"Der Prophet vollzog Wudu und wischte den Khuff und die Imama über sich." Abu Bakr (einer der Überlieferer) sagte: "Und tatsächlich habe ich es von Ibn Al Mughirah gehört."

"Der Prophet hat die Khuff und die Khimar ausgelöscht."

"Ich habe Jabir bin Abdullah gefragt, ob er den Khuff überwischen soll. Er sagte: "O mein Neffe! Es ist die Sunna.'" [Er sagte:] "Und ich fragte ihn, ob er die Lmama abwischen sollte. Er sagte: 'Wischen Sie die Haare [mit Wasser] ab.'"

"Ich bereitete etwas Wasser für den Propheten vor, um damit Ghusl für Janabah zu verrichten. Da drehte er das Gefäß mit der linken Hand und goß etwas Wasser über die rechte. Dann wusch er sich die Hände. Dann steckte er seine Hand in das Gefäß, um Wasser über seinen Intimbereich zu gießen, dann rieb er seine Hände an der Wand oder am Boden. Dann spülte er seinen Mund aus und wusch seine Nase, indem er Wasser hinein- und auspustete, und wusch sein Gesicht und seine Unterarme. Dann goss er dreimal Wasser über seinen Kopf, dann goss er Wasser über den Rest seines Körpers, dann bewegte er sich von seinem Platz und wusch sich die Füße."

"Wenn Aliahs Bote Ghusl für Janabah verrichten wollte, wusch er sich zunächst die Hände, bevor er sie in das Gefäß legte. Dann wusch er seinen Intimbereich und führte den Wudu (wie man es tut) für Salat aus. Dann benetzte er sein Haar mit dem Wasser, dann goss er sich dreimal mit den Händen Wasser über den Kopf."

"Ich sagte: 'O Gesandter Allahs! Ich bin eine Frau mit engen Zöpfen auf dem Kopf, soll ich es lösen, um Ghusl für Janabah zu machen? Er sagte: 'Nein. Es genügt, wenn du nur drei Kugeln Wasser (mit zusammengehaltenen Händen) über deinen Kopf gießt und dann Wasser über den Rest deines Körpers gießt, um gereinigt zu werden.'" Oder er sagte: "Dann werdet ihr geläutert sein."

Der Prophet sagte: "Unter jedem Haar ist sexuelle Unreinheit, also wasche (alle) Haare und reinige die Haut."

"Der Prophet würde nach dem Ghusl kein Wudu verrichten."

"Wenn der Beschnittene auf den Beschnittenen trifft, dann ist in der Tat Ghusl erforderlich. Ich und Allahs Gesandter haben das getan, also haben wir Ghusl gemacht."

Der Prophet sagte: "Wenn der Beschnittene auf den Beschnittenen trifft, dann ist Ghusl erforderlich."

"Wasser ist für Wasser" war nur zu Beginn des Islam erlaubt. Dann wurde es verboten."

eine ähnliche Überlieferung (wie Hadith Nr. 110) aus Az-Zuhri mit dieser Kette.

"Wasser ist für Wasser" handelt nur vom feuchten Traum."

"Der Prophet wurde nach einem Mann gefragt, der Nässe findet und sich nicht daran erinnern kann, einen feuchten Traum gehabt zu haben. Da sagte er: "Er soll Ghusl aufführen. Und (er wurde gefragt) nach einem Mann, der einen feuchten Traum hatte, aber keine Nässe fand, also sagte er: "Von ihm wird kein Ghusl verlangt." Umm Salamah sagte: "O Gesandter Allahs! Ist die Frau verpflichtet, Ghusl zu machen, wenn sie das sieht?" Er antwortete: 'Ja. In der Tat sind Frauen die Partnerinnen der Männer.'"

"Ich fragte den Propheten nach Al-Madhi. Er sagte: "Für Al-Madhi ist Wudu und für AI-Mani ist Ghusl."

"Ich litt unter einem schweren und beunruhigenden Fall von Al-Madhi. Ich habe deswegen oft Ghusl gemacht. Also erwähnte ich das dem Gesandten Allahs und fragte ihn danach. Er sagte: "Dafür musst du nur Wudu durchführen." Ich sagte: "O Gesandter Allahs! Wie wäre es, wenn es auf meine Kleidung kommt?" Er sagte: "Es genügt, wenn du eine Handvoll Wasser nimmst und es in dein Gewand träufelst, wo immer du siehst, dass es es berührt hat."

"Aischa hatte einen Gast, dem sie ein gelbes Tuch lieh, in dem er schlafen konnte. Er hatte einen feuchten Traum und es war ihm zu peinlich, ihn ihr zu schicken, während die Spuren des feuchten Traums darauf vorhanden waren. Also tauchte er es in Wasser und schickte es ihr. Aischa sagte: "Warum hat er unser Gewand ruiniert? Es hätte genügt, wenn er es mit den Fingern abgekratzt hätte. Manchmal kratzte ich es mit meinen Fingern vom Gewand des Gesandten Allahs."

sie wusch Mani aus dem Gewand des Gesandten Allahs.

"Allahs Gesandter schlief, während er Junub war, und ohne Wasser zu berühren."

Es gibt einen ähnlichen Bericht (als Nr. 1I8), der von Abu Ishaq überliefert wird.