Am Tag (der Schlacht) von Badr bekam ich eine Kamelstute als Teil meiner Kriegsbeute, und der Prophet (ﷺ) hatte mir eine Kamelstute aus dem Khumus gegeben. Als ich Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs, heiraten wollte, hatte ich eine Verabredung mit einem Goldschmied aus dem Stamm der Bani Qainuqa', der mich begleiten sollte, um Idhkhir (d. h. Gras mit angenehmem Geruch) zu holen, es an die Goldschmiede zu verkaufen und den Erlös für meine Hochzeitsfeier auszugeben. Ich sammelte die Ausrüstung meiner Kamelstute, Säcke und Seile, während meine beiden Kamelstute neben dem Zimmer eines Ansari-Mannes knieten. Nachdem ich alles eingesammelt hatte, kehrte ich zurück und sah, dass die Höcker meiner beiden Kamelstute abgeschnitten und ihre Flanken aufgeschnitten waren und ein Teil ihrer Lebern herausgenommen worden war. Als ich diesen Zustand meiner beiden Kamelstute sah, musste ich weinen. Ich fragte: „Wer hat das getan?“ Die Leute antworteten: „Hamza bin `Abdul Muttalib, der mit einigen betrunkenen Ansari in diesem Haus wohnt.“ Ich ging weg, bis ich den Propheten (ﷺ) erreichte, und Zaid bin Haritha war bei ihm. Der Prophet (ﷺ) bemerkte in meinem Gesicht die Wirkung dessen, was ich erlitten hatte, also fragte der Prophet (ﷺ): „Was ist los mit dir?“ Ich antwortete: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Ich habe noch nie einen Tag wie heute erlebt. Hamza hat meine beiden Kamelstuten angegriffen, ihnen die Höcker abgeschnitten und ihre Flanken aufgerissen, und er sitzt dort in einem Haus in Gesellschaft einiger Betrunkener.“ Der Prophet (ﷺ) bat dann um sein Bettlaken, zog es an und machte sich auf den Weg, gefolgt von mir und Zaid bin Haritha, bis er zu dem Haus kam, in dem Hamza war. Er bat um Erlaubnis, eintreten zu dürfen, und sie erlaubten es ihm, und sie waren betrunken. Allahs Gesandter (ﷺ) begann, Hamza für das, was er getan hatte, zu tadeln, aber Hamza war betrunken und seine Augen waren rot. Hamza sah Allahs Gesandten (ﷺ) an und dann hob er seine Augen und sah auf seine Knie, dann hob er seine Augen und sah auf seinen Bauchnabel, und wieder hob er seine Augen und sah in sein Gesicht. Hamza sagte dann: „Seid ihr nicht nur die Sklaven meines Vaters?“ Allahs Gesandter (ﷺ) erkannte, dass er betrunken war, also zog sich Allahs Gesandter (ﷺ) zurück und wir gingen mit ihm hinaus.

(Mutter der Gläubigen) Nach dem Tod des Gesandten Allahs bat Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), Abu Bakr As-Siddiq, ihr ihren Anteil am Erbe zu geben, was der Gesandte Allahs (ﷺ) von dem Fai (d. h. kampflos gewonnene Beute) hinterlassen hatte, das Allah ihm gegeben hatte. Abu Bakr sagte zu ihr: „Allahs Gesandter hat gesagt: ‚Unser Besitz wird nicht vererbt, was auch immer wir (d. h. die Propheten) hinterlassen, ist Sadaqa (für wohltätige Zwecke).‘“ Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), wurde wütend und sprach nicht mehr mit Abu Bakr. Diese Haltung behielt sie bis zu ihrem Tod bei. Fatima lebte noch sechs Monate nach dem Tod des Gesandten Allahs (ﷺ). Sie bat Abu Bakr immer um ihren Anteil am Besitz des Gesandten Allahs (ﷺ), den er in Khaibar und Fadak hinterlassen hatte, und um seinen Besitz in Medina (für wohltätige Zwecke). Abu Bakr weigerte sich, ihr diesen Besitz zu geben und sagte: „Ich werde nichts aufgeben, was Allahs Gesandter (ﷺ) zu tun pflegte, denn ich fürchte, dass ich vom rechten Wege abkomme, wenn ich etwas von der Überlieferung des Propheten aufgeben würde.“ (Später) gab Umar den Besitz des Propheten (von Sadaqa) in Medina an Ali und Abbas, behielt aber die Besitztümer von Khaibar und Fadak in seiner Obhut und sagte: „Diese beiden Besitztümer sind die Sadaqa, die Allahs Gesandter für seine Ausgaben und dringenden Bedürfnisse zu verwenden pflegte. Nun soll ihre Verwaltung dem Herrscher anvertraut werden.“ (Az-Zuhri sagte: „Sie wurden bis heute auf diese Weise verwaltet.“)

Während ich zu Hause war, stand die Sonne hoch und es wurde heiß. Plötzlich kam der Bote von `Umar bin Al-Khattab zu mir und sagte: „Der Anführer der Gläubigen hat nach dir geschickt.“ Also ging ich mit ihm, bis ich den Ort betrat, wo `Umar auf einem Bett aus Dattelpalmenblättern saß und keine Matratze hatte, und er lehnte sich über ein Lederkissen. Ich grüßte ihn und setzte mich. Er sagte: „O Mali! Einige Personen aus deinem Volk, die Familien haben, sind zu mir gekommen, und ich habe angeordnet, dass ihnen ein Geschenk gegeben werden soll, also nimm es und verteile es unter ihnen.“ Ich sagte: „O Anführer der Gläubigen! Ich möchte, dass du jemand anderem befiehlst, es zu tun.“ Er sagte: „O Mann! Nimm es.“ Während ich dort mit ihm saß, kam sein Türsteher Yarfa‘ und sagte: „`Uthman, `Abdur-Rahman bin `Auf, Az-Zubair und Sa`d bin Abi Waqqas bitten um deine Erlaubnis (dich zu sehen); darf ich sie einlassen?“ `Umar sagte: „Ja“, also wurden sie eingelassen und sie kamen herein, begrüßten ihn und setzten sich. Nach einer Weile kam Yarfa‘ wieder und sagte: „Darf ich `Ali und `Abbas einlassen?“ `Umar sagte: „Ja“. Also wurden sie eingelassen und sie kamen herein und begrüßten (ihn) und setzten sich. Dann sagte `Abbas: „O Oberhaupt der Gläubigen! Richte zwischen mir und diesem (also `Ali).“ Sie hatten einen Streit über das Eigentum von Bani An-Nadir, das Allah Seinem Apostel als Fai gegeben hatte. Die Gruppe (also `Uthman und seine Gefährten) sagte: „O Oberhaupt der Gläubigen! Richte zwischen ihnen und entlaste sie beide voreinander.“ `Umar sagte: „Seid geduldig! Ich flehe euch bei Allah an, durch dessen Erlaubnis Himmel und Erde existieren. Wisst ihr, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: ‚Unser (das heißt der Propheten) Eigentum wird nicht vererbt, und was immer wir hinterlassen, ist Sadaqa (für wohltätige Zwecke)‘, und Allahs Gesandter (ﷺ) meinte sich selbst (mit „wir“)?“ Die Gruppe sagte: „Er hat es gesagt.“ `Umar wandte sich dann an `Ali und `Abbas und sagte: „Ich flehe euch bei Allah an, wisst ihr, dass Allahs Gesandter (ﷺ) das gesagt hat?“ Sie antworteten: „Er hat es gesagt.“ `Umar sagte dann: „Also, ich werde mit euch über diese Angelegenheit sprechen. Allah hat Seinem Gesandten die besondere Gunst erwiesen, etwas von dieser Beute zu besitzen, die er sonst niemandem gegeben hat.“ Dann rezitierte Umar die Heiligen Verse: „Was Allah Seinem Gesandten (Muhammad) von ihnen als Beute (Fai) geschenkt hat – dafür habt Ihr weder mit Kavallerie noch mit Kamelen ausgezogen. Doch Allah gibt Seinen Gesandten Macht über wen Er will. Und Allah ist zu allem fähig.“ (9:6) Umar fügte hinzu: „Also wurde dieser Besitz Allahs Gesandtem (ﷺ) besonders gegeben, doch bei Allah, er hat ihn weder in Besitz genommen und Euch verlassen, noch hat er sich damit zu Eurer Begünstigung beschenkt, sondern er hat ihn Euch allen gegeben und unter Euch verteilt, bis dieser Besitz davon übrig blieb. Allahs Gesandter (ﷺ) pflegte die jährlichen Ausgaben seiner Familie von diesem Besitz auszugeben und den Rest der Einnahmen für Allahs Sache auszugeben. Allahs Gesandter tat dies sein ganzes Leben lang. Ich frage euch bei Allah, wisst ihr das?“ Sie antworteten bejahend. Dann sagte Umar zu Ali und Abbas: „Ich frage euch bei Allah, wisst ihr das?“ Umar fügte hinzu: „Als Allah seinen Propheten zu sich holte, sagte Abu Bakr: „Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ). Also übernahm Abu Bakr diesen Besitz und verwaltete ihn auf die gleiche Weise, wie es der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun pflegte, und Allah weiß, dass er wahrhaftig, fromm und rechtgeleitet war, und er war ein Anhänger des Rechten. Dann holte Allah Abu Bakr zu sich, und ich wurde Abu Bakrs Nachfolger. Ich behielt diesen Besitz die ersten zwei Jahre meines Kalifats in meinem Besitz und verwaltete ihn auf die gleiche Weise, wie es der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun pflegte und wie Abu Bakr es zu tun pflegte, und Allah weiß, dass ich wahrhaftig, fromm, rechtgeleitet und ein Anhänger des Rechten war. Nun kamen Sie beide (also 'Ah und `Abbas) zu mir und sprachen mit mir, mit derselben Forderung und demselben Fall. Sie, `Abbas, kamen zu mir und verlangten Ihren Anteil vom Besitz Ihres Neffen, und dieser Mann, also `Ali, kam zu mir und verlangte den Anteil seiner Frau vom Besitz ihres Vaters. Ich sagte Ihnen beiden, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Unser (Propheten-)Eigentum ist nicht vererbbar, aber was wir hinterlassen, ist Sadaqa (für wohltätige Zwecke).“ Als ich es für richtig hielt, Ihnen dieses Eigentum zu übergeben, sagte ich zu Ihnen: „Ich bin bereit, Ihnen dieses Eigentum zu übergeben, wenn Sie es wünschen, unter der Bedingung, dass Sie Allahs Versprechen und Abkommen annehmen, dass Sie es auf dieselbe Weise verwalten, wie Allahs Gesandter (ﷺ) es zu tun pflegte, und wie Abu Bakr es zu tun pflegte, und wie ich es getan habe, seit ich dafür verantwortlich bin.“ Also sagtet ihr beide (zu mir): „Gib es uns“, und unter dieser Bedingung übergab ich es euch. Also frage ich euch bei Allah, habe ich es ihnen unter dieser Bedingung übergeben?“ Die Gruppe antwortete: „Ja.“ Dann wandte sich Umar an Ali und Abbas und sagte: „Ich frage euch bei Allah, habe ich es euch unter dieser Bedingung übergeben?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Möchtet ihr jetzt eine andere Entscheidung treffen? Bei Allah, durch dessen Erlaubnis Himmel und Erde existieren, ich werde niemals eine andere Entscheidung treffen als die (die ich bereits getroffen habe). Und wenn ihr nicht dazu in der Lage seid, dann gebt es mir zurück, und ich werde die Arbeit für euch erledigen.“

Die Gesandten des Stammes Abdul-Qais kamen und sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sind vom Stamm Rabi’a, und die Ungläubigen vom Stamm Mudar stehen zwischen dir und uns, deshalb können wir nur in den heiligen Monaten zu dir kommen. Gib uns also bitte einige Anweisungen, damit wir sie für uns selbst anwenden und auch unser Volk, das wir zurückgelassen haben, auffordern können, sie ebenfalls zu befolgen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich befehle euch vier (Dinge) und verbiete euch vier: Ich befehle euch, an Allah zu glauben, das heißt, zu bezeugen, dass niemand außer Allah das Recht hat, angebetet zu werden (der Prophet (ﷺ) zeigte mit seiner Hand); Gebete vollständig zu verrichten; Zakat zu zahlen; im Monat Ramadan zu fasten und den Khumus (d. h. ein Fünftel) der Kriegsbeute an Allah zu zahlen und ich verbiete euch, Ad-dubba‘, An-Naqir, Al-Hantam und Al-Muzaffat (d. h. Utensilien zur Zubereitung alkoholischer Getränke) zu verwenden.“ (Siehe Hadith Nr. 50, Band 1).

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Meine Erben sollen nicht einmal einen einzigen Dinar (also irgendetwas von meinem Besitz) nehmen, und was auch immer ich hinterlasse, abzüglich der Ausgaben meiner Frauen und meiner Arbeiter, soll Sadaqa sein (also für wohltätige Zwecke verwendet werden).“‘

Allahs Gesandter (ﷺ) starb und in meinem Haus gab es nichts, was ein Lebewesen essen könnte, außer etwas Gerste, die auf einem Regal lag. Also aß ich lange davon und maß es ab und (nach kurzer Zeit) war es verzehrt.

Der Prophet (ﷺ) hinterließ (nach seinem Tod) nichts außer seinen Waffen, einem weißen Maultier und einem (Stück) Land, das er als Sadaqa gegeben hatte.

(die Frau des Propheten) Als sich die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) verschlimmerte, bat er seine Frauen um Erlaubnis, ihn in meinem Haus behandeln zu lassen, und sie erlaubten es ihm.

`Aisha sagte: „Der Prophet (ﷺ) starb am Tag meiner Wende in meinem Haus, während er näher an meinem Hals an meiner Brust lehnte, und Allah ließ meinen Speichel mit seinem Speichel vermischen.“ `Aisha fügte hinzu: „`AbdurRahman kam mit einem Siwak und der Prophet (ﷺ) war zu schwach, um ihn zu benutzen, also nahm ich ihn, kaute darauf und (gab ihn ihm und er) putzte sich damit die Zähne.“

(die Frau des Propheten) Sie kam, um Allahs Gesandten (ﷺ) zu besuchen, während er sich im I`tikaf befand (d. h. in der Abgeschiedenheit in der Moschee während der letzten zehn Tage des Ramadan). Als sie aufstand, um zurückzukehren, stand Allahs Gesandter (ﷺ) mit ihr auf und begleitete sie, und als er das Tor der Moschee in der Nähe der Tür (des Hauses) von Um Salama, der Frau des Propheten, erreichte, gingen zwei Ansari-Männer an ihnen vorbei und grüßten Allahs Apostel und gingen dann weg. Allahs Gesandter (ﷺ) sprach sie an und sagte: „Beeilt euch nicht! (Sie ist meine Frau)“, sie sagten: „Gepriesen sei Allah! O Allahs Gesandter (ﷺ) (Du bist weit weg von jeglichem Verdacht)“, und seine Aussage war hart für sie. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Satan zirkuliert im Geist eines Menschen wie Blut (in seinem Körper). Ich hatte Angst, dass Satan einige (böse) Gedanken in eure Köpfe legen könnte.“

Einmal ging ich in Hafsas Haus die Treppe hinauf und sah, wie der Prophet (ﷺ) dem Ruf der Natur folgte, mit dem Rücken zur Qibla und dem Blick nach Sham.

Dass Allahs Gesandter (ﷺ) das Asr-Gebet zu verrichten pflegte, während die Sonne noch auf ihre Hujra (d. h. ihren Wohnort) schien.

Der Prophet (ﷺ) stand auf und hielt eine Predigt. Dabei zeigte er auf Aishas Haus (also nach Osten) und sagte dreimal: „Das Leid (wird von) hier kommen“ und „von dort, wo die Seite des Kopfes des Satans herauskommt (also aus dem Osten).“

`Aisha, die Frau des Propheten (ﷺ), erzählte ihr, dass Allahs Gesandter (ﷺ) einmal bei ihr war und sie jemanden hörte, der um Erlaubnis bat, Hafsas Haus zu betreten. Sie sagte: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Dieser Mann bittet um Erlaubnis, dein Haus zu betreten.“ Allahs Gesandter (ﷺ) antwortete: „Ich glaube, er ist der und der (er meinte den Pflegeonkel von Hafsa). Was aufgrund von Blutsverwandtschaft illegal ist, ist auch aufgrund der entsprechenden Pflegeverwandtschaft illegal.“

Als Abu Bakr Kalif wurde, schickte er ihn nach Bahrain und schrieb diesen Brief für ihn und stempelte ihn mit dem Ring des Propheten. Auf dem Ring waren drei Zeilen eingraviert, in einer Zeile stand das Wort „Muhammad“, in einer anderen Zeile „Apostel“ und in einer dritten Zeile „Allah“.

Anas brachte uns zwei abgenutzte Lederschuhe ohne Fell und mit Stücken von Lederriemen. Später erzählte mir Thabit Al-Banani, dass Anas gesagt habe, es seien die Schuhe des Propheten.

`Aisha brachte uns ein geflicktes Wollgewand und sagte: „Die Seele des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde ihm genommen, während er dieses trug.“ Abu-Burda fügte hinzu: „Aisha brachte uns ein dickes Lendentuch, wie es die Jemeniten herstellen, und auch ein Gewand des Typs, der Al-Mulabbada genannt wird.“

Als der Becher des Gesandten Allahs (ﷺ) zerbrach, befestigte er ihn mit einem Silberdraht an der Stelle des Risses. (Der Untererzähler Asim sagte: „Ich sah den Becher und trank (Wasser) daraus.“)

Als sie nach dem Martyrium von Husain bin Ali (möge Allah ihm barmherzig sein) von Yazid bin Mu'awaiya zurückgekehrt waren und Medina erreichten, traf ihn Al-Miswar bin Makhrama und sagte zu ihm: „Hast du irgendein Anliegen, das du mir befehlen kannst zu erfüllen?“ Ali sagte: „Nein.“ Al-Miswar sagte: „Gibst du mir das Schwert des Gesandten Allahs (ﷺ), denn ich habe Angst, dass die Leute es dir mit Gewalt wegnehmen könnten?“ Bei Allah, wenn du es mir gibst, werden sie es mir bis zu meinem Tod nicht nehmen können.“ Als Ali bin Abu Talib um die Hand der Tochter von Abi Jahal bat, um sie neben Fatima zu heiraten, hörte ich Allahs Gesandten (ﷺ) auf seiner Kanzel eine Predigt diesbezüglich vor dem Volk halten, und ich hatte damals mein Pubertätsalter erreicht. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Fatima ist von mir, und ich fürchte, sie wird (aus Eifersucht) in ihrer Religion auf die Probe gestellt.“ Der Prophet (ﷺ) erwähnte dann einen seiner Schwiegersöhne, der aus dem Stamm Abu Shams stammte, und er lobte ihn als guten Schwiegersohn und sagte: „Was auch immer er sagte, war die Wahrheit, und er versprach es mir und erfüllte sein Versprechen. Ich mache weder etwas Erlaubtes für illegal, noch mache ich etwas Illegales für legal, aber bei Allah, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) und die Tochter des Feindes Allahs (d. h. Abu Jahl) können niemals (als Frauen eines Mannes) zusammenkommen (siehe Hadith Nr. 76, Band 5).