„Wenn die Zeit näher rückt, werden die Träume eines Gläubigen kaum jemals in Erfüllung gehen, und der wahrste von ihnen in Träumen wird der wahrste unter ihnen sein, der in seiner Sprache am wahrsten ist. Der Traum eines Muslims gehört zu den sechsundvierzig Teilen der Prophetentschaft. Und es gibt drei Arten von Träumen: Der gerechte Traum, der eine gute Nachricht von Allah ist, Träume, in denen der Shaithan jemanden erschreckt, und Träume von etwas, das dem Mann selbst widerfahren ist. Wenn also einer von euch sieht, was er nicht mag, dann sollte er aufstehen und spucken und es keinem der Leute sagen — er sagte: — und ich mag die Fesseln in einem Traum, während ich das eiserne Halsband nicht mag.“ Und die Interpretation von Fesseln ist in der Religion fest verankert.“

„Die Träume des Gläubigen sind ein Teil der sechsundvierzig Teile der Prophetentschaft“.

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: 'In der Tat wurden die Gesandtenschaft und das Prophetentum beendet, daher wird es nach mir weder einen Gesandten noch einen Propheten geben. '“ Er (Anas) sagte: "Die Menschen waren darüber besorgt, also sagte er (s.a.w): 'Aber es wird Mubash-shirat geben. ' Also sagten sie: 'O Gesandter Allahs! Was ist Mubash-Shirat? ' Er sagte: ‚Die Träume des Muslims, denn das ist ein Teil des Prophetentums. '“

Ich fragte Abu Ad-Darda nach dem Ausspruch Allahs, des Allerhöchsten: „Für sie sind frohe Nachrichten im Leben der gegenwärtigen Welt“, also sagte er: „Niemand außer dir hat mich danach gefragt, außer einem Mann, da ich den Gesandten Allahs (s.a.w) gefragt habe, sagte er: ‚Niemand außer dir hat mich danach gefragt, seit es offenbart wurde: Dieser Ayah bezieht sich auf die gerechten Träume, die der Muslim sieht oder welche über ihn gesehen werden.“

„Die wahrhaftigsten Träume entstehen in den letzten Stunden der Nacht.“

„[Ich fragte] den Gesandten Allahs (s.a.w) über Für sie gibt es frohe Nachrichten im Leben der gegenwärtigen Welt. Er sagte: ‚Dies bezieht sich auf die aufrichtigen Träume, die der Muslim sieht oder die über ihn gesehen werden. '“

„Wer mich (in einem Traum) im Schlaf gesehen hat, der hat mich tatsächlich gesehen. Denn der Shaitan kann mir in der Tat nicht ähneln.“

„Träume sind von Allah und Hulum ist von Shaitan. Wenn also einer von euch etwas sieht, das ihn stört, dann soll er dreimal auf seine Linke spucken und lass ihn Zuflucht bei Allah vor dessen Bösen suchen. Dann wird es ihm nicht schaden.“

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte:“ Die Träume des Gläubigen sind ein Teil der vierzig Teile der Prophetentschaft. Und es ist (als ob es so wäre) auf dem Bein eines Vogels, solange nicht davon gesprochen wird. Aber wenn davon gesprochen wird, sinkt es.“ Ich glaube, er sagte: "Und darüber sollte nur mit einem intelligenten oder einem geliebten Menschen gesprochen werden.“

„Die Träume eines Muslims sind ein Teil der sechsundvierzig Teile der Prophetentschaft. Und es ist (als ob es so wäre) am Bein eines Vogels, solange nicht davon gesprochen wird. Aber wenn davon gesprochen wird, fällt es.“

„Es gibt drei Arten von Träumen: Der wahre Traum, Träume über etwas, das dem Mann selbst widerfahren ist, und Träume, in denen der Shaitan jemanden erschreckt. Wer also sieht, was er nicht mag, sollte aufstehen und Salah spielen.“ Und er würde sagen: „Ich mag Fesseln und ich mag das eiserne Halsband nicht.“ Und er würde sagen: "Wer auch immer mich (in einem Traum) gesehen hat, dann bin ich es, denn Shaitan kann mir in der Tat nicht ähneln.“ Und er würde sagen: „Der Traum darf nur einer sachkundigen Person oder einem aufrichtigen Berater erzählt werden.“

„Vom Propheten (s.a.w), der sagte:" Wer über seinen Traum lügt, muss am Tag des Jüngsten Gerichts kaum Kerne knoten.“

Diese Überlieferung ist Hasan.] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Abu Shuraih und Wathilah bin Al-Asqa'.

„Wer lügt, weil er einen Traum gehabt hat, muss am Tag des Gerichts zwei knöde Kerne zusammenknoten. Und er wird sie niemals zusammenknoten können.“

„Während ich schlief, wurde mir eine Tasse Milch gebracht und ich trank daraus. Dann gab ich das, was ich noch hatte, Umar bin Al-Khattab.“ Sie sagten: „Wie hast du es interpretiert, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Wissen.“

„Während ich schlief, sah ich, wie sich Leute vor mir präsentierten und dass sie Hemden trugen. Einige von ihnen (die Hemden) reichten bis zu ihren Brüsten, andere reichten bis darunter.“ Er sagte: „Dann wurde Umar vor mich gestellt und er trug ein schleppendes Hemd.“ Sie sagten: „Wie hast du das interpretiert, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Die Religion.“

ähnliche Bedeutung (zu Nr. 2285).

„Eines Tages sagte der Prophet (s.a.w):" 'Wer von euch hatte einen Traum? ' Ein Mann sagte: „Das habe ich. Ich sah, als wäre eine Waage vom Himmel herabgestiegen, auf der du und Abu Bakr gewogen wurdest. Du hast also mehr Gewicht als Abu Bakr. Abu Bakr und Umar wurden gewogen, und Abu Bakr überwog ('Umar). 'Umar und 'Uthman wurden gewogen und 'Umar überwog ('Uthman). Dann wurde die Waage angehoben. ' Dann sah ich Abneigung im Gesicht des Gesandten Allahs (s.a.w.).“

„Der Gesandte Allahs (s.a.w) wurde nach Waraqah gefragt. Khadijah sagte zu ihm: 'Er hat an dich geglaubt, aber er ist vor deiner Ankunft gestorben. ' Also sagte der Gesandte Allahs (s.a.w): „Ich habe ihn in einem Traum gesehen und auf ihm waren weiße Gewänder. Wenn er zu den Bewohnern des Feuers gehört hätte er etwas anderes getragen. '“