Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah schuf Adam nach Seinem Bilde, sechzig Ellen (etwa 30 Meter) hoch. Als Er ihn erschuf, sagte Er zu ihm: "Geh hin und begrüße die Gruppe von Engeln, die dort sitzen, und höre, was sie dir antworten werden, denn das wird dein Gruß sein und der Gruß deiner Nachkommen." Adam ging hin und sagte: "As-Salamu alaikum (Friede sei mit dir)." Sie antworteten: 'AsSalamu-'Alaika wa Rahmatullah (Friede und Allahs Barmherzigkeit seien mit euch) Also vermehrten sie 'Wa Rahmatullah'. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: 'Wer also in das Paradies eingehen wird, wird von der Gestalt und dem Bild Adams sein. Seitdem wird die Erschaffung von Adams (Nachkommen) (d.h. die Statur der menschlichen Wesen wird ständig verringert) bis zur heutigen Zeit verringert."

Al-Fadl bin 'Abbas ritt hinter dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) als sein Begleitreiter auf dem hinteren Teil seines Kamels am Tag von Nahr (Schlachtung des Opfers, 10. Dhul-Hijja) und Al-Fadl war ein schöner Mann. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hielt an, um den Menschen Urteile zu geben. In der Zwischenzeit kam eine schöne Frau aus dem Stamm der Khath'am und fragte nach dem Urteil des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Al-Fadl sah sie an, als ihre Schönheit ihn anzog. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schaute zurück, während Al-Fadl sie ansah; So streckte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) seine Hand nach hinten aus, ergriff das Kinn von Al-Fadl und drehte sein Gesicht (zur Seite des Besitzers), damit er sie nicht ansah. Sie sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Die Pflicht zur Durchführung der Hadsch, die Allah Seinen Gläubigen auferlegt hat, ist meinem Vater zur Pflicht geworden, der ein alter Mann ist und nicht fest auf dem Reittier sitzen kann. Wird es ausreichen, dass ich die Hadsch in seinem Namen durchführe?" Er sagte: "Ja."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hütet euch! Vermeiden Sie es, auf der Straße zu sitzen." Sie (das Volk) sagten: "O Allahs Gesandter! Wir können nicht anders, als (auf der Straße) zu sitzen, denn das sind (unsere Orte), hier haben wir Gespräche." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn du dich weigerst, dich hinzusetzen, dann zahle dem Weg sein Recht." Sie sagten: "Was ist das Recht des Weges, o Allahs Gesandter?" Er sagte: 'Senke deinen Blick, unterlasse es, anderen Schaden zuzufügen, grüße ihn und gebiete, was gut ist, und verbiete, was böse ist.'

Wenn wir mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) beteten, sagten wir: "As-Salam sei auf Allah von Seinen Gläubigen, As-Salam sei auf Gabriel, As-Salam sei auf Michael, As-Salam sei auf Soundso." Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sein Gebet beendet hatte, wandte er sich uns zu und sagte: "Allah Selbst ist As-Salam (Frieden), wenn man also im Gebet sitzt, sollte man sagen: 'at-Tahiyatu-li l-lahi Was-Salawatu, Wat-Taiyibatu, As-Salamu 'Alaika aiyuhan- Nabiyyu wa Rah-matul-iahi wa Barakatuhu, As-Salamu 'Alaina wa 'ala 'Ibadillahi assalihin, denn wenn er das sagt, dann wird es für alle frommen Sklaven Allahs in den Himmeln und auf der Erde sein. (Dann sollte er sagen): 'Ash-hadu an la ilaha illalllahu wa ash-hadu anna Muhammadan 'Abduhu wa rasulu-hu', und dann kann er wählen, welche Rede (d.h. Anrufung) er will" (Siehe Hadith Nr. 797, Bd. 1).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Jungen sollen die Alten grüßen, der Passant soll den Sitzenden grüßen und die kleine Gruppe von Menschen soll die große Gruppe von Menschen grüßen."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Reiter soll den Gehenden grüßen, und der Gehende soll den Sitzenden grüßen, und die kleine Anzahl von Personen soll die große Anzahl von Personen begrüßen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Reiter soll den Gehenden begrüßen, und der Gehende soll den Sitzenden begrüßen, und die kleine Anzahl von Personen soll die große Anzahl von Personen begrüßen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Jüngere soll den Älteren begrüßen, und der Gehende soll den Sitzenden begrüßen, und die kleine Anzahl von Personen soll die große Anzahl von Personen begrüßen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl uns, sieben Dinge zu tun: die Kranken zu besuchen, den Trauerzügen zu folgen, dem Nieser Taschmit zu sagen, den Schwachen zu helfen, den Unterdrückten zu helfen, As-Salam (Gruß) zu verbreiten und anderen zu helfen, ihre Eide zu erfüllen (wenn es nicht sündhaft ist). Er verbot uns, aus silbernen Besteck zu trinken, goldene Ringe zu tragen, auf seidenen Sätteln zu reiten, seidene Kleider zu tragen, Dibaj (dickes Seidentuch), Qassiy und Istabraq (zwei Arten von Seide). (Siehe Hadith Nr. 539, Bd. 7)

Ein Mann fragte den Propheten: "Welche islamischen Eigenschaften sind die besten?" Der Prophet sagte: "Speise das Volk und grüße die, die du kennst, und die, die du nicht kennst."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist nicht erlaubt, dass ein Muslim seinen muslimischen Bruder länger als drei Tage verlässt (nicht mit ihm spricht), während er sich trifft, einer wendet sein Gesicht zur einen Seite und der andere wendet sein Gesicht zur anderen Seite. Lo! Der Bessere von beiden ist derjenige, der anfängt, den anderen zu begrüßen."

dass er zu der Zeit, als der Prophet (ﷺ) nach Medina auswanderte, ein zehnjähriger Junge war. Er fügte hinzu: Ich habe dem Gesandten Allahs zehn Jahre (den letzten Teil seiner Lebenszeit) gedient und ich weiß mehr als die Menschen über den Anlass, zu dem der Befehl von Al-Hijab (dem Propheten) offenbart wurde. Ubai b n Ka'b hat mich immer danach gefragt. Es wurde (zum ersten Mal) während der Hochzeit von Allahs Gesandtem (ﷺ) mit Zainab bint Jahsh offenbart. Am Morgen war der Prophet (ﷺ) ein Brautbräutigam von ihr und er lud die Leute ein, die ihre Mahlzeiten einnahmen und weggingen, aber eine Gruppe von ihnen blieb bei Allahs Gesandtem (ﷺ) und sie verlängerten ihren Aufenthalt. Allahs Gesandter (ﷺ) stand auf und ging hinaus, und auch ich ging mit ihm hinaus, bis er an den Türsturz von Aischas Wohnung kam. Allahs Gesandter (ﷺ) dachte, dass diese Leute bis dahin gegangen waren, also kehrte er zurück, und auch ich kehrte mit ihm zurück, bis er Zainab betrat und feststellte, dass sie immer noch dort saßen und noch nicht gegangen waren. Der Prophet (ﷺ) ging wieder hinaus, und ich auch mit ihm, bis er den Türsturz von Aischas Wohnung erreichte, und dann dachte er, dass diese Leute bis dahin gegangen sein müssten, also kehrte er zurück, und ich auch mit ihm, und stellte fest, dass diese Leute gegangen waren. Zu dieser Zeit wurde der göttliche Vers von Al-Hijab offenbart, und der Prophet (ﷺ) stellte einen Bildschirm zwischen mir und ihm (seiner Familie) auf.

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Zainab heiratete, kamen die Leute und bekamen eine Mahlzeit angeboten, und dann setzten sie sich (nachdem sie ihre Mahlzeiten beendet hatten) und begannen zu plaudern. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zeigte, als ob er aufstehen wollte, aber sie standen nicht auf. Als er das merkte, stand er auf, und einige von den Leuten standen auch auf und gingen weg, während andere weiter saßen. Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zurückkehrte, um einzutreten, fand er die Leute immer noch sitzend, aber dann standen sie auf und gingen. Also erzählte ich dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) von ihrer Abreise und er kam und ging hinein. Ich wollte hineingehen, aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stellte einen Schirm zwischen mich und ihn auf, denn Allah offenbarte: "O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten." (33.53)

(die Frau des Propheten) 'Umar bin Al-Khattab pflegte zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) zu sagen: "Lasst eure Frauen verschleiert sein", aber er tat es nicht. Die Frauen des Propheten (صلى الله عليه وسلم) gingen nachts nur in Al-Manasi hinaus, um dem Ruf der Natur zu folgen. Einmal ging Sauda, die Tochter von Zam'a, aus und sie war eine große Frau. 'Umar bin Al-Khattab sah sie, als er in einer Versammlung war, und sagte: "Ich habe dich erkannt, oh Sauda!" Er ('Umar) sagte dies, weil er begierig war auf einige göttliche Anordnungen bezüglich des Schleiers (der Verschleierung von Frauen). So offenbarte Allah den Vers der Verschleierung. (Al-Hijab; eine vollständige Körperbedeckung ohne die Augen). (Siehe Hadith Nr. 148, Bd. 1)

Ein Mann lugte durch ein rundes Loch in die Wohnung des Propheten, während der Prophet (صلى الله عليه وسلم) einen Midray (einen eisernen Kamm) hatte, mit dem er sich am Kopf kratzte. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hätte ich gewusst, dass du (durch das Loch) schaust, hätte ich dein Auge damit durchbohrt." Wahrlich! Die Anordnung, die Erlaubnis zum Betreten einzuholen, ist wegen dieses Anblicks angeordnet worden (dass man nicht unrechtmäßig auf den Zustand anderer schauen sollte). (Siehe Hadith Nr. 807, Bd. 7)

Ein Mann spähte in einen Raum des Propheten. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erhob sich und hielt eine Pfeilspitze in der Hand. Es ist, als würde ich ihn nur anschauen und versuchen, den Mann zu erstechen.

Ich habe nichts gesehen, was 'lamam' (kleine Sünden) ähnelte als das, was Abu Huraira vom Propheten überlieferte, der sagte: "Allah hat für Adams Sohn seinen Anteil an Ehebruch geschrieben, den er unvermeidlich begeht. Der Ehebruch der Augen ist das Sehen (etwas Verbotenes zu betrachten), der Ehebruch der Zunge ist das Reden, und das innere Selbst wünscht und begierden und die Geschlechtsteile bezeugen all dies oder leugnen es."

Wann immer der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) jemanden begrüßte, grüßte er ihn dreimal, und wenn er einen Satz sprach, wiederholte er ihn dreimal.

Als ich bei einer der Zusammenkünfte der Ansar anwesend war, kam Abu Musa, als ob er Angst hätte, und sagte: "Ich bat dreimal um die Erlaubnis, 'Umar betreten zu dürfen, aber mir wurde die Erlaubnis nicht gegeben, also kehrte ich zurück." Als 'Umar davon erfuhr, sagte er zu Abu Musa: "Warum bist du nicht eingetreten?". Abu Musa antwortete: "Ich bat dreimal um Erlaubnis, und mir wurde sie nicht gegeben, also kehrte ich zurück, denn Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand von euch dreimal um die Erlaubnis bittet, einzutreten, und die Erlaubnis nicht erteilt wird, dann sollte er zurückkehren." "Umar sagte: "Bei Allah! Wir werden Abu Musa bitten, Zeugen dafür zu bringen." (Abu Musa ging zu einer Versammlung der Ansar und sagte). "Hat irgendjemand von euch das vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) gehört?" Ubai bin Ka'b sagte: "Bei Allah, niemand wird mit dir gehen außer dem Jüngsten des Volkes (als Zeuge)." (Abu Sa'id) war der jüngste von ihnen, also ging ich mit Abu Musa und informierte 'Umar, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) dies gesagt hatte. (Siehe Hadith Nr. 277, Bd. 3)