Einige Leute von Bani Tamim kamen zum Propheten (ﷺ) und er sagte (zu ihnen): „O Bani Tamim! Freut euch über die frohe Botschaft.“ Sie sagten: „Du hast uns frohe Botschaft gebracht, gib uns jetzt etwas.“ Als sie hörten, dass sich die Farbe seines Gesichts veränderte, kamen die Leute aus dem Jemen zu ihm und er sagte: „O Leute aus dem Jemen! Nehmt die frohe Botschaft an, da Bani Tamim sie abgelehnt hat.“ Die Jemeniten sagten: „Wir nehmen sie an.“ Dann begann der Prophet (ﷺ) über den Beginn der Schöpfung und über Allahs Thron zu sprechen. In der Zwischenzeit kam ein Mann und sagte: „O Imran! Deine Kamelstute ist weggelaufen!“ (Ich stand auf und ging weg), aber ich wünschte, ich hätte diesen Ort nicht verlassen (denn ich habe verpasst, was Allahs Gesandter (ﷺ) gesagt hatte).

Ich ging zum Propheten (ﷺ) und band meine Kamelstute am Tor fest. Die Leute von Bani Tamim kamen zum Propheten (ﷺ), der sagte: „O Bani Tamim! Nimm die frohe Botschaft an.“ Sie sagten zweimal: „Du hast uns die frohe Botschaft überbracht, jetzt gib uns etwas.“ Dann kamen einige Jemeniten zu ihm und er sagte: „Nehme die frohe Botschaft an, oh Volk von Jemen, denn Bani Tamim hat sie abgelehnt.“ Sie sagten: „Wir nehmen sie an, oh Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sind gekommen, um dich zu dieser Angelegenheit (d. h. zum Beginn der Schöpfungen) zu befragen.“ Er sagte: „Zuerst gab es nichts außer Allah und (dann schuf er seinen Thron). Sein Thron war über dem Wasser und er schrieb alles in das Buch (im Himmel) und schuf die Himmel und die Erde.“ Dann rief ein Mann: „O Ibn Husain! Deine Kamelstute ist weggegangen!" Also ging ich weg und konnte die Kamelstute wegen der Fata Morgana nicht sehen. Bei Allah, ich wünschte, ich hätte diese Kamelstute verlassen (aber nicht diese Versammlung).

Eines Tages stand der Prophet (صلى الله عليه وسلم) lange Zeit unter uns und informierte uns über den Beginn der Schöpfung (und sprach über alles im Detail), bis er erwähnte, dass die Menschen des Paradieses ihre Plätze betreten werden und die Menschen der Hölle ihre Plätze betreten werden. Einige erinnerten sich an das, was er gesagt hatte, und andere vergaßen es.

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah der Höchste sagte: "Der Sohn Adams beleidigt mich, und er sollte mich nicht beleidigen, und er glaubt nicht an mich, und er sollte es nicht tun. Was seine Kränkung betrifft, so ist es, dass er sagt, dass ich einen Sohn habe; und sein Unglaube an Mich ist seine Aussage, dass Ich ihn nicht so erschaffen werde, wie Ich ihn zuvor erschaffen habe."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Als Allah die Schöpfung vollendete, schrieb Er in Sein Buch, das mit Ihm auf Seinem Thron ist: "Meine Barmherzigkeit überwältigt Meinen Zorn."

von Abu Salama bin 'Abdur-Rahman, der einen Streit mit einigen Leuten auf einem Stück Land hatte, und so ging er zu 'Aisha und erzählte ihr davon. Sie sagte: "O Abu Salama, meide das Land, denn Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Jeder, der auch nur ein Stück Land ungerecht nimmt, soll damit seinen Hals sieben Erden hinunter umschließen.' "

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeder, der ein Stück Land zu Unrecht nimmt, wird am Tag der Auferstehung die sieben Erden hinabsinken."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "(Die Einteilung der Zeit hat sich ihrer ursprünglichen Form zugewandt, die aktuell war, als Allah die Himmel und die Erden erschuf. Das Jahr besteht aus zwölf Monaten, von denen vier heilig sind: Drei sind nacheinander Dhul-Qa' da, Dhul-Hijja und Muharram, und (der vierte ist) Rajab von (dem Stamm von) Mudar, der zwischen Jumadi-ath-Thaniyah und Sha ban liegt."

Daß Arwa ihn vor Marwan auf ein Recht verklagte, das er ihr angeblich entzogen hatte. Darauf sagte Sa'id: "Wie soll ich sie ihres Rechts berauben? Ich bezeuge, dass ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "Wenn jemand ein Stück Land zu Unrecht nimmt, wird sein Hals am Tag der Auferstehung auf sieben Erden damit umschlossen werden."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fragte mich bei Sonnenuntergang: "Weißt du, wohin die Sonne (zur Zeit des Sonnenuntergangs) geht?" Ich antwortete: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er sagte: "Es geht (d.h. reist), bis es sich unter den Thron wirft und die Erlaubnis erhält, sich wieder zu erheben, und es ist erlaubt, und dann (eine Zeit wird kommen, in der es sich niederwerfen wird), aber seine Niederwerfung wird nicht akzeptiert werden, und es wird um Erlaubnis bitten, seinen Weg fortzusetzen, aber es wird nicht erlaubt sein. aber es wird befohlen werden, dorthin zurückzukehren, woher es gekommen ist, und so wird es im Westen aufgehen. Und das ist die Interpretation der Aussage Allahs: "Und die Sonne läuft ihren festen Lauf für eine bestimmte Zeit. das ist der Ratschluss (Allahs) des Erhabenen in der Macht, des Allwissenden." (36.38)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Sonne und der Mond werden am Tag der Auferstehung zusammengefaltet (ihres Lichtes beraubt) werden."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens (d.h. der Geburt) eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn du sie also siehst (d.h. Sonnenfinsternis), biete das (Finsternis-)Gebet an.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Sie werden nicht durch den Tod oder das Leben eines Menschen in den Schatten gestellt. Wenn du sie also siehst (d.h. Sonnenfinsternis), feiere das Lob Allahs (d.h. bete).

Am Tag einer Sonnenfinsternis stand der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf (um das Finsternisgebet zu verrichten). Er rezitierte Takbir, rezitierte eine lange Rezitation (der Heiligen Verse), verbeugte sich lang und hob dann den Kopf und sagte: "Allah hört den, der Ihm sein Lob sendet." Dann blieb er stehen, rezitierte wieder eine lange Rezitation, aber kürzer als die erste, verbeugte sich lang, aber kürzer als die erste, machte eine lange Niederwerfung und führte dann die zweite Rak'a auf die gleiche Weise wie die erste. Als er sein Gebet mit Taslim beendet hatte, war die Sonnenfinsternis vorbei. Dann wandte er sich an die Menschen, die sich auf die Sonnen- und Mondfinsternisse bezogen, und sagte: "Dies sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs, und sie verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens von irgendjemandem. Wenn du sie also siehst, beeile dich zum Gebet."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes oder des Lebens eines Menschen, sondern sie sind zwei Zeichen unter den Zeichen Allahs. Wenn du sie also siehst, bringe das Gebet (der Sonnenfinsternis) dar.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich bin mit dem Saba (d.h. dem Ostwind) siegreich gemacht worden und das Volk von 'Ad wurde mit dem Dabur (d.h. dem Westwind) vernichtet."

'Aischa sagte: Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) eine Wolke am Himmel sähe, würde er aufgeregt hin und her gehen, hinausgehen und hereinkommen, und die Farbe seines Gesichts würde sich ändern, und wenn es regnete, würde er sich entspannt fühlen." Aisha kannte also seinen Zustand. So sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Ich weiß es nicht (fürchte), es könnte ähnlich sein wie das, was einigen Menschen widerfahren ist, die im Heiligen Qur'an im folgenden Vers erwähnt werden: "Und als sie es als eine dichte Wolke sahen, die auf ihre Täler zukam, sagten sie: 'Dies ist eine Wolke, die uns Regen bringt!' Nein, aber es ist das, worum ihr gebeten habt, beschleunigt zu werden, ein Wind, in dem schwere Qualen sind." (46.24)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Während ich im Haus in einem Zustand auf halbem Weg zwischen Schlaf und Wachheit war, erkannte mich ein Engel als den Mann, der zwischen zwei Männern lag. Ein goldenes Tablett voller Weisheit und Glauben wurde zu mir gebracht und mein Körper wurde von der Kehle bis zum unteren Teil des Bauches aufgeschnitten, und dann wurde mein Unterleib mit Zamzam-Wasser gewaschen und (mein Herz wurde) mit Weisheit und Glauben gefüllt. Al-Buraq, ein weißes Tier, kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel, wurde zu mir gebracht, und ich machte mich mit Gabriel auf den Weg. Als ich den nächsten Himmel erreichte. Gabriel sagte zum Himmelspfortenwächter: "Öffne das Tor." Der Pförtner fragte: 'Wer ist es?' Er sagte: 'Gabriel.' Der Torwächter: »Wer begleitet dich?« Gabriel sagte: 'Mohammed.' Der Torwächter fragte: »Ist er gerufen worden?« Gabriel sagte: 'Ja.' Dann hieß es: 'Er ist willkommen. Was für ein wunderbarer Besuch das ist!« Dann traf ich Adam und grüßte ihn, und er sagte: "Du bist willkommen, oh Sohn und ein Prophet." Dann stiegen wir in den zweiten Himmel auf. Es wurde gefragt: 'Wer ist es?' Gabriel sagte: 'Gabriel.' Es wurde gesagt: 'Wer ist bei dir?' Er sagte: "Muhammad" Es wurde gefragt: "Ist er gerufen worden?" Er sagte: 'Ja.' Es wurde gesagt: 'Er ist willkommen. Was für ein wunderbarer Besuch das ist!« Dann traf ich Jesus und Yahya (Johannes), die sagten: "Du bist willkommen, oh Bruder und Prophet." Dann stiegen wir in den dritten Himmel auf. Es wurde gefragt: 'Wer ist es?' Gabriel sagte: 'Gabriel.' Es wurde gefragt: 'Wer ist bei dir? Gabriel sagte: 'Mohammed.' Man fragte: »Ist er gerufen worden?« »Ja«, sagte Gabriel. "Er ist willkommen. Was für ein wunderbarer Besuch das ist!« (Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu:). Dort traf ich Joseph und grüßte ihn, und er antwortete: "Du bist willkommen, o Bruder und Prophet!" Dann stiegen wir in den 4. Himmel auf und wieder wurden die gleichen Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Idris und begrüßte ihn. Er sagte: "Du bist willkommen, oh Bruder und Prophet." Dann stiegen wir in den 5. Himmel auf und wieder wurden die gleichen Fragen und Antworten ausgetauscht wie in früheren Himmeln. dort traf ich Aaron und begrüßte ihn, der sagte: "Du bist willkommen, oh Bruder und Prophet." Dann stiegen wir in den 6. Himmel auf und wieder wurden die gleichen Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Mose und begrüßte ihn, der sagte: "Du bist willkommen, oh Bruder und ein Prophet." Als ich weiterging, fing er an zu weinen, und als er gefragt wurde, warum er weine, sagte er: "O Herr! Anhänger dieses Jünglings, der nach mir gesandt wurde, werden in größerer Zahl ins Paradies eingehen als meine Anhänger." Dann fuhren wir in den siebten Himmel auf, und wieder wurden die gleichen Fragen und Antworten ausgetauscht wie in den vorherigen Himmeln. Dort traf ich Abraham und begrüßte ihn, der sagte: "Du bist willkommen, oh Sohn und Prophet." Dann wurde mir Al-Bait-al-Ma'mur (d.h. Allahs Haus) gezeigt. Ich fragte Gabriel danach und er sagte: 'Das ist Al Bait-ul-Ma'mur, wo 70.000 Engel täglich Gebete verrichten und wenn sie gehen, kehren sie nie wieder dorthin zurück (aber immer kommt täglich eine neue Ladung hinein).' Dann zeigte man mir Sidrat-ul-Muntaha (d.h. einen Baum im siebten Himmel) und ich sah seine Nabk-Früchte, die den Tonkrügen von Hajr (d.h. einer Stadt in Arabien) ähnelten, und seine Blätter waren wie die Ohren von Elefanten, und an seiner Wurzel entsprangen vier Flüsse, von denen zwei sichtbar und zwei verborgen waren. Ich fragte Gabriel nach diesen Flüssen und er sagte: "Die beiden verborgenen Flüsse sind im Paradies, und die offensichtlichen sind der Nil und der Euphrat." Dann wurden mir fünfzig Gebete auferlegt. Ich stieg hinab, bis ich Moses traf, der mich fragte: 'Was hast du getan?' Ich sagte: 'Fünfzig Gebete sind mir auferlegt worden.' Er sagte: "Ich kenne die Menschen besser als Sie, weil ich die schwierigste Erfahrung gemacht habe, Bani Israel zum Gehorsam zu bringen. Ihre Anhänger können sich eine solche Verpflichtung nicht gefallen lassen. Kehre also zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn, die Zahl der Gebete zu verringern. Ich kehrte zurück und bat Allah (um Reduzierung) und Er machte es vierzig. Ich kehrte zurück und traf Moses und hatte eine ähnliche Diskussion, und dann kehrte ich wieder zu Allah zurück, um sie zu reduzieren, und Er machte es dreißig, dann zwanzig, dann zehn, und dann kam ich zu Moses, der den gleichen Rat wiederholte. Schließlich reduzierte Allah sie auf fünf. Als ich wieder zu Mose kam, fragte er: 'Was hast du getan?' Ich sagte: "Allah hat es nur zu fünf gemacht." Er wiederholte den gleichen Rat, aber Ich sagte, dass Ich mich (Allahs Letzter Befehl) ergeben habe." Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) wurde von Allah angesprochen: "Ich habe Meine Verpflichtung festgelegt und die Last Meiner Diener verringert, und Ich werde eine einzige gute Tat belohnen, als ob es zehn gute Taten wären."