Mein Vater brach im Jahr von Al-Hudaibiya (nach Mekka) auf, und seine Gefährten nahmen den Ihram an, aber er tat es nicht. Zu dieser Zeit wurde der Prophet (صلى الله عليه وسلم) darüber informiert, dass ein Feind ihn angreifen wollte, so dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) weiterging. Während mein Vater unter seinen Gefährten war, lachten einige von ihnen untereinander. (Mein Vater sagte): "Ich schaute auf und sah einen Onager. Ich griff an, stach zu und fing es. Ich bat dann meine Gefährten um Hilfe, aber sie weigerten sich, mir zu helfen. (Später) aßen wir alle sein Fleisch. Wir hatten Angst, dass wir vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) zurückgelassen (getrennt) werden könnten, also machte ich mich auf die Suche nach dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und ließ mein Pferd manchmal mit galoppierender Geschwindigkeit laufen und es zu anderen Zeiten langsam mit normaler Geschwindigkeit fahren, bis ich um Mitternacht einen Mann aus dem Stamm Bani Ghifar traf. Ich fragte ihn: "Wo hast du den Propheten (صلى الله عليه وسلم) gelassen?" Er antwortete: "Ich habe ihn in Ta'hun zurückgelassen und er hatte die Absicht, die Mittagspause in As-Suqya einzulegen. Ich folgte der Spur und schloss mich dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) an und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Eure Leute (Gefährten) senden euch ihre Komplimente und bitten um Allahs Segen für euch. Sie haben Angst, zurückgelassen zu werden; also wartet bitte auf sie." Ich fügte hinzu: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich habe einen Onager gejagt und ein Teil seines Fleisches ist bei mir. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte den Menschen, dass sie es essen sollten, obwohl sie sich alle im Zustand des Ihram befanden."

Dass sein Vater sagte: "Wir gingen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) im Jahr von Al-Hudaibiya fort, und seine Gefährten nahmen den Ihram an, aber ich nicht. Wir erfuhren, dass sich einige Feinde in Ghaiqa befanden, und so gingen wir weiter auf sie zu. Meine Begleiter sahen einen Onager und einige von ihnen fingen an, untereinander zu lachen. Ich schaute und sah es. Ich jagte ihn mit meinem Pferd und stach und fing ihn. Ich wollte Hilfe von meinen Gefährten, aber sie lehnten ab. (Ich habe es ganz allein geschlachtet). Wir alle aßen davon (d.h. von seinem Fleisch). Dann folgte ich dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), damit wir nicht zurückgelassen würden. Manchmal drängte ich mein Pferd, in galoppierender Geschwindigkeit zu laufen, ein anderes Mal in einer gewöhnlich langsamen Geschwindigkeit. Unterwegs traf ich um Mitternacht einen Mann aus dem Stamm der Bani Ghitar. Ich fragte ihn, wo er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gelassen habe. Der Mann antwortete, dass er den Propheten (صلى الله عليه وسلم) an einem Ort namens Ta'hun zurückgelassen habe und dass er die Absicht habe, die Mittagspause in As-Suqya einzulegen. Also folgte ich dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), bis ich ihn erreichte und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich wurde von meinen Gefährten gesandt, die euch ihre Grüße und Komplimente schicken und um Allahs Barmherzigkeit und Segen für euch bitten. Sie fürchteten, der Feind könnte sich zwischen Sie und sie stellen; also wartet bitte auf sie." Und das tat er. Dann sagte ich: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wir haben einen Onager gejagt und haben etwas davon (d.h. sein Fleisch) übrig." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl seinen Gefährten, das Fleisch zu essen, obwohl sie sich alle im Zustand des Ihram befanden."

Wir befanden uns in Begleitung des Propheten (صلى الله عليه وسلم) an einem Ort namens Al-Qaha (der drei Etappen von Medina entfernt ist). Abu Qatada erzählte durch eine andere Gruppe von Erzählern: Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (صلى الله عليه وسلم) an einem Ort namens Al-Qaha und einige von uns hatten den Ihram angenommen, während die anderen dies nicht getan hatten. Ich bemerkte, dass einige meiner Gefährten etwas beobachteten, also schaute ich auf und sah einen Onager. (Ich ritt auf meinem Pferd und nahm Speer und Peitsche), aber meine Peitsche fiel herunter (und ich bat sie, sie für mich aufzuheben), aber sie sagten: "Wir werden euch auf keinen Fall helfen, da wir uns in einem Zustand des Ihram befinden." Also hob ich die Peitsche selbst auf und griff den Onager hinter einem Hügel an, schlachtete ihn und brachte ihn zu meinen Gefährten. Einige von ihnen sagten: "Iss es." Während einige andere sagten: "Iss es nicht." Also ging ich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم), der vor uns war, und fragte ihn danach, Er antwortete: "Iss es, da es halal ist (d.h. es ist legal, es zu essen).

Dass sein Vater ihm erzählt hatte, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zur Hadsch aufgebrochen war, ebenso wie seine Gefährten. Er schickte eine Gruppe seiner Gefährten auf eine andere Route, und Abu Qatada war einer von ihnen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihnen: "Geht am Meeresufer entlang, bis wir uns alle treffen." Also nahmen sie den Weg entlang der Küste und als sie aufbrachen, nahmen alle außer Abu Qatada den Ihram an. Während sie weitergingen, sahen seine Gefährten eine Gruppe von Onagern. Abu Qatada verfolgte die Onager und griff einen Sheonager an und verwundete ihn. Sie stiegen hinab, aßen etwas von seinem Fleisch und sagten zueinander: "Wie essen wir das Fleisch des Wildes, während wir uns im Zustand des Ihram befinden?" So trugen wir (sie) den Rest des Fleisches der Prophetin, und als sie Allahs Gesandten (صلى الله عليه وسلم) trafen, fragten sie und sagten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wir nahmen den Ihram mit Ausnahme von Abu Qatada an und sahen (eine Gruppe) von Onagern. Abu Qatada griff sie an und verwundete eine Frau aus ihnen. Dann stiegen wir ab und aßen von seinem Fleisch. Später sagten wir (zueinander): "Wie essen wir das Fleisch des Wildes, wenn wir uns in einem Zustand des Ihram befinden?" Also trugen wir den Rest des Fleisches. Der Prophet fragte: "Hat jemand von euch Abu Qatada befohlen, es anzugreifen oder auf es zu zeigen?" Sie verneinten. Er sagte: "Dann iss das, was von seinem Fleisch übrig geblieben ist."

Von As-Sa'b bin Jath-thama Al-Laithi, dass dieser dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) einen Onager überreichte, während er in Al-Abwa' oder in Waddan war, und er lehnte es ab. Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) die Zeichen eines unangenehmen Gefühls der Enttäuschung auf seinem Gesicht bemerkte, sagte er zu ihm: "Ich habe es nur zurückgegeben, weil ich Muhrim bin."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist keine Sünde eines Muhrim, fünf Arten von Tieren zu töten."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Muhrim kann (fünf Arten von Tieren) töten."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist keine Sünde, fünf Arten von Tieren zu töten, nämlich: die Krähe, den Milan, die Maus, den Skorpion und den tollwütigen Hund."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Fünf Arten von Tieren sind schädlich und können im Haram (Heiligtum) getötet werden. Diese sind: die Krähe, der Milan, der Skorpion, die Maus und der tollwütige Hund."

Während wir in Begleitung des Propheten (صلى الله عليه وسلم) in einer Höhle in Mina waren, als Surat-wal-Mursalat offenbart wurde und er es rezitierte und ich es (direkt) aus seinem Mund hörte, sobald er seine Offenbarung rezitierte. Plötzlich sprang eine Schlange auf uns zu und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte (befahl uns): "Töte sie." Wir rannten, um ihn zu töten, aber er entkam schnell. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist deinem Bösen entkommen und auch du bist seinem Bösen entkommen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nannte den Salamander ein schlechtes Tier, aber ich hörte nicht, wie er befahl, ihn zu töten."

Abu Shuraih, Al-'Adawi sagte, er habe zu 'Amr bin Sa'id gesagt, als er die Truppen nach Mekka schickte (um 'Abdullah bin Az-Zubair zu bekämpfen): "Oh Häuptling! Erlauben Sie mir, Ihnen zu sagen, was der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) am Tag nach der Eroberung von Mekka sagte. Meine Ohren hörten das und mein Herz verstand es gründlich und ich sah mit meinen eigenen Augen den Propheten (صلى الله عليه وسلم), als er, nachdem er Allah verherrlicht und gepriesen hatte, anfing zu sagen: "Allah, nicht das Volk, hat Mekka zu einem Heiligtum gemacht, so dass jeder, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, weder Blut darin vergießen noch seine Bäume fällen soll. Wenn jemand sagt, dass das Kämpfen in Mekka erlaubt ist, weil Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) in Mekka gekämpft hat, dann sage zu ihm: "Allah hat Seinen Gesandten zugelassen und dir nicht erlaubt." "Allah erlaubte mir an diesem Tag (der Eroberung) nur für ein paar Stunden, und heute ist seine Heiligkeit so gültig wie zuvor. Diejenigen, die anwesend sind, sollten also diejenigen, die abwesend sind, (über diese Tatsache) informieren. Abu Shuraih wurde gefragt: "Was hat 'Amr geantwortet?" Er sagte: "O Abu Shuraih! Ich weiß es besser als du, dass Mekka in dieser Hinsicht keinem Sünder, Mörder oder Dieb Schutz gewährt."

"Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Allah hat Mekka zu einem Heiligtum gemacht, also war es ein Heiligtum vor mir und wird es auch nach mir ein Heiligtum sein. Es wurde für mich für ein paar Stunden am Tag legal gemacht (d.h. ich durfte darin kämpfen). Es ist ihm nicht erlaubt, seine Sträucher zu entwurzeln oder seine Bäume zu fällen, sein Wild zu jagen (oder zu stören) oder seine luqata (umgefallene Sachen) aufzuheben, es sei denn, es wird von einer Person öffentlich bekannt gegeben, die dies (was er gefunden hat) öffentlich bekannt gibt." Al-'Abbas sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Außer Al-Idhkhir (eine Art Gras) (denn es wird verwendet) von unseren Goldschmieden und für unsere Gräber." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte dann: "Außer Al-Idhkhir." "'Ikrima sagte: 'Weißt du, was 'jagen oder stören' des Spiels bedeutet? Es bedeutet, es aus dem Schatten zu drängen, um seinen Platz einzunehmen."

Am Tag der Eroberung von Mekka sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Es gibt keine Auswanderung (aus Mekka) mehr, sondern den Dschihad und die Absichten, und wann immer du zum Dschihad gerufen wirst, solltest du sofort gehen. Zweifellos hat Allah diesen Ort (Mekka) seit der Erschaffung der Himmel und der Erde zu einem Heiligtum gemacht und wird es bis zum Tag der Auferstehung bleiben, da Allah seine Heiligkeit angeordnet hat. Kämpfen war darin für niemanden vor mir erlaubt, und selbst für mich war es nur für einen Teil des Tages erlaubt. Es ist also ein Heiligtum mit Allahs Heiligkeit bis zum Tag der Auferstehung. Seine Dornen sollten nicht ausgerottet und sein Wild nicht gejagt werden; und seine luqata (gefallene Dinge) sollten nur von jemandem aufgehoben werden, der dies öffentlich verkündet, und seine Vegetation (Gras usw.) sollte nicht gemäht werden." Al-'Abbas sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Außer Al-Idhkhir (denn es wird von ihren Schmieden und für ihre häuslichen Zwecke verwendet)." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Außer Al-Idhkhir."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) wurde geschröpft, während er sich im Zustand des Ihram befand.

Der Prophet wurde im Zustand des Ihram in der Mitte seines Kopfes in Liha-Jamal umschlossen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) heiratete Maimuna, während er sich im Zustand des Ihram befand (nur die Zeremonien der Eheschließung wurden abgehalten).

Eine Person stand auf und fragte: "O Allahs: Gesandter! Welche Kleidung darf im Zustand des Ihram getragen werden?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Trage kein Hemd oder keine Hose oder eine Kopfbedeckung (z.B. einen Turban) oder einen Kapuzenumhang; aber wenn jemand keine Schuhe hat, kann er Lederstrümpfe tragen, vorausgesetzt, dass sie an den Knöcheln kurz geschnitten sind, und auch nichts tragen, was mit Kriegen oder Safran parfümiert ist, und die Muhrima (eine Frau im Zustand des Ihram) sollte ihr Gesicht nicht bedecken oder Handschuhe tragen."