Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Baden am Freitag ist für jeden Muslim, der das Alter der Pubertät erreicht hat, obligatorisch."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wir sind die Letzten, die unter die Nationen kommen, aber am Tag der Auferstehung werden wir die Ersten sein. Ihnen wurde die Heilige Schrift vor uns gegeben und wir erhielten den Koran nach ihnen. Und dies war der Tag (Freitag), über den sie sich uneinig waren, und Allah gab uns die Rechtleitung dafür. Morgen (d.h. Samstag) ist also der Tag der Juden, und übermorgen (d.h. Sonntag) ist der Tag der Christen." Der Prophet (s) schwieg (eine Weile) und sagte dann: "Es ist für jeden Muslim verpflichtend, einmal in sieben Tagen ein Bad zu nehmen, wenn er seinen Kopf und Körper wäscht."

Abu Huraira überlieferte durch verschiedene Überlieferungen, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist Allahs Recht auf jeden Muslim, dass er (mindestens) einmal in sieben Tagen ein Bad nehmen sollte."

Der Prophet (s) sagte: "Erlaubt den Frauen, nachts in die Moscheen zu gehen."

Eine der Ehefrauen von 'Umar (bin Al-Khattab) pflegte das Fajr- und das 'Isha'-Gebet in der Versammlung in der Moschee zu verrichten. Sie wurde gefragt, warum sie zum Gebet gekommen sei, da sie wisse, dass 'Umar es nicht mochte und er große ghaira (Selbstachtung) habe. Sie antwortete: "Was hindert ihn daran, mich von dieser Tat abzuhalten?" Der andere antwortete: "Die Aussage des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): 'Haltet Allahs Sklavinnen nicht davon ab, zu Allahs Moscheen zu gehen', hindert ihn."

An einem regnerischen Tag sagte Ibn 'Abbas zu seinem Mu'adh-dhin: "Nachdem du gesagt hast: 'Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah' (Ich bezeuge, dass Muhammad Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)) ist, sag nicht 'Haiya 'Alas-Salat' (komm zum Gebet), sondern sag: 'Bete in deinen Häusern'." (Der Mann tat es). Aber das Volk mochte es nicht. Ibn 'Abbas sagte: "Es wurde von jemandem getan, der viel besser war als ich (d.h. der Prophet (s.b.u.h)). Zweifellos ist das Jumua-Gebet obligatorisch, aber ich mag es nicht, dich zur Rede zu stellen, indem ich dich in Schlamm und Matsch laufen lasse."

(die Frau des Propheten) Die Menschen kamen aus ihren Wohnorten und aus Al-'Awali (d.h. dem Stadtrand von Medina bis zu einer Entfernung von vier Meilen oder mehr von Medina). Sie gingen durch Staub und waren schweißgebadet und mit Staub bedeckt; so tropfte der Schweiß von ihnen. Einer von ihnen kam zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم), der in meinem Haus war. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: "Ich wünsche, dass du dich an diesem Tag rein hältst (d.h. ein Bad nimmst)."

Ich fragte 'Amra, ob sie freitags ein Bad nehmen würde. Sie antwortete: "Aisha sagte: 'Die Leute arbeiteten (für ihren Lebensunterhalt) und wann immer sie zum Jumua-Gebet gingen, gingen sie in der gleichen Form in die Moschee, in der sie gearbeitet hatten. Also wurden sie gebeten, am Freitag ein Bad zu nehmen." "

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte das Jumua-Gebet unmittelbar nach dem Mittag zu verrichten.

Früher haben wir früh das Jumua-Gebet gesprochen und dann ein Mittagsschläfchen gemacht.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte das Gebet früher zu sprechen, wenn es sehr kalt war; und wenn es sehr heiß war, pflegte er das Gebet, d.h. das Jumua-Gebet, zu verzögern.

Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Jeder, dessen Füße in Allahs Sache mit Staub bedeckt sind, wird von Allah aus dem Höllenfeuer gerettet werden."

hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn das Gebet begonnen wird, renne nicht darauf, sondern laufe einfach ruhig darauf zu und bete, was immer du bekommst, und erfülle, was du versäumt hast."

Der Prophet (s) sagte: "Steh nicht auf, wenn du mich nicht siehst und Ruhe und Feierlichkeit beobachtest."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) (s) sagte: "Jeder, der am Freitag ein Bad nimmt und sich so gut wie möglich reinigt und Öl (auf sein Haar) gibt oder sich parfümiert; und dann zum Gebet übergeht und sich nicht zwischen zwei Personen drängt (die sich zum Freitagsgebet in der Moschee versammelt haben), und so viel für ihn betet und schweigt, wenn der Imam die Khutba überbringt, werden alle seine Sünden zwischen dem gegenwärtigen und dem letzten Freitag vergeben werden."

Ich hörte Nazis sagen: "Ibn 'Umar sagte: 'Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot, dass ein Mann einen anderen Mann dazu bringen sollte, aufzustehen, um sich an seinen Platz zu setzen'". Ich sagte zu Nafi: 'Ist es nur für das Jumua-Gebet?' Er antwortete: "Für das Jumua-Gebet und jedes andere (Gebet)."

Zu Lebzeiten des Propheten, Abu Bakr und 'Umar, wurde das Adhan für das Jumua-Gebet gesprochen, wenn der Imam auf der Kanzel saß. Aber während des Kalifats von 'Uthman, als die Zahl der Muslime zunahm, kam ein dritter Adhan in Az-Zaura hinzu. Abu 'Abdullah sagte: "Az-Zaura' ist ein Ort auf dem Markt von Medina."

Die Person, die die Anzahl der Adhans für die Jumua-Gebete auf drei erhöhte, war 'Uthman bin 'Affan, und es war, als die Zahl der (muslimischen) Menschen in Medina zugenommen hatte. Zu Lebzeiten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) gab es nur einen Mu'adh-dhin und der Adhan wurde erst ausgesprochen, nachdem der Imam seinen Platz eingenommen hatte (d.h. auf der Kanzel).

Ich hörte Muawiya bin Abi Sufyan (der die Aussagen des Adhan wiederholte), während er auf der Kanzel saß. Als der Mu'adh-dhin den Adhan aussprach und sagte: "Allahu-Akbar, Allahu Akbar", sagte Muawiya: "Allah Akbar, Allahu Akbar." Und als der Mu'adh-dhin sagte: "Ash-hadu an la ilaha illal-lah (Ich bezeuge, dass niemand außer Allah das Recht hat, angebetet zu werden)", sagte Muawiya: "Und ich auch." Als er sagte: "Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah" (Ich bezeuge, dass Muhammad Allahs Gesandter ist), sagte Muawiya: "Und ich auch". Als der Adhan beendet war, sagte Muawiya: "O Volk, als der Mu'adh-dhin den Adhan sprach, hörte ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf dieser Kanzel sagen, was ihr mich gerade sagen hörtet."

'Uthman bin 'Affan führte den zweiten Adhan freitags ein, als die Zahl der Menschen in der Moschee zunahm. Früher wurde der Adhan freitags erst ausgesprochen, nachdem der Imam seinen Platz (auf der Kanzel) eingenommen hatte.