten Allahs () gegessen, und der Gesandte Allahs () mied sie nur, weil sie ihm nicht schmeckte.“

„Ich fragte Jabir: 'Ist Dachs eine Art Wildtier? ' Er sagte: ‚Ja. '“ Er sagte: „Ich sagte: 'Soll ich es essen? ' Er sagte: ‚Ja. '“ Er sagte: „Ich sagte: 'Hat der Gesandte Allahs () das gesagt? ' Er sagte: ‚Ja. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Einige der Wissenden folgten dem. Sie sahen keinen Schaden darin, Dachse zu essen. Das ist die Ansicht von Ahmad und Ishaq. Ein Hadith wurde vom Propheten () überliefert, der darauf hinweist, dass der Verzehr von Dachsen abgelehnt wird, dessen Kette jedoch nicht stark ist. Einige der Wissenden mochten es nicht, Dachs zu essen. Das ist die Ansicht von Ibn Al-Mubarak. Yahya bin Al-Qattan sagte: „Jarir bin Hazm berichtete diesen Hadith von 'Abdullah bin 'Ubaid bin 'Umair, von Ibn Abi 'Ammar, von Jabir, von Umar, wie er es sagte. Und die Erzählung von Ibn Juraij (einem Erzähler in der Kette dieses Hadiths) ist richtiger. Und Ibn Abi 'Ammar ist 'Abdur-Rahman bin 'Abdullah bin Abi 'Ammar Al-Makki.

„Ich habe den Gesandten Allahs () gefragt, ob ich Dachs essen soll. Er sagte: 'Isst jemand Dachs? ' Also habe ich ihn gefragt, ob er Wölfe isst. „Er sagte: ‚Isst jemand, der etwas Gutes an sich hat, Wölfe? '“

[Abu 'Eisa sagte:] Die Kette für diesen Hadith ist nicht stark. Wir wissen nichts davon, außer als eine Überlieferung von Ismail bin Muslim von 'Abdul-Karim Abi Umayyah. Einige der Hadith-Leute haben Isma'il und Abdul Karim Abi Umayyah kritisiert. Und er ist 'Abdul-Karim bin Qais, der Ibn Abi Al-Mukhariq ist. Während 'Abdul-Karim bin Malik Al-Jazari vertrauenswürdig ist.

„Der Gesandte Allahs () erlaubte uns, Pferdefleisch zu essen, und er verbot uns, Eselfleisch zu essen.“

Er sagte: Da ist etwas von Asma' bin Abi Bakr drauf. Abu 'Eisa sagte: Dieser Hadith ist Hasan Sahih. So wurde es von mehr als einem Erzähler aus 'Amr bin Dinar aus Jabir berichtet. Hammad bin Zaid berichtete darüber aus 'Amr bin Dinar von Muhammad bin 'Ali, aus Jabir. Die Erzählung von Ibn 'Uyainah (Nr. 1793) ist richtiger. Er sagte: Ich habe Muhammad sagen hören: „Sufyan bin 'Uyainah kann besser auswendig lernen als Hammad bin Zaid.“

Von ihrem Vater sagte Ali: „Während der Zeit von Khaibar verbot der Gesandte Allahs () Mut'ah mit Frauen zusammen und das Fleisch domestizierter Esel zu essen.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

„Am Tag von Khaibar verbot der Gesandte Allahs () jedem Raubtier, Hunde zu besitzen, sowie die Mujath-Thamah und den Hausesel.“

Er sagte: Es gibt Berichte zu diesem Thema von 'Ali, Jabir, Al-Bara', Ibn Abi Awfa, Anas, Al-'Irbad bin Sariyah, Abu Tha'labah, Ibn 'Umar und Abu Sa'eed.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

'Abdul-'Aziz bin Muhammad und andere berichteten über diesen Hadith von Muhammad bin 'Amr, und sie erwähnten nur einen Satz: „Der Gesandte Allahs () verbot jedem Raubtier, Hunde zu besitzen.“

„Der Gesandte Allahs () wurde nach den Töpfen der Zorastrier gefragt. Er sagte: ‚Reinige sie, indem du sie waschst, und koche dann darin.“ Und er verbot jedem Raubtier, Eckzähne zu besitzen.“

Dies ist ein bekannter Hadith von Abu Tha'labah, und er wurde von ihm auf anderen Wegen als diesem überliefert. Und Abu Tha'labah heißt Jurthum, und sie sagen: Jurhum, und sie sagen: Nashib. Dieser Hadith wurde auch von Abu Qilabah aus Abu 'Asma Ar-Rahbi aus Abu Tha'labah erwähnt.

Dass er sagte: „O Gesandter Allahs! Wir leben im Land der Leute der Bücher und wir kochen in ihren Behältern und trinken in ihren Gefäßen.“ Der Gesandte Allahs (s) sagte: „Wenn du nichts anderes als sie findest, dann spüle sie mit Wasser ab.“

Dann sagte er: „O Gesandter Allahs! Wir leben in einem Land des Wildes, was sollten wir also tun?“ Er sagte: „Wenn du deinen dressierten Hund schickst und du den Namen Allahs erwähnt hast und er ihn tötet, dann iss ihn. Und wenn du mit deinem Bogen auf ihn schießt und er getötet wird, dann iss ihn. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Von Maimunah ist diese Maus in etwas Speisefett gefallen und gestorben. Also wurde der Prophet () danach gefragt und er sagte: „Entferne sie (die Maus) und was um sie herum war, und dann iss sie (das Fett).“

Er sagte: Zu diesem Thema gibt es etwas von Abu Hurairah.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Dieser Hadith wurde von Az-Zuhri, von 'Ubaidullah, von Ibn 'Abbas erzählt und sagt: „Der Prophet (s) hat gefragt“ und Maimuna wurde darin nicht erwähnt. Die Erzählung von Ibn 'Abbas aus Maimuna ist zutreffender. Ma'mar berichtete Ähnliches von Az-Zuhri, von Sa'id bin Al-Musayyab, von Abu Hurairah, vom Propheten (). Aber dieser Hadith ist nicht erhalten. Er sagte: Ich hörte Muhammad bin Isma'il sagen: „Der Hadith von Ma'mar von Az-Zuhri, von Sa'id bin al-Musayyab, von Abu Hurairah, vom Propheten ()“ - und er erwähnte darin: 'Dass er danach gefragt wurde, also sagte er: „Wenn es (das Koksfett) fest ist, dann entferne es (die Maus) und was um sie herum war. Und wenn es flüssig ist, dann benutze es nicht. '“ Das ist ein Fehler. Ma'mar hat damit einen Fehler gemacht. Und er sagte: Was richtig ist, ist die Erzählung von Az-Zuhri von 'Ubaidullah, von Ibn 'Abbas und Maimuna.

Dass der Prophet (s) sagte: „Keiner von euch soll mit seiner linken Hand essen oder mit seiner linken Hand trinken, denn in der Tat isst Asch-Shaitan mit seiner linken Hand und trinkt mit seiner linken Hand.“

Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Erzählungen von Jabir, 'Umar bin Abi Salamah, Salamah bin Al-Akwa', Anas bin Malik und Hafsah.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. So berichteten Malik und Ibn 'Uyainah es von Az-Zuhri, von Abu Bakr bin 'Ubaidullah, von Ibn 'Umar. Ma'mar und 'Uqail berichteten es von Az-Zuhri, von Salim, von Ibn 'Umar. Und die Erzählung von Malik und Ibn 'Uyainah ist richtiger.

Von Salim, von seinem Vater, sagte der Gesandte Allahs (): „Wenn einer von euch isst, dann soll er mit seiner rechten Hand essen und er soll mit seiner rechten Hand trinken, denn in der Tat isst Asch-Shaitan mit seiner linken Hand und er trinkt mit seiner linken Hand.“

Der Gesandte Allahs (s) sagte: „Wenn einer von euch isst, dann soll er seine Finger lecken, denn er weiß in der Tat nicht, in welchem von ihnen der Segen liegt.“

Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Erzählungen von Jabir, Ka'b bin Malik und Anas.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib, wir wissen nichts davon, außer von dieser Route, als eine Erzählung von Suhail. Ich fragte Muhammad nach diesem Hadith, also sagte er: „Dies gehört zu den verschiedenen Erzählungen von 'Abdul-'Aziz, wir wissen nichts davon, außer aus seiner Erzählung.“

Dass der Prophet (s) sagte: „Wenn einer von euch etwas isst und ein Stück davon fallen lässt, dann soll er alles Verdächtige davon entfernen und es essen. Überlasst es nicht Ash-Shaitan.“

Er sagte: Da ist etwas von Anas.

„Wenn der Prophet (s) aß, leckte er seine drei Finger und sagte: ‚Wenn einer von euch ein Stück (Essen) fallen lässt, dann soll er jeglichen Schaden (Schmutz) davon entfernen und es essen und es nicht Ash-Shaitan überlassen. ' Und er befahl uns, das Gericht zu beenden (zu reinigen). Und er sagte: „In der Tat weißt du nicht, in welchem Teil deiner Nahrung der Segen ist.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib Sahih.

„Meine Großmutter, Umm 'Asim, erzählte mir — und sie war die Sklavin von Sinan bin Salamah —, sie sagte: 'Nubaishah Al-Khair trat auf uns ein, während wir aus einer großen Schüssel aßen. Er erzählte uns, dass der Gesandte Allahs () sagte: „Wer von einer Qas'ah isst und sie dann leckt, für ihn wird die Qas'ah um Vergebung bitten.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib, wir wissen nichts davon außer durch die Erzählung von al-Mu'alla bin Rashid. Und Yazid bin Harun und andere unter den A'immah berichteten über diesen Hadith von al-Mu'alla bin Rashid.

Dass der Prophet (s) sagte: „In der Tat steigt der Segen bis in die Mitte des Essens herab, also iss von seinen Rändern und iss nicht von der Mitte.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Es ist nur durch die Erzählung von 'Ata' bin as-Sa'ib bekannt. Shu'bah und Ath-Thawri berichteten von „Ata“ bin as-Sa'ib.

Zu diesem Thema gibt es etwas von Ibn 'Umar.