Ich habe den Gesandten Allahs (s) sagen hören: „Wer auf Allahs Weg einen Pfeil abfeuert, erhält die Belohnung, einen Sklaven zu befreien.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Abu Najih ist 'Amr bin 'Abasah As-Sulami und 'Abdullah bin Al-Azraq ist 'Abdullah bin Zaid.

„Ich habe den Gesandten Allahs (s) sagen hören: ‚Es gibt zwei Augen, die vom Feuer nicht berührt werden dürfen: Ein Auge, das vor der Furcht Allahs weinte, und ein Auge, das die Nacht damit verbrachte, auf Allahs Sache auf der Hut zu sein.“

[Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Uthman und Abu Raihanah.

Der Hadith von Ibn 'Abbas ist ein Hadith von Hasan Gharib, wir wissen nichts davon, außer durch die Erzählung von Shu'aib bin Ruzaiq.

Dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Für Allahs Sache zu sterben, sühnt jede Sünde.“ Jibril sagte: „Außer Schulden.“ Also sagte der Gesandte Allahs (): „Außer den Schulden.“

[Abu 'Eisa sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ka'b bin 'Ujrah, Jabir, Abu Hurairah und Abu Qatadah. Dieser Hadith ist Gharib, wir wissen nicht, dass er ein Hadith von Abu Bakr (einem Erzähler) ist, außer von diesem Shaikh (Yahya bin Talhah)

Er sagte: Ich habe Muhammad bin Isma'il nach diesem Hadith gefragt und er wusste ihn nicht. Er sagte: „Ich glaube, er meinte mit dem Hadith von Humaid, von Anas, vom Propheten (), dass er sagte: ‚Es gibt niemanden unter den Bewohnern des Paradieses, der in die Welt zurückkehren möchte, außer dem Märtyrer. '“

Von seinem Vater sagte der Gesandte Allahs (): „Die Seelen der Märtyrer sind in grünen Vögeln, die an den Früchten des Paradieses oder den Bäumen des Paradieses hängen.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Mir wurde gezeigt, dass der erste von (allen) dreien das Paradies betritt: Ein Märtyrer, ein Atif, der ein Muta'affif ist, und ein Sklave, der seine Verehrung Allahs vervollkommnete und seinen Herren gegenüber aufrichtig war.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan.

Dass der Prophet (s): „Es gibt keinen Menschen, der stirbt, nachdem er Gutes (für ihn vorbereitet) bei Allah hat, der in die Welt zurückkehren und die Welt mit allem, was sie enthält, haben möchte, außer dem Märtyrer aufgrund dessen, was er über die Tugend des Martyriums weiß. Denn in der Tat liebt er es, in die Welt zurückzukehren, damit er ein anderes Mal getötet werden kann.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Ibn 'Umar sagte: „Sufyan bin 'Uyainah sagte: „Amr bin Dinar war älter als Az-Zuhri. '“

Dass er Umar bin Al-Khattab sagen hörte: „Ich habe den Gesandten Allahs () sagen hören: ‚Die Märtyrer sind vier: Ein gläubiger Mann, dessen Glaube gut ist, er begegnet dem Feind und erweist sich Allah gegenüber treu, bis er getötet wird. Das ist derjenige, zu dem die Menschen am Tag des Gerichts ihre Augen so erheben werden. „Und er hob den Kopf, bis sein Qalansuwah fiel — [er sagte:] Ich weiß nicht, ob es Umars Qalansuwah oder die Qalansuwah des Propheten () waren, die gefallen sind - er sagte: ‚Und ein gläubiger Mann, dessen Glaube gut ist (aber nicht so mutig wie zuerst), er trifft den Feind, aber aus Feigheit scheint es nur, dass er von einem Akaziendorn getroffen wurde, als ein unerwarteter Pfeil auf ihn zukommt, der ihn jedoch tötet. Er gehört zur zweiten Ebene. Und ein gläubiger Mann, der eine gute Tat mit einer anderen bösen Tat vermischt hat, begegnet seinem Feind und erweist sich Allah gegenüber treu, bis er getötet wird. Dieser ist in der dritten Ebene. Und als gläubiger Mann, der sich selbst (durch Fehlverhalten) verschwendet hat, begegnet er dem Feind und erweist sich Allah gegenüber treu, bis er getötet wird. Dieser ist in der vierten Ebene. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib, er ist nur als Überlieferung von 'Ata bin Dinar bekannt.

Er sagte: Ich hörte Muhammad sagen: „Sa'id bin Abi Ayyub hat diesen Hadith von 'Ata bin Dinar - von einigen Shaikhs von Khawlan - berichtet, und er erwähnte darin nicht ‚von Abu Yazid'.“ Und er sagte: „'Ata bin Dinar; er ist nicht schädlich.“

Dass er Anas [bin Malik] sagen hörte: „Der Gesandte Allahs () pflegte Umm Haram bint Milhan zu besuchen, um ihm Mahlzeiten anzubieten. Umm Haram war die Frau von Ubadah bin As-Samit. Einmal besuchte sie der Gesandte Allahs () und sie versorgte ihn mit etwas Essen und begann, diesen Kopf auf Läuse zu untersuchen. Dann schlief der Gesandte Allahs () und danach erwachte er lächelnd.

Sie sagte: „Ich sagte: „Was bringt dich zum Lächeln, o Gesandter Allahs ()?“ Er sagte: „Einige meiner Anhänger, die vor mir (in einem Traum) als Kämpfer für Allahs Sache dargestellt wurden. Sie ritten auf einem Schiff auf diesem Meer und waren Könige auf Thronen oder wie Könige auf Thronen.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Bittet Allah, dass er mich zu ihnen macht. '“ Also flehte er für sie. Dann legte er seinen Kopf nieder, um zu schlafen. Dann wachte er auf und lächelte. Sie sagte: „Also sagte ich zu ihm: „Was bringt dich zum Lächeln, o Gesandter Allahs ()?“ Er sagte: „Einige meiner Anhänger, die vor mir (in einem Traum) als Kämpfer für Allahs Sache dargestellt wurden“, und er sagte ähnlich wie zuvor. Sie sagte: „Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Bittet Allah, dass er mich zu ihnen macht.“ Er sagte: „Ihr seid die früheren.“ Er sagte: „Also ritt Umm Haram während der Zeit von Mu'awiyah bin Abu Sufyan auf dem Meer. Nach ihrer Ankunft von der Seereise wurde sie vom Reittier geworfen und starb.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Umm Haram bint Milhan ist die Tochter von Umm Sulaim, der Tante mütterlicherseits von Anas bin Malik.

„Der Gesandte Allahs () wurde nach einem Mann gefragt, der aus Tapferkeit kämpft, aus Schutz (für sich selbst oder andere), und nach einem, der darum kämpft, gesehen zu werden. Welcher von ihnen ist in der Sache Allahs? Er sagte: ‚Wer auch immer dafür gekämpft hat, dass das Wort Allahs die Oberhand hat, der ist auf Allahs Sache. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Zu diesem Thema gibt es etwas von 'Umar. Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Taten geschehen nur mit Absicht, und für den Menschen ist nur das, was er beabsichtigt hat. Also jemand, dessen Auswanderung zu Allah und Seinem Gesandten war, dann ging seine Auswanderung zu Allah und Seinem Gesandten. Und einer, dessen Auswanderung in die Welt war, um etwas davon zu erlangen, oder eine Frau, um sie zu heiraten, dann war seine Auswanderung das, wohin er emigrierte.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Malik bin Anas, Sufyan Ath-Thawri und mehr als einer der A'immah erzählten diesen Hadith von Yahya bin Sa'eed. Und wir wissen nichts davon, außer als eine Überlieferung von Yahya bin Sa'id Al-Ansari. 'Abdur Rahman bin Mahdi sagte: „Es ist notwendig, dass wir diesen Hadith in jedes Kapitel aufnehmen.“

Dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Am Morgen auf Allahs Weg auszugehen ist besser als die Welt und das, was in ihr ist. Und der Platz (von der Größe) einer Peitsche im Paradies ist besser als die Welt und das, was darin ist.“

[Abu 'Eisa sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abu Hurairah, Ibn 'Abbas, Abu Ayyub und Anas.

Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Dass der Prophet (s) sagte: „Am Morgen auf Allahs Weg oder am Nachmittag hinauszugehen ist besser als die Welt und das, was darin ist.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib.

Der Abu Hazim, der von Ashl bin Sa'd berichtete, ist Abu Hazim Az-Zahid. Er kommt aus Al-Madinah und sein Name ist Salamah bin Dinar. Während [dieser] Abu Hazim, der von Abu Hurairah berichtete, Abu Hazim Al-Ashja'i Al-Kufi ist, dessen Name Salman ist, und er ist der befreite Sklave von 'Azzah al-Ashja'iyyah.

Ein Mann von den Gefährten des Propheten () kam an einer Schlucht vorbei, in der sich eine kleine Quelle mit durstlöschendem Wasser befand. Er war erstaunt, wie angenehm es war. Also sagte er: „Ich sollte die Leute verlassen und in dieser Schlucht bleiben. Aber ich werde es nicht tun, bis ich den Gesandten Allahs () um Erlaubnis gebeten habe. ' Also erwähnte er das gegenüber dem Gesandten Allahs () und er sagte: 'Tu das nicht. Denn in der Tat ist einer von euch, der sich für Allahs Sache einsetzt, tugendhafter als wenn er siebzig Jahre lang in seinem Haus gesalbt hat. Liebt ihr es nicht, dass Allah eure Sünden vergibt und euch ins Paradies einlässt? Dann kämpft für Allahs Sache, denn wer auch immer für die Zeit kämpft, die für das zweimalige Melken eines Kamels benötigt wird, für den ist das Paradies Pflicht. '“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan.

Dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Morgens oder nachmittags für Allahs Sache auszugehen ist besser als die Welt und das, was in ihr ist. Und der Raum, den ein Bogen von einem von euch - oder der Raum, den seine Hand - im Paradies einnehmen würde, ist besser als die Welt und das, was in ihr ist. Und wenn eine Frau unter den Frauen, die das Paradies bewohnen, den Menschen auf der Erde erscheinen würde, dann würde sie das erleuchten, was sich zwischen den (den Himmeln und der Erde) befindet, und ein angenehmer Duft würde das, was zwischen ihnen ist, erfüllen, und der Schal auf ihrem Kopf ist besser als die Welt und das, was darin ist.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Dass der Prophet (s) sagte: „Soll ich dich nicht über die besten Menschen informieren? Ein Mann, der für Allahs Sache die Zügel seines Pferdes in die Hand nimmt. Soll ich dir nicht sagen, wer nach ihm kommt? Der Mann, der sich mit einer kleinen Gruppe von Schafen von den Menschen absondert und damit Allahs Recht erfüllt. Soll ich Sie nicht über das Schlimmste unter den Menschen informieren? Ein Mann, der von Allah (im Namen) gefragt, aber nicht von Ihm gegeben wird.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib von dieser Route. Dieser Hadith wurde auf anderen Wegen von Ibn 'Abbas, vom Propheten (), überliefert.

Von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (s) sagte: „Wer Allah aufrichtig in seinem Herzen um das Martyrium bittet, dem wird Allah den Status des Martyriums gewähren, auch wenn er in seinem Bett sterben sollte.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib als eine Erzählung von Sahl bin Hunaif. Wir wissen nichts davon, außer aus dem Bericht von 'Abdur-Rahman bin Shuraih. 'Abdullah bin Salih hat es von 'Abdur-Rahman bin Shuraih berichtet, und 'Abdur-Rahman bin Shuraihs Kunya ist Abu Shuriah, und er stammt aus Iskandarani.

Zu diesem Thema gibt es etwas von Mu'adh bin Jabal.

Dass der Prophet (s) sagte: „Wer Allah bittet, in Seiner Sache getötet zu werden, aufrichtig von Herzen, dem wird Allah den Lohn des Martyriums geben.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

Dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Es gibt drei, für die Allah das Recht hat, ihm zu helfen: Den Mujahid in der Sache Allahs, den Mukatab, der beabsichtigt, die Kitabah zu erfüllen, und derjenige, der heiratet, der Keuschheit beabsichtigt.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan.

Dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Niemand wird in Allahs Sache verwundet - und Allah weiß besser darüber, wer in Seiner Sache verletzt wurde - außer dass er am Tag der Auferstehung mit seiner Wunde kommen wird, die Farbe von Blut hat, aber ihr Duft wird nach Moschus riechen.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Es wurde auf anderen Wegen vom Propheten () überliefert.

Dass der Prophet (s) sagte: „Wer auch immer für die Sache Allahs gekämpft hat — ein Muslim — für die Zeit, die für das Melken eines Kamels benötigt wird, für den ist das Paradies Pflicht. Und wer auch immer auf Allahs Weg eine Wunde erlitten hat oder eine Verletzung erleidet, der wird am Tag der Auferstehung kommen, und (sein Blut wird) reicher sein als je zuvor, seine Farbe ist safranfarben und sein Duft ist wie der von Moschus.“

Dieser Hadith ist Sahih.