Im Jahr der Eroberung Mekkas tötete der Stamm der Khuza'a einen Mann aus dem Stamm der Bam Laith aus Rache für eine getötete Person, die ihnen in der vorslamischen Zeit der Unwissenheit gehörte. So stand Allahs Apostel auf und sagte: "Allah hielt die Elefanten (die Armee) von Mekka zurück, aber er ließ seinen Apostel und die Gläubigen die Ungläubigen überwältigen. Vorsicht! (Mekka ist ein Heiligtum)! Wahrlich! In Mekka zu kämpfen war für niemanden vor mir erlaubt, noch wird es für irgendjemanden nach mir erlaubt sein; Es war mir nur für eine Weile (ungefähr eine Stunde) dieses Tages erlaubt. Kein Zweifel! Es ist in diesem Moment ein Heiligtum; seine dornigen Sträucher sollten nicht entwurzelt werden; seine Bäume sollten nicht gefällt werden; und seine Luqata (gefallene Dinge) sollten nur von dem abgeholt werden, der nach seinem Besitzer suchen würde. Und wenn jemand getötet wird, hat sein nächster Verwandter das Recht, eines von zwei Dingen zu wählen, dh entweder das Blutgeld oder die Vergeltung, indem er den Mörder töten lässt." Dann stand ein Mann aus dem Jemen, genannt Abu Shah, auf und sagte: "Schreib das für mich, oh Allahs Gesandter (ﷺ)!" Allahs Gesandter (ﷺ) sagte (zu seinen Gefährten): "Schreibe das für Abu Shah." Dann stand ein anderer Mann aus Quraisch auf und sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Außer Al- Idhkhir (eine besondere Art von Gras), wie wir es in unseren Häusern und für Gräber verwenden." Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Außer Al-idhkkir."

Für die Kinder Israels war die Strafe für Verbrechen nur Al-Qisas (d.h. das Gesetz der Gleichheit in der Strafe) und die Zahlung von Blutgeld war als Alternative nicht erlaubt. Aber Allah sprach zu diesem Volk (den Muslimen): "O ihr, die ihr glaubt! Qisas wird Ihnen im Falle eines Mordes verschrieben, ..... (bis) ... Ende des Verses. (2.178) Ibn 'Abbas fügte hinzu: Vergebung (Vergebung) in diesem Vers bedeutet, das Blutgeld in einem vorsätzlichen Mord anzunehmen. Ibn 'Abbas fügte hinzu: Der Vers: "Dann sollten die Verwandten in vernünftiger Weise Blutgeld verlangen." (2.178) bedeutet, dass die Forderung angemessen sein sollte und mit ansehnlicher Dankbarkeit zu entschädigen ist.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die von Allah am meisten gehassten Personen sind drei: (1) Eine Person, die vom richtigen Verhalten abweicht, d.h. ein Übeltäter, im Haram (Heiligtümer von Mekka und Medina); (2) eine Person, die danach strebt, dass die Traditionen der prä-lslamischen Periode der Unwissenheit im Islam bleiben, (3) und eine Person, die versucht, das Blut von jemandem ohne jedes Recht zu vergießen."

Die Heiden wurden am Tag (der Schlacht) von Uhud besiegt. Satan schrie am Tag von Uhud unter das Volk: "O Allahs Anbeter! Hüte dich vor dem, was hinter dir ist!" So griffen die vorderen Reihen der Armee die hinteren Reihen an (sie hielten sie für den Feind), bis sie Al-Yaman töteten. Hudhaifa (bin Al-Yaman) schrie: "Mein Vater!" Mein Vater! Aber sie töteten ihn. Hudhaifa sagte: "Möge Allah dir vergeben." (Der Erzähler fügte hinzu: Einige der besiegten Heiden flohen, bis sie Taif erreichten.)

Ein Jude zerquetschte den Kopf eines Mädchens zwischen zwei Steinen. Es wurde zu ihr gesagt. "Wer hat dir das angetan, diese und jene Person, diese und jene Person?" Als der Name des Juden erwähnt wurde, nickte sie zustimmend mit dem Kopfe. Da wurde der Jude herbeigeführt und er beichtete. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl, seinen Kopf mit den Steinen zu zermalmen. (Hammam sagte: "mit zwei Steinen.")

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) tötete einen Juden, weil er ein Mädchen getötet hatte, um ihren Schmuck zu stehlen.

Wir haben dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) während seiner Krankheit Medizin in den Mund geschüttet. Er sagte: "Gieß mir keine Medizin in den Mund." (Wir dachten, er hätte das gesagt) aus der Abneigung, die ein Patient normalerweise gegen Medikamente hat. Als er sich besserte und sich besser fühlte, sagte er: "Es gibt keinen von euch, der nicht gezwungen sein wird, Medizin zu trinken, außer Al-'Abbas, denn er hat eure Tat nicht gesehen."

Dass er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "Wir (Muslime) sind die Letzten, aber (werden) die Ersten (am Tag der Auferstehung) sein." Und fügte hinzu: "Wenn jemand ohne deine Erlaubnis in dein Haus schaut und du einen Stein nach ihm wirfst und seine Augen zerstörst, dann wird es keine Schuld auf dir geben."

Humaid sagte: "Ein Mann spähte in das Haus des Propheten (صلى الله عليه وسلم) und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zielte mit einer Pfeilspitze auf ihn, um ihn zu treffen." Ich fragte: "Wer hat dir das gesagt?" Er sagte: "Anas bin Malik" (Siehe Hadith Nr. 258 und 259, Bd. 8)

"Als es der Tag der Schlacht von Uhud war, wurden die Heiden besiegt. Da schrie Satan: "O Allahs Anbeter! Hüte dich vor dem, was hinter dir ist!" So griffen die vorderen Feilen die hinteren Feilen der Armee an. Hudhaifa schaute, und siehe, da war sein Vater, Al-Yaman (der angegriffen wurde)! Er rief seinen Gefährten zu: "O Allahs Anbeter, mein Vater, mein Vater!" Aber bei Allah, sie hörten nicht auf, bis sie ihn (d.h. Hudhaifas Vater) töteten. Hudhaifa sagte: "Möge Allah dir vergeben." ('Urwa sagte: Hudhaifa bat Allah um Vergebung für den Mörder seines Vaters, bis er starb.

Wir gingen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) nach Khaibar. Ein Mann (von den Gefährten) sagte: "O 'Amir! Lasst uns einige eurer Huda-Lieder hören." Also sang er einige davon (d.h. einen Text in Harmonie mit dem Kamelgang). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer ist der Fahrer (dieser Kamele)?" Sie sagten: "Amir." Der Prophet sagte: "Möge Allah ihm Seine Barmherzigkeit schenken!" Die Leute sagten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Würdest du uns doch noch länger an seiner Gesellschaft erfreuen lassen!" Dann wurde 'Amir am nächsten Morgen getötet. Das Volk sagte: "Die guten Taten 'Amirs sind verloren, wie er sich selbst getötet hat." Ich kehrte zu der Zeit zurück, als sie darüber sprachen. Ich ging zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "O Allahs Prophet! Laß meinen Vater für dich geopfert werden! Das Volk behauptet, dass 'Amirs gute Taten verloren sind." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer das sagt, ist ein Lügner, denn 'Amir wird eine doppelte Belohnung erhalten, da er sich bemühte, Allah zu gehorchen und für Allahs Sache kämpfte. Keine andere Art des Tötens hätte ihm eine größere Belohnung gewährt."

Ein Mann biss einem anderen Mann in die Hand, und dieser zog ihm gewaltsam die Hand aus dem Mund, so dass zwei seiner Schneidezähne herausfielen. Sie legten ihren Fall dem Propheten vor, der sagte: "Einer von euch hat seinen Bruder gebissen, wie ein männliches Kamel beißt. (Geh weg), es gibt kein Diya (Blutgeld) für dich."

Ich ging in einem der Ghazwa aus und ein Mann biss einen anderen Mann, woraufhin ein Schneidezahn des ersteren herausgezogen wurde. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hat den Fall fallen gelassen.

Die Tochter von An-Nadr schlug ein Mädchen und brach ihr den Schneidezahn. Sie (die Verwandten dieses Mädchens) kamen zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er gab den Befehl von Qisas (Gleichheit in der Strafe).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Dies und das sind dasselbe." Er meinte den kleinen Finger und den Daumen.

Al-Mughira bin Hakim sagte, dass sein Vater sagte: "Vier Personen töteten einen Jungen, und 'Umar sagte (wie oben)."

Abu Bakr, Ibn Az-Zubair, 'Ali und Suwaid bin Muqarrin gaben das Urteil von Al-Qisas (Gleichheit in der Bestrafung) in Fällen von Ohrfeigen ab. Und 'Umar führte Al-Qisas zu einem Schlag mit einem Stock aus. Und 'Ali führte Al-Qisas für drei Peitschenhiebe aus. Und Shuraih führte ein letztes Mal und zum Kratzen aus.

Wir gossen Medizin in den Mund des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) während seiner Krankheit, und er wies uns darauf hin, dass er sagen wollte: "Gießt keine Medizin in meinen Mund." Wir dachten, dass seine Ablehnung aus der Abneigung heraus erfolgte, die ein Patient normalerweise gegen Medikamente hat. Als es ihm besser ging und er sich ein bisschen besser fühlte, sagte er (zu uns). »Habe ich dir nicht verboten, mir Medizin in den Mund zu schütten?« Wir sagten: "Wir dachten, dass du das getan hast, wegen der Abneigung, die man normalerweise gegen Medizin hat." Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt keinen von euch, der gezwungen wird, Medizin zu trinken, und ich werde euch beobachten, außer Al-'Abbas, denn er hat diese deine Tat nicht gesehen."

(ein Mann von den Ansar), dass eine Anzahl von Leuten aus seinem Stamm nach Khaibar gingen und sich zerstreuten, und dann fanden sie einen von ihnen ermordet vor. Sie sagten zu den Leuten, bei denen der Leichnam gefunden worden war: "Ihr habt unseren Gefährten getötet!" Diese Leute sagten: "Weder haben wir ihn getötet, noch kennen wir seinen Mörder." Die Hinterbliebenen gingen zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wir gingen nach Khaibar und fanden einen von uns ermordet vor." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Lasst die Älteren unter euch hervortreten und sprechen." Dann sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu ihnen: "Bringt eure Beweise gegen den Mörder." Sie sagten: "Wir haben keine Beweise." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Dann werden sie (die Angeklagten) einen Eid ablegen." Sie sagten: "Wir akzeptieren die Eide der Juden nicht." Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) mochte es nicht, dass das Blutgeld des Getöteten ohne Entschädigung verloren ging, also zahlte er hundert Kamele aus den Kamelen der Zakat (an die Verwandten des Verstorbenen) als Diya (Blutgeld).

Ein Mann spähte in eine der Wohnstätten des Propheten. Der Prophet erhob sich und zielte mit einer scharfkantigen Pfeilspitze (oder einem Holzstab) auf ihn, um ihn heimlich zu pieksen.