dass er in Yahya bin Sa'id eindrang, als einer von Yahyas Söhnen auf eine Henne zielte, nachdem er sie angebunden hatte. Ibn 'Umar ging zu ihm und band ihn los. Dann brachte er es und den Jungen und sagte. "Hindert eure Jungs daran, die Vögel anzubinden, um sie zu töten, wie ich den Propheten (صلى الله عليه وسلم) gehört habe, der das Töten eines Tieres oder eines anderen Lebewesens nach dem Anbinden verbietet."

Als ich bei Ibn 'Umar war, kamen wir an einer Gruppe junger Männer vorbei, die eine Henne angebunden hatten und auf sie zu schießen begannen. Als sie Ibn 'Umar sahen, zerstreuten sie sich und verließen die Stadt. Darauf sagte Ibn 'Umar: "Wer hat das getan? Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verfluchte den, der dies tat."

Überliefert von Ibn 'Umar:

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verfluchte denjenigen, der einem Tier Muthla angetan hat (d.h. seine Gliedmaßen oder einen anderen Teil seines Körpers abgeschnitten hat, während es noch lebt).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot An-Nuhba und Al-Muthla.

Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) Hühnchen essen.

Wir waren in Begleitung von Abu Musa Al-Ash'ari und es bestanden freundschaftliche Beziehungen zwischen uns und diesem Stamm von Jarm. Abu Musa wurde ein Gericht mit Hühnchen überreicht. Unter den Leuten saß ein rotgesichtiger Mann, der nicht in die Nähe des Essens kam. Abu Musa sagte (zu ihm): "Komm (und iss), denn ich habe Allahs Gesandten (ﷺ) davon essen sehen (dh Hühnchen)." Er sagte: "Ich habe gesehen, wie es etwas (Schmutziges) gegessen hat, und seitdem habe ich es nicht gemocht und habe geschworen, dass ich es nicht essen werde. "Abu Musa sagte: "Komm schon, ich werde es dir sagen (oder dir erzählen). Einmal ging ich mit einer Gruppe von Al-Ash'ariyin zum Gesandten Allahs und traf ihn, während er wütend war, und verteilte einige Kamele von Rak'at. Wir baten um Reittiere, aber er schwor, dass er uns keine Reittiere geben würde, und fügte hinzu: 'Ich habe nichts, worauf ich dich besteigen könnte' In der Zwischenzeit wurden einige Kamele mit Beute zu Allahs Gesandtem gebracht (ﷺ) und er fragte zweimal: 'Wo sind Al-Ash'ariyin?" Also gab er uns fünf weiße Kamele mit großen Höckern. Wir blieben eine kurze Weile (nachdem wir eine kleine Strecke zurückgelegt hatten), und dann sagte ich zu meinen Gefährten: "Allahs Gesandter (ﷺ) hat seinen Eid vergessen. Bei Allah, wenn wir Allahs Gesandten (ﷺ) nicht an seinen Eid erinnern, werden wir niemals erfolgreich sein." Also kehrten wir zum Propheten (ﷺ) zurück und sagten: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Wir baten dich um Reittiere, aber du hast geschworen, dass du uns keine Reittiere geben würdest; Wir denken, dass du deinen Eid vergessen hast. Er sagte: 'Allah ist es, der euch Reittiere gegeben hat. Bei Allah und so Allah will, wenn ich einen Eid ablege und später etwas anderes finde, das besser ist als das. dann tue ich, was besser ist, und sühne meinen Eid.' "

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) schlachteten wir ein Pferd und aßen es.

Am Tag der Schlacht von Khaibar erklärte Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) das Fleisch von Esel für illegal und erlaubte den Verzehr von Pferdefleisch.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erklärte das Fleisch von Eseln am Tag der Schlacht von Khaibar für illegal.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verzehr von Eselsfleisch.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot im Jahr der Khaibar-Schlacht die Ehe und den Verzehr von Eselfleisch.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verzehr von Eselsfleisch am Tag der Schlacht von Khaibar und erlaubte den Verzehr von Pferdefleisch.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verzehr von Eselsfleisch.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verzehr von Eselsfleisch.

Überliefert von Az-Zuhri:

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verzehr von Tieren mit Reißzähnen.

Jemand kam zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Die Esel sind geschlachtet und) gegessen worden. Ein anderer Mann kam und sagte: "Die Esel sind vernichtet worden." Daraufhin befahl der Prophet (صلى الله عليه وسلم) einem Anrufer, den Menschen zu verkünden: "Allah und Sein Gesandter verbieten euch, das Fleisch von Eseln zu essen, denn es ist unrein." So wurden die Töpfe auf den Kopf gestellt, während das Fleisch (der Esel) darin kochte.

Ich sagte zu Jabir bin Zaid: "Die Leute behaupten, dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) das Essen von Eselsfleisch verboten hat." Er sagte: "Al-Hakam bin 'Amr Al-Ghifari pflegte dies zu sagen, als er bei uns war, aber Ibn 'Abbas, der große religiöse Gelehrte, weigerte sich, ein endgültiges Urteil zu fällen, und rezitierte: 'Sprich: 'Sprich: Ich finde in dem, was mir inspiriert wurde, nichts, was von demjenigen, der es essen möchte, verboten ist, gegessen zu werden, es sei denn, es ist Aas, Blut wurde vergossen, oder das Fleisch von Schweinen..." (6.145)

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verzehr von Fleisch von Tieren, die Reißzähne haben.

Einmal ging Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) an einem toten Schaf vorbei und sprach zu den Menschen: "Warum benutzt ihr nicht seine Haut?" Sie sagten: "Aber es ist tot." Er sagte: "Nur es zu essen, ist verboten."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging an einer toten Ziege vorbei und sagte: "Es schadet nicht, wenn ihre Besitzer von ihrer Haut profitieren."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Niemand ist in Allahs Sache verwundet, der nicht am Tag der Auferstehung mit blutender Wunde kommen wird. Das, was aus seiner Wunde herauskommen wird, wird die Farbe von Blut haben, aber sein Geruch wird der Geruch von Moschus sein."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Beispiel eines guten, frommen und eines bösen Gefährten ist das einer Person, die Moschus trägt, und einer anderen, die einen Blasebalg bläst. Derjenige, der Moschus trägt, wird dir entweder etwas Parfüm schenken, oder du wirst etwas von ihm kaufen, oder du wirst einen guten Geruch von ihm bekommen, aber derjenige, der einen Blasebalg bläst, wird entweder deine Kleider verbrennen, oder du wirst einen schlechten Geruch von ihm bekommen."