Der Prophet (ﷺ) sagte: "Allah hat meinen Nachfolgen die bösen Gedanken vergeben, die in ihren Gedanken eintreten, solange solche Gedanken nicht in die Tat umgesetzt oder geäußert werden." Und Qatada sagte: "Wenn jemand seine Frau nur in seinen Gedanken scheidet, hat eine so unnachgiebige Scheidung keine Wirkung.:::::

Ein Mann aus dem Stamm Bani Aslam kam in die Moschee zum Propheten (ﷺ) und sagte: "Ich habe illegalen Geschlechtsverkehr begangen." Der Prophet (ﷺ) drehte sein Gesicht auf die andere Seite. Der Mann drehte sich der Seite zu, zu der der Prophet (ﷺ) sein Gesicht gedreht hatte, und gab vier Zeugen gegen sich selbst. Damit rief ihn der Prophet (ﷺ) an und sagte: "Bist du verrückt?" (Er fügte hinzu): "Bist du verheiratet?" Der Mann sagte: 'Ja. "Danach befahl der Prophet (ﷺ) ihm, in der Musalla zum Tod gestein Al-Harra und dann getötet

Ein Mann aus Bani Aslam kam zu Allahs Gesandter (ﷺ), während er in der Moschee war und anrief (den Propheten (ﷺ)): "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Ich habe illegale Geschlechtsverkehr begangen." Danach drehte der Prophet (ﷺ) sein Gesicht von ihm auf die andere Seite, worauf illegaler Geschlechtsverkehr. " Der Prophet drehte sein Gesicht (von ihm) auf die andere Seite, woraufhin der Mann zur Seite bewegte, zu der der Prophet (ﷺ) sein Gesicht gedreht hatte, und wiederholte seine Aussage. Der Prophet (ﷺ) drehte sein Gesicht (von ihm) wieder auf die andere Seite. Der Mann bewegte sich zum vierten Mal erneut (und wiederholte seine Aussage). Als der Mann viermal gegen sich selbst Zeugnis gegeben hatte, rief ihn der Prophet (ﷺ) an und sagte: "Bist du verrückt?" Er antwortete: "Nein." Der Prophet (ﷺ) sagte dann (zu seinen Gefährten): "Geh ihn zu Tode." Der Mann war verheiratet. Jabir bin `Abdullah al-Ansari sagte: Ich war einer von denen, die ihn gesteinigt haben. Wir haben ihn in der Musalla (`id Beting Place) in Medina gesteinigt. Als die Steine ​​ihn mit ihren scharfen Rändern schlugen, floh er, aber wir erwischten ihn in Al-Harra und steinig, bis er starb.

Die Frau von Thabit bin Qais kam zum Propheten (ﷺ ﷺ) und sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Ich beschuldige Thabit nicht für Mängel in seinem Charakter oder seiner Religion, aber ich, ein Muslim, nicht mag es, sich in Un -zu verhalten -Illamische Art (wenn ich bei ihm bleibe). " In diesem Allahs Boten (ﷺ) sagte (ﷺ) (zu ihr): "Wirst du den Garten zurückgeben, den dein Mann dir gegeben hat (als Mahr)?" Sie sagte ja." Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu Thabit: "O Thabit! Akzeptiere deinen Garten und scheidet sie einmal."

Die Schwester von "Abdullah bin Ubai" erzählte (die obige Erzählung, 197) mit der Zusatz, dass der Prophet (ﷺ) zu Thabits Frau sagte: "Wirst du seinen Garten zurückgeben?" Sie sagte: "Ja" und gab es zurück, und (damals) befahl der Prophet Thabit, sich von ihr scheiden zu lassen.

Die Frau von Thabit bin Qais kam zu Allahs Gesandter (ﷺ) und sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Ich beschuldige Thabit nicht für Mängel in seinem Charakter oder seiner Religion, aber ich kann nicht aushalten, mit ihm zu leben." In diesem Allahs Boten (ﷺ) sagte: "Wirst du ihm seinen Garten zurückgeben?" Sie sagte ja."

Die Frau von Thabit bin Qais bin Shammas kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Ich beschuldige Thabit nicht für Mängel in seinem Charakter oder seiner Religion, aber ich habe Angst, dass ich (ein bin ein (ein Muslim) kann für Allahs Segen und undenkbar werden. " Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ) (zu ihr): „Wirst du ihm seinen Garten zurückgeben?", Sagte sie: "Ja." Also erwiderte sie seinen Garten zu ihm und der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle sich scheiden lassen.

Dieser Jamila ... dann erzählte er das Ganze Hadith (d. H. 199).

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagte: "Banu al-Mughira habe meinen Urlaub gebeten," Ali ihre Tochter heiraten zu lassen, aber ich gebe diesen Auswirkungen nicht. "

(Die Frau des Propheten) Drei Traditionen wurden in Bezug auf Situationen festgelegt, in denen Barra involviert war: Als sie Manumbium war, erhielt sie die Möglichkeit, ihren Ehemann zu behalten oder ihn zu verlassen; Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Die Wala ist für denjenigen, der man lern . Er sagte: "Sehen Sie den Topf nicht mit Fleisch?" (ﷺ) sagte: "Das Fleisch ist Almosen für sie, aber für uns ist es ein Geschenk."

Ich sah ihn als Sklave (nämlich Bariras Ehemann).

Das war Mughith, der Sklave von Bani so und so, d. H. Bariras Ehemann, als würde ich ihn jetzt ansehen, wenn ich ihr (Barira) entlang der Straßen von Medina folgt.

Bariras Ehemann war ein schwarzer Sklave namens Mughith, der Sklave von Bani so und so-als würde ich ihn jetzt sehen, der hinter ihr entlang der Straßen von Medina spazieren würde.

Bariras Ehemann war ein Sklave namens Mughith, als würde ich ihn jetzt sehen, hinter Barira gehen und mit seinen Tränen weinten, die über seinen Bart fließen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu "Abbas": O `Abbas! Bist du nicht erstaunt über die Liebe von Mughith für Barira und den Hass von Barira gegen Mughith?" Der Prophet (ﷺ) sagte dann zu Barira: "Warum kehrst du nicht zu ihm zurück?" Sie sagte: "O Allahs Messenger (ﷺ)! Bestellst du mich dazu?" Er sagte: "Nein, ich habe nur für ihn interveniert." Sie sagte: "Ich brauche ihn nicht."

Aisha beabsichtigte, Barira zu kaufen, aber ihre Meister sahen, dass ihre Wala -Wunde für sie ist. Aisha erwähnte das dem Propheten (ﷺ), der sagte (zu "Aisha):" Kaufen und Manumit sie, denn die Wala ist für denjenigen, der man lernt. " Sobald etwas Fleisch in den Propheten gebracht wurde (ﷺ) und gesagt wurden: "Dieses Fleisch wurde in Wohltätigkeit nach Barira gegeben." Adam:

Shu`ba erzählte den gleichen Hadith und fügte hinzu: Barira erhielt die Möglichkeit in Bezug auf ihren Ehemann.

Wann immer Ibn `Umar nach der Heirat einer christlichen Frau oder einer Jüdin gefragt wurde, sagte er:„ Allah hat es den Gläubigen rechtswidrig gemacht, Damen zu heiraten, die Allah Partner in der Anbetung zuschreiben, und ich weiß nichts größeres wie Einen Grüße, um Partner in der Anbetung usw. für Allah zuzuschreiben, sollte eine Dame sagen, dass Jesus ihr Herr ist, obwohl er nur einer von Allahs Sklaven ist. "

Die Heiden waren von zwei Arten hinsichtlich ihrer Beziehung zum Propheten und den Gläubigen. Einige von ihnen waren diejenigen, mit denen der Prophet im Krieg war und gegen die sie kämpften, und sie bekämpften ihn; Die anderen waren diejenigen, mit denen der Prophet (ﷺ ﷺ) einen Vertrag machte, und der Prophet (ﷺ) kämpfte weder gegen sie, noch bekämpften sie ihn. Wenn eine Frau aus der ersten Gruppe von Heiden in Richtung der Muslime ausgewandert wäre, würde ihre Hand nicht in der Ehe gefragt, wenn sie die Menstruation bekam und dann sauber wurde. Als sie sauber wurde, wäre es für sie rechtmäßig, zu heiraten, und wenn ihr Mann auch vor ihrer Heirat ausgewandert war, würde sie zu ihm zurückgegeben. Wenn ein Sklave oder ein weiblicher Sklave von ihnen in die Muslime ausgewandert wären, würden sie als freie Personen (nicht Sklaven) angesehen und sie hätten die gleichen Rechte wie anderen Auswanderern. Der Erzähler erwähnte dann die Heiden, die mit den Muslimen in einem Vertrag beteiligt sind, genau wie in Mujahids Erzählung. Wenn ein männlicher Sklave oder ein weiblicher Sklave von solchen Heiden ausgewandert würden, die einen Vertrag mit den Muslimen geschlossen hatten, würden sie nicht zurückgegeben, aber ihre Preise würden (an die Heiden) bezahlt.

Die Tochter von Abi Umayya war die Frau von 'Umar bin al-Khattab. 'Umar ließ sich von ihr scheiden und dann heiratete Mu'awiyya bin Abi Sufyan sie. In ähnlicher Weise war Um al-Hakam, die Tochter von Abi Sufyan, die Frau von Iyad bin Ghanm al-Fihri. Er ließ sich von ihr scheiden und dann heiratete sie 'Abdullah bin' Uthman Al-Thaqafi sie.