Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) traf eine Entscheidung auf der Grundlage eines Eides und eines einzigen Zeugen.

Abu Dawud sagte: Al-Rabi' bin Sulaiman al-Mu'adhdhin erzählte mir einige zusätzliche Worte in dieser Tradition: Al-Shafi'i erzählte mir von 'Abd al-'Aziz. Dann erwähnte ich es für Suhail, der sagte: "Rabi'ah hat mir gesagt - und er ist meiner Meinung nach zuverlässig -, dass ich ihm dies (die Überlieferung) erzählt habe und ich mich nicht daran erinnere. 'Abd al-'Aziz sagte: "Suhail litt an einer Krankheit, die ihn ein wenig von seiner Intelligenz verlieren ließ, und er vergaß einige seiner Traditionen. Danach erzählte Suhail auf der Autorität seines Vaters Überlieferungen aus Rabi'ah.

Dann traf ich Suhail und fragte ihn nach dieser Tradition. Er sagte: "Ich weiß es nicht. Ich sagte zu ihm: Rabi'ah hat es mir von dir übermittelt. Er sagte: "Wenn Rabi'ah es dir von mir überliefert hat, dann übermittle es von Rabi'ah auf meine Autorität zurück.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte eine Armee nach Banu al-Anbar. Sie nahmen sie in Rukbah in den Vororten von at-Ta'if gefangen und fuhren sie zum Heiligen Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Ich ritt eilig zum Heiligen Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Friede sei mit dir, Gesandter Allahs, und die Barmherzigkeit Allahs und Seiner Segnungen. Euer Kontingent kam zu uns und verhaftete uns, aber wir hatten bereits den Islam angenommen und unseren Rindern die Seiten der Ohren abgeschnitten.

Als Banu al-Anbar ankam, sagte der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu mir: "Hast du irgendwelche Beweise dafür, dass du den Islam angenommen hast, bevor du heute gefangen genommen wurdest?"

Ich sagte: Ja. Er sagte: Wer ist dein Zeuge? Ich sagte: Samurah, ein Mann aus Banu al-Anbar und ein anderer Mann, den er nannte. Der Mann sagte aus, aber Samurah weigerte sich auszusagen. Der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Er (Samurah) hat sich geweigert, für dich auszusagen, also lege einen Eid mit deinem anderen Zeugen ab. Ich sagte: Ja. Dann diktierte er mir einen Eid, und ich schwor, dass wir an einem bestimmten Tag den Islam angenommen und dem Vieh die Seiten der Ohren abgeschnitten hätten.

Der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Geht und teilt die Hälfte ihres Eigentums, aber rührt ihre Kinder nicht an. Hätte Allah die Verschwendung von Handlungen nicht missbilligt, hätten wir euch nicht einmal einen Strick auferlegt.

Zubayb sagte: Meine Mutter rief mich an und sagte: Dieser Mann hat meine Matratze genommen. Dann ging ich zum Heiligen Propheten (صلى الله عليه وسلم) und informierte ihn.

Er sagte zu mir: Haltet ihn fest. Da fing ich ihn mit einem Gewand um den Hals auf und stand mit ihm da. Dann schaute der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) uns an, wie wir dort standen. Er fragte: Was gedenken Sie mit Ihrem Gefangenen zu tun?

Ich sagte: Ich werde ihn frei lassen, wenn er diesem (Mann) die Matratze seiner Mutter zurückgibt, die er ihr genommen hat.

Er sagte: "Prophet Allahs (صلى الله عليه وسلم), ich habe es nicht mehr.

Er sagte: "Der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) nahm das Schwert des Mannes, gab es mir und sagte zu ihm: Geh und gib ihm ein paar Sa's Müsli. Also gab er mir ein paar Sa's Gerste.

Zwei Männer beanspruchten ein Kamel oder ein Tier und brachten den Fall zum Heiligen Propheten (صلى الله عليه وسلم). Aber da keiner von ihnen irgendeinen Beweis erbrachte, erklärte der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم), dass sie ihn zu gleichen Teilen teilen sollten.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Sa'id durch eine andere Kette von Überlieferern mit dem gleichen Effekt überliefert.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Qatadah durch eine andere Überlieferungskette überliefert, die besagt, dass zwei Männer Anspruch auf das Kamel erhoben und beide Zeugnis ablegten, so dass der Prophet (Friede sei mit ihm) es in zwei Hälften unter ihnen teilte.

Zwei Männer stritten sich um irgendein Eigentum und brachten den Fall vor den Heiligen Propheten (صلى الله عليه وسلم), aber keiner von ihnen konnte einen Beweis vorlegen. So sagte der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Werft viel um den Eid, was auch immer er sein mag, ob er ihnen gefällt oder nicht.

Wenn zwei Männer den Eid nicht mögen oder ihn nicht mögen, wird das viel kosten. Salamah sagte auf der Autorität von Ma'mar, der sagte: "Wenn die beiden gezwungen sind, einen Eid zu leisten."

Über ein Tier und sie hatten keine Beweise. So befahl der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم), das Los über den Eid zu werfen.

Ibn 'Abbas schrieb mir, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Angeklagten einen Eid ablegen sollte.

Der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu einem Mann, den er um einen Eid bat: "Schwöre bei Allah, außer dem es keinen Gott gibt, dass du nichts hast, was ihm gehört, d.h. dem Kläger.

Ein Jude und ich teilten uns ein Stück Land und er leugnete mein Recht, also brachte ich ihn zum heiligen Propheten (صلى الله عليه وسلم). Der heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu mir: Hast du Beweise. Ich sagte: Nein. Dann sprach er zu dem Juden: "Schwöre einen Eid", sagte ich, Gesandter Allahs, er wird einen Eid schwören und mein Eigentum verlassen. Da sandte Allah herab: "Diejenigen, die für einen geringen Preis Allahs Bund und ihre Eide eintauschen..." bis zum Ende des Verses.

Ein Mann aus Kindah und ein Mann aus Hadramawt kamen zum Heiligen Propheten (صلى الله عليه وسلم) mit ihrem Streit um ein Land im Jemen. Der Hadrami sagte: "Gesandter Allahs, dieser Mann hat das Land, das mir gehört, an sich gerissen und es ist sein Besitz. Er fragte: "Hast du irgendwelche Beweise?" Er antwortete: Nein, aber ich kann ihn unter Eid schwören lassen. Allah weiß, dass es mein Land ist, und Vater hat es mir weggenommen. Der Kindi war bereit, einen Eid abzulegen. Dann erzählte er den Rest der Tradition.

Ein Mann aus Hadramaw und ein Mann aus Kindah kamen zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Der Hadrami sagte: "Gesandter Allahs, dieser (Mann) hat Land beschlagnahmt, das meinem Vater gehörte. Al-Kindi sagte: "Das ist mein Land in meinem Besitz und ich bewirtschafte es; Er hat kein Recht darauf. Der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zum Hadrami: "Habt ihr irgendwelche Beweise? Wir sagten: Nein. Er (der Prophet) sagte: "Dann wird er einen Eid für euch schwören. Er sagte: "Gesandter Allahs, er ist ein Verworfener und er würde sich nicht darum kümmern, irgendetwas zu schwören und vor nichts zu stehen. Er sagte: Das ist nur dein Rückgriff

Der heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu dem Juden: "Ich beschwöre dich bei Allah, der die Tora zu Moses herabgesandt hat! findet ihr nicht in der Tora (eine Regel über einen Menschen), der Ehebruch begeht? Dann erzählte er den Rest der Tradition in Bezug auf die Steinigung.

Ein Mann aus Muzainah, der dem Wissen folgte und es mir auswendig lernte, dass Sa'id b.al-Musayyab es überlieferte. Dann erwähnte er den Rest der Tradition in demselben Sinne.

Der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu Ibn Suriya': "Ich erinnere dich bei Allah, der dich vor dem Volk des Pharao gerettet hat, der dich das Meer bedecken ließ, dir den Schatten der Wolken gab, der Manna und Wachteln zu dir herabsandte, der deine Tora zu Moses hinabsandte, findest du Steinigung (für Ehebruch) in deinem Buch? Er sagte: "Du hast mich durch den Großen erinnert. Es ist mir nicht möglich, dich Lügen zu strafen. Dann überlieferte er den Rest der Tradition.

Der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) gab eine Entscheidung zwischen zwei Männern, und derjenige, gegen den die Entscheidung erging, wandte sich ab und sagte: "Für mich genügt Allah und Er ist der beste Spender der Angelegenheiten. Der Heilige Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Allah, der Erhabene, gibt die Schuld daran, dass er zu kurz gekommen ist, aber wendet Intelligenz an, und wenn die Sache euch überwältigt, sagt: Für mich genügt Allah, und Er ist der beste Verwalter der Angelegenheiten.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Zahlungsverzug von Seiten dessen, der Mittel besitzt, macht es erlaubt, ihn zu entehren und zu bestrafen. Ibn al-Mubarak sagte, dass "Schande" bedeutet, dass man grob mit ihm reden darf und "bestrafen" bedeutet, dass er dafür eingesperrt werden kann.

Ich brachte meinen Schuldner zum Heiligen Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er sagte zu mir: Bleib bei ihm. Er sagte wieder zu mir: "O Bruder von Banu Tamim, was willst du mit deinem Gefangenen machen?"