Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wir (Muslime) sind die Letzten, aber (werden) am Tag der Auferstehung die Ersten sein, obwohl den früheren Nationen die Heilige Schrift vor uns gegeben wurde. Und dies war ihr Tag (Freitag), dessen Feier für sie zur Pflicht gemacht wurde, aber sie waren sich darüber uneinig. Allah gab uns also die Führung dafür (Freitag) und alle anderen Menschen stehen in dieser Hinsicht hinter uns: der Tag der Juden (heiliger Tag) morgen (d.h. Samstag) und der der Christen (ist) übermorgen (d.h. Sonntag)."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s) sagte: "Jeder von euch, der am Freitag (Gebet) teilnimmt, sollte ein Bad nehmen."

Während 'Umar bin Al-Khattab an einem Freitag stand und die Predigt hielt, kam einer der Gefährten des Propheten, der einer der führenden Muhajirs (Emigranten) war. 'Umar sagte zu ihm: "Wie spät ist es jetzt?" Er antwortete: "Ich war beschäftigt und konnte nicht in mein Haus zurückkehren, bis ich den Adhan hörte. Ich habe nicht mehr als die Waschung durchgeführt." Daraufhin sagte 'Umar zu ihm: "Hast du nur die Waschung durchgeführt, obwohl du weißt, dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h.) uns befohlen hat, ein Bad zu nehmen?"

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) sagte: "Das Baden am Freitag ist für jeden Mann (Muslim), der das Alter der Pubertät erreicht hat, obligatorisch."

Ich bezeuge, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Baden am Freitag ist für jeden männlichen Muslim, der das Alter der Pubertät erreicht hat, obligatorisch und (auch) das Reinigen seiner Zähne mit Siwak und die Verwendung von Parfüm, wenn es verfügbar ist." 'Amr (ein Untererzähler) sagte: "Ich bestätige, dass das Baden obligatorisch ist, aber was den Siwak und den Gebrauch von Parfüm betrifft, so weiß Allah besser, ob er obligatorisch ist oder nicht, aber nach den Hadithen ist es wie oben.")

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h) sagte: "Jeder Mensch, der am Freitag ein Bad nimmt, wie das Bad von Janaba, und dann zum Gebet geht (in der ersten Stunde, d.h. früh), ist so, als hätte er ein Kamel geopfert; und wer in der zweiten Stunde geht, ist es, als hätte er eine Kuh geopfert; und wer in der dritten Stunde geht, dann ist es, als hätte er einen gehörnten Widder geopfert; und wenn einer in der vierten Stunde geht, dann ist es, als hätte er eine Henne geopfert; und wer in der fünften Stunde geht, dann ist es, als hätte er ein Ei geopfert. Wenn der Imam herauskommt (d.h. mit der Übergabe der Khutba beginnt), erscheinen die Engel, um der Khutba zuzuhören."

Während 'Umar (bin Al-Khattab) an einem Freitag die Khutba überbrachte, betrat ein Mann die Moschee. 'Umar fragte ihn: "Was hat dich vom Gebet abgehalten?" Der Mann sagte: "Es war nur so, dass ich, als ich den Adhan hörte, die Waschung (für das Gebet) durchführte." Darauf sagte Umar: "Habt ihr nicht gehört, wie der Prophet sagte: 'Jeder, der zum Jumua-Gebet hinausgeht, sollte ein Bad nehmen'?"

Der Prophet (s) sagte: "Wer am Freitag ein Bad nimmt, reinigt sich so viel wie möglich, verwendet dann sein (Haar-)Öl oder parfümiert sich mit dem Duft seines Hauses, geht dann (zum Jumua-Gebet) und trennt zwei Personen, die (in der Moschee) zusammensitzen, nicht, dann betet so viel, wie (Allah) für ihn geschrieben hat, und schweigt, während der Imam die Khutba überbringt, seine Sünden zwischen dem gegenwärtigen und dem letzten Freitag würden vergeben werden.«

Ich sagte zu Ibn 'Abbas: "Die Leute erzählen, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Nimm am Freitag ein Bad und wasche deine Köpfe (d.h. nimm ein gründliches Bad), obwohl du nicht Junub warst, und benutze Parfüm'." Darauf antwortete Ibn 'Abbas: "Ich weiß über das Bad Bescheid (d.h. es ist wesentlich), aber ich weiß nichts über das Parfüm (d.h. ob es wesentlich ist oder nicht).

Ibn 'Abbas erwähnte die Aussage des Propheten (صلى الله عليه وسلم) über das Baden am Freitag und dann fragte ich ihn, ob der Prophet (s) angeordnet habe, Parfüm oder (Haar-)Öl zu verwenden, wenn sie im eigenen Haus zu finden seien. Er (Ibn 'Abbas) antwortete, dass er nichts davon wisse.

'Umar bin Al-Khattab sah einen seidenen Mantel am Tor der Moschee (verkauft) und sagte zu Allahs Gesandtem: "Ich wünschte, du würdest ihn kaufen, um ihn freitags und auch bei der Ankunft der Delegationen zu tragen." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Dies wird von einer Person getragen werden, die keinen Anteil (Belohnung) am Jenseits haben wird." Später wurden ähnliche Umhänge dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gegeben, und er gab einen davon Umar bin Al-Khattab. Darauf sagte 'Umar: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Du hast mir diesen Mantel gegeben, obwohl du auf dem Mantel von Atarid (einem Mantelhändler, der diesen seidenen Mantel am Tor der Moschee verkaufte) diese und jene Bemerkung gemacht hast." Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Ich habe dir das nicht zum Anziehen gegeben." Und so gab 'Umar bin Al-Khattab es seinem heidnischen Bruder in Mekka zum Tragen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn ich es nicht schwer für meine Anhänger oder das Volk gefunden hätte, hätte ich ihnen befohlen, sich bei jedem Gebet mit Siwak die Zähne zu putzen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich habe dir wiederholt gesagt, dass du den Siwak benutzen sollst. (Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) betonte den Gebrauch des Siwak.)

Wenn der Prophet (s) nachts (für das Nachtgebet) aufstand, reinigte er sich den Mund.

'Abdur-Rahman bin Abi Bakr kam mit einem Siwak in der Hand, mit dem er sich die Zähne putzte. Der Gesandte Allahs sah ihn an. Ich bat 'Abdur-Rahman, mir den Siwak zu geben, und nachdem er ihn mir gegeben hatte, teilte ich ihn, kaute ihn und gab ihn dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Dann putzte er sich damit die Zähne und (zu diesem Zeitpunkt) lehnte er sich an meine Brust.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte im Fajr-Gebet am Freitag Folgendes zu rezitieren: "Alif, Lam, Mim, Tanzil" (Suratas-Sajda #32) und "Hal-ata-ala-l-Insani" (d.h. Sure Ad-Dahr #76).

Das erste Jumua-Gebet, das nach einem Jumua-Gebet in der Moschee des Gesandten Allahs gesprochen wurde, fand in der Moschee des Stammes von 'Abdul Qais in Jawathi in Bahrain statt.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Ihr alle seid Wächter." Yunis sagte: Ruzaiq bin Hukaim schrieb an Ibn Shihab, als ich mit ihm in Wadi-al-Qura war, und sagte: "Soll ich das Jumua-Gebet leiten?" Ruzaiq arbeitete auf dem Land (d.h. in der Landwirtschaft) und es gab eine Gruppe Sudanesen und einige andere mit ihm; Ruzaiq war damals der Gouverneur von Aila. Ibn Shihab schrieb (an Ruzaiq) und befahl ihm, das Jumua-Gebet zu leiten, und erzählte ihm, dass Salim ihm gesagt habe, dass 'Abdullah bin 'Umar gesagt habe: "Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: 'Ihr alle seid Hüter und verantwortlich für eure Schutzbefohlenen und die Dinge, die unter eurer Obhut stehen. Der Imam (d.h. Herrscher) ist der Hüter seiner Untertanen und ist für sie verantwortlich, und ein Mann ist der Hüter seiner Familie und ist für sie verantwortlich. Eine Frau ist die Hüterin des Hauses ihres Mannes und dafür verantwortlich. Ein Diener ist der Hüter des Hab und Guts seines Herrn und ist für es verantwortlich." Ich dachte, dass er auch sagte: 'Ein Mann ist der Hüter des Vermögens seines Vaters und ist dafür verantwortlich. Sie alle sind Wächter und verantwortlich für Ihre Schutzbefohlenen und die Dinge, die Sie betreuen."

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Jeder von euch, der zum Jumua-Gebet kommt, sollte ein Bad nehmen."