Ich fragte den Propheten (ﷺ) nach dem Wild, das von einem Mi'rad (d. h. einem scharfkantigen Stück Holz oder einem mit einem scharfen Stück Eisen versehenen Stück Holz, das für die Jagd verwendet wird) getötet wurde. Er sagte: „Wenn das Wild mit seiner scharfen Kante getötet wird, iss es, wenn es jedoch mit seinem Schaft getötet wird, indem es mit der breiten Seite getroffen wird, dann ist das Essen verboten, weil es zu Tode geprügelt wurde.“ ." Ich fragte ihn nach dem Wild, das von einem dressierten Jagdhund getötet wurde. Er sagte: „Wenn der Hund das Wild für dich fängt, dann iss davon, denn das Töten des Wildes durch den Hund ist so, als würde man es schlachten. Wenn du aber mit deinem Hund oder deinen Hunden einen anderen Hund siehst und Angst hast, dass er es getan haben könnte.“ Wenn du mit deinem Hund an der Jagd auf das Wild teilnimmst und es erlegt hast, dann solltest du nicht davon essen, weil du den Namen Allahs nur bei der Entsendung deines Hundes erwähnt hast, aber bei einem anderen Hund hast du ihn nicht erwähnt.

Ich fragte Allahs Gesandten (ﷺ) nach dem Mi'rad. Er sagte: „Wenn du das Wild mit seiner scharfen Kante triffst, iss es, aber wenn der Mi'rad das Wild mit seinem Schaft mit einem Schlag mit der breiten Seite trifft, iss es nicht, denn es wurde mit einem Schlag zu Tode geprügelt.“ Stück Holz. Ich fragte: „Wenn ich meinen dressierten Hund nach einem Spiel loslasse?“ Er sagte: „Wenn du deinen dressierten Hund nach dem Wild loslässt und den Namen Allahs nennst, dann kannst du essen.“ Ich sagte: „Wenn der Hund das Wild frisst?“ Er sagte: „Dann solltest du nicht davon essen, denn der Hund hat das Wild für sich selbst gejagt und nicht für dich.“ Ich sagte: „Manchmal schicke ich meinen Hund und finde dann einen anderen Hund dabei?“ Er sagte: „Iss das Wild nicht, denn du hast den Namen Allahs nur auf deinem Hund erwähnt und nicht auf dem anderen.“

Ich sagte: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Wir lassen unsere dressierten Hunde nach einem Spiel los?“ Er sagte: „Iss, was sie für dich jagen.“ Ich sagte: „Selbst wenn sie (das Wild) getötet hätten?“ Er antwortete: „Auch wenn sie (das Wild) getötet haben.“ Ich sagte: „Wir haben auch (das Wild) mit dem Mi'rad getroffen?“ Er sagte: „Iss von dem Tier, das der Mi'rad tötet, indem er seinen Körper durchbohrt, aber iss nicht von dem Tier, das von der breiten Seite des Mi'rad getötet wird.“

Ich sagte: „O Allahs Prophet! Wir leben in einem Land, das von den Menschen der Schrift regiert wird. Können wir unsere Mahlzeiten in ihren Utensilien einnehmen? In diesem Land gibt es viel Wild und ich jage das Wild mit meinem Bogen und mit meinem.“ Hund, der nicht abgerichtet ist, und was darf ich dann mit meinem abgerichteten Hund essen?“ Er sagte: „Was Sie über die Menschen der Heiligen Schrift gesagt haben: Wenn Sie andere Utensilien als ihre bekommen können, essen Sie nicht von ihnen; wenn Sie aber keine anderen als ihre bekommen können, waschen Sie ihre Utensilien und essen Sie daraus.“ . Wenn Sie ein Tier mit Ihrem Bogen jagen, nachdem Sie Allahs Namen erwähnt haben, essen Sie davon, und wenn Sie etwas mit Ihrem dressierten Hund jagen, nachdem Sie Allahs Namen erwähnt haben, essen Sie davon, und wenn Sie etwas mit Ihrem ungeschulten Hund jagen (und holen Sie es sich vorher). es stirbt) und schlachte es, iss davon.

dass er einen Mann sah, der mit zwei Fingern Steine ​​(auf etwas) warf, und zu ihm sagte: „Wirf keine Steine, denn Allahs Gesandter (ﷺ) hat das Werfen von Steinen verboten, oder er mochte es früher nicht.“ `Abdullah fügte hinzu: „Das Werfen von Steinen wird weder das Wild jagen noch einen Feind töten (oder verletzen), aber es kann einen Zahn brechen oder ein Auge ausstechen.“ Danach sah `Abdullah den Mann noch einmal, wie er Steine ​​warf. Er sagte zu ihm: „Ich sage dir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Werfen von Steinen (auf diese Weise) verboten oder abgelehnt hat, aber du wirfst Steine! Ich werde für die eine oder andere Zeit nicht mit Ihnen reden.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen (Haus-)Hund hält, der weder ein Wachhund noch ein Jagdhund ist, wird täglich zwei Qirat von seinen guten Taten abgezogen.“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wenn jemand einen Hund weder zum Jagen noch zum Bewachen von Vieh hält, wird die Belohnung (für seine guten Taten) um zwei Qirats pro Tag gekürzt.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand einen Hund weder zum Bewachen des Viehs noch zum Jagen hält, werden seine guten Taten (als Belohnung) um zwei Qirats pro Tag abnehmen.“

Ich fragte Allahs Gesandten (ﷺ). „Wir jagen mit Hilfe dieser Hunde.“ Er sagte: „Wenn du deine dressierten Hunde nach einem Spiel loslässt und den Namen Allahs nennst, dann kannst du essen, was die Hunde für dich fangen, selbst wenn sie das Wild getötet haben. Aber du solltest nicht davon essen, wenn der Hund.“ hat davon gefressen, denn dann ist es wahrscheinlich, dass der Hund das Wild gefangen hat. Und wenn andere Hunde sich Ihrem Hund bei der Jagd auf das Wild anschließen, dann essen Sie nicht davon.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du deinen Hund nach einem Wild loslässt und Allahs Namen nennst, wenn du ihn schickst, und der Hund das Wild fängt und tötet, dann kannst du davon essen. Aber wenn der Hund davon frisst, dann solltest du nicht davon essen, denn der Hund hat es sich selbst gefangen. Und wenn sich zusammen mit deinem Hund andere Hunde anschließen und Allahs Name zum Zeitpunkt ihrer Aussendung nicht erwähnt wurde, und sie ein Tier fangen und es töten, dann bist du sollte nicht davon essen, denn du wirst nicht wissen, wer von ihnen es getötet hat. Und wenn du einen Pfeil auf das Wild geworfen hast und es dann zwei oder drei Tage später (tot) vorfindest und es kein anderes Zeichen als die Wunde trägt von deinem Pfeil zugefügt, dann kannst du davon essen. Aber wenn das Wild (tot) im Wasser gefunden wird, dann iss nicht davon.

Und es wurde auch von `Adi bin Hatim berichtet, dass er den Propheten (ﷺ) fragte: „Wenn ein Jäger einen Pfeil auf das Wild wirft und nachdem er es zwei oder drei Tage lang verfolgt hat, findet er es tot vor, aber es trägt immer noch seinen Pfeil, (can er isst davon)?" Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Er kann essen, wenn er möchte.“

Ich sagte: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Ich lasse meinen Hund nach einem Spiel los und nenne Allahs Namen, wenn ich ihn schicke.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du deinen Hund nach einem Wild loslässt und beim Senden Allahs Namen nennst und der Hund das Wild fängt und tötet und davon frisst, dann solltest du nicht davon essen, denn es hat getötet.“ es für sich." Ich sagte: „Manchmal, wenn ich meinen Hund nach einem Wild schicke, finde ich einen anderen Hund dabei und weiß nicht, wer von ihnen das Wild gefangen hat.“ Er sagte: „Du darfst nicht davon essen, weil du den Namen Allahs nicht erwähnt hast, außer bei der Aussendung deines eigenen Hundes, und du hast ihn bei dem anderen Hund nicht erwähnt.“ Dann fragte ich ihn nach dem Wild, das mit einem Mi'rad (d. h. einem scharfkantigen Stück Holz oder einem mit einem scharfen Stück Eisen versehenen Stück Holz, das für die Jagd verwendet wird) gejagt wurde. Er sagte: „Wenn das Wild mit seiner scharfen Kante getötet wird, kann man davon essen, aber wenn es mit seiner breiten Seite (Schaft) getötet wird, kann man nicht davon essen, denn dann ist es wie ein Tier, das damit zu Tode geprügelt wird.“ ein Stück Holz."

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Wir jagen mit diesen Hunden.“ Er sagte: „Wenn du deine dressierten Hunde nach einem Wild schickst und beim Senden Allahs Namen nennst, kannst du von dem fressen, was sie für dich fangen. Aber wenn der Hund vom Wild frisst, dann darfst du nicht davon essen, denn ich bin es.“ aus Angst, dass der Hund es selbst gefangen hat, und wenn sich ein anderer Hund zu Ihren Hunden gesellt (während der Jagd), sollten Sie das Wild nicht essen.“

Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Wir leben im Land der Menschen der Schrift und nehmen unsere Mahlzeiten in ihren Utensilien ein, und im Land gibt es Wild und ich jage.“ mit meinem Bogen und trainierten oder untrainierten Hunden; bitte sagen Sie mir, was für uns davon erlaubt ist.“ Er sagte: „Was deine Aussage betrifft, dass du im Land des Volkes der Schrift lebst und dass du in ihren Utensilien isst: Wenn du andere Utensilien als ihre bekommen kannst, iss nicht in ihren Utensilien, wenn du es aber nicht tust.“ Finden Sie (andere als ihre), waschen Sie dann ihre Utensilien und essen Sie darin. Was Ihre Aussage betrifft, dass Sie sich im Land des Wildes befinden, wenn Sie etwas mit Ihrem Bogen aufgehängt haben und während der Jagd Allahs Namen erwähnt haben, dann können Sie essen ( (das Wild). Und wenn du mit deinem trainierten Hund etwas jagst und Allahs Namen erwähnt hast, als du es zur Jagd schickst, dann kannst du (das Wild) essen, aber wenn du etwas mit deinem ungeübten Hund jagst und es vorher schlachten konntest Sein Tod, man kann davon essen.

Wir provozierten ein Kaninchen bei Marr Az-Zahran, bis es anfing zu springen. Meine Begleiter verfolgten es, bis sie müde wurden. Aber ich allein lief ihm nach, fing ihn ein und brachte ihn zu Abu Talha. Er schickte beide Beine zum Propheten, der sie akzeptierte.

dass er einmal mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen war (auf dem Weg nach Mekka). Als er einen Teil des Weges nach Mekka zurückgelegt hatte, kamen er und einige seiner Gefährten, die sich im Zustand von Ihram befanden. blieb hinter dem Propheten zurück, während Abu Qatada selbst nicht im Ihram-Staat war. Als Abu Qatada sah, wie ein Onager auf seinem Pferd ritt, bat er seine Gefährten, ihm eine Peitsche zu geben, aber sie lehnten ab. Dann bat er sie, ihm seinen Speer zu geben, aber sie lehnten ab. Dann nahm er es selbst, griff den Onager an und tötete ihn. Einige der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) aßen davon, andere weigerten sich jedoch zu essen. Als sie Allahs Apostel trafen, fragten sie ihn danach. Er sagte: „Es war eine Mahlzeit, die Allah euch gegeben hat.“

(derselbe Hadith oben, aber er fügte hinzu); Der Prophet (ﷺ) fragte: „Ist noch etwas von seinem Fleisch bei dir?“

Ich war mit dem Propheten (auf einer Reise) zwischen Mekka und Medina und alle (d. h. der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten) befanden sich im Ihram-Zustand, während ich mich nicht in diesem Zustand befand. Ich bin auf meinem Pferd geritten und habe es geliebt, Berge zu besteigen. Während ich das tat, bemerkte ich, dass die Leute etwas ansahen. Ich ging hin, um zu sehen, was es war, und siehe da, es war ein Onager. Ich fragte meine Begleiter: „Was ist das?“ Sie sagten: „Wir wissen es nicht.“ Ich sagte: „Es ist ein Onager.“ Sie sagten: „Das haben Sie gesehen.“ Ich hatte meine Peitsche zurückgelassen, also sagte ich zu ihnen: „Geben Sie mir meine Peitsche.“ Sie sagten: „Wir werden Ihnen dabei (bei der Jagd auf den Onager) nicht helfen.“ „Ich stieg ab, nahm meine Peitsche und jagte das Tier (auf meinem Pferd) und hörte nicht auf, bis ich es getötet hatte. Ich ging zu ihnen und sagte: „Kommt, tragt es!“ Aber sie sagten: „Wir werden es nicht einmal tun.“ Berühre es.“ Schließlich trug ich es allein und brachte es ihnen. Einige von ihnen aßen davon und einige weigerten sich, davon zu essen. Ich sagte (zu ihnen): „Ich werde den Propheten (ﷺ) danach fragen (am „Als ich den Propheten traf, erzählte ich ihm die ganze Geschichte. Er sagte zu mir: „Ist etwas davon bei dir übrig geblieben?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Iss, denn es ist da.“ eine Mahlzeit, die Allah dir angeboten hat.

Wir zogen in einen Feldzug und die Armee wurde „Armee des Khabt“ genannt, und Abu 'Ubaida war unser Kommandeur. Wir wurden von starkem Hunger heimgesucht. Dann warf das Meer einen riesigen toten Fisch namens Al-`Anbar aus, wie man ihn noch nie zuvor gesehen hatte. Wir aßen einen halben Monat lang davon, und dann nahm Abu 'Ubaida einen seiner Knochen (und machte einen Bogen daraus), damit ein Reiter problemlos darunter hindurchgehen konnte.