Ali bin Abu Talib kam während seiner tödlichen Krankheit aus dem Haus des Propheten (ﷺ). Die Leute fragten (Ali): "Oh Abu Hasan! Wie geht es dem Gesandten Allahs (ﷺ) heute Morgen? Ali sagte: "Heute Morgen geht es ihm besser, mit der Gnade Allahs." Al-Abbas hielt Ali an der Hand und sagte: "Siehst du ihn nicht (im Sterben)? Bei Allah, innerhalb von drei Tagen wirst du der Sklave des Stocks sein (d. H. Unter dem Kommando eines anderen Herrschers). Bei Allah, ich denke, dass Allahs Gesandter (ﷺ) an seiner gegenwärtigen Krankheit sterben wird, denn ich kenne die Zeichen des Todes auf den Gesichtern der Nachkommen von `Abdul Muttalib. Lasst uns also zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehen, um ihn zu fragen, wer das Kalifat übernehmen wird. Wenn uns die Vollmacht gegeben wird, werden wir sie kennen, und wenn sie jemand anderem gegeben wird, werden wir ihn bitten, uns ihm zu empfehlen. Ali sagte: "Bei Allah! Wenn wir Allahs Gesandten (ﷺ) um die Herrschaft bitten und er sich weigert, dann werden die Menschen sie uns niemals geben. Außerdem werde ich Allahs Gesandten (ﷺ) niemals darum bitten." (Siehe Hadith Nr. 728, Band 5)

Als ich ein Gefährte des Propheten (صلى الله عليه وسلم) war, sagte er: "O Mu'adh!" Ich antwortete: "Labbaik wa Sa'daik." Er wiederholte diesen Ruf dreimal und sagte dann: "Weißt du, was Allahs Recht auf Seine Diener ist?" Ich antwortete: "Nein." Er sagte: "Allahs Recht auf Seine Diener ist, dass sie Ihn anbeten sollen und sich nicht mit Partnern in der Anbetung mit Ihm zusammenschließen sollen." Er sagte: "O Mu'adh!" Ich antwortete: "Labbaik wa Sa'daik." Er sagte: "Weißt du, was das Recht der Salbe Allahs ist, wenn sie das tun (Ihn allein anbeten und sich niemandem in Seiner Anbetung anschließen)? Er wird sie nicht bestrafen." (eine weitere Kette durch Mu'adh)

Während ich abends mit dem Propheten (ﷺ) an der Hurra von Medina spazieren ging, erschien der Berg Uhud vor uns. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Oh Abu Dhar! Ich möchte kein Gold in Höhe von Uhud (Berg) für mich haben, es sei denn, nichts davon, nicht einmal ein einziger Dinar bleibt länger als einen oder drei Tage bei mir, außer diesem einzigen Dinar, den ich behalten werde zur Rückzahlung von Schulden. Ich werde alles (den ganzen Betrag) unter Allahs Sklaven ausgeben, so und so und so." Der Prophet (ﷺ) zeigte mit seiner Hand darauf, um es zu veranschaulichen, und sagte dann: "Oh Abu Dhar!" Ich antwortete: "Labbaik wa Sa'daik, oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Er sagte: "Diejenigen, die (in dieser Welt) viel Reichtum haben, werden (im Jenseits) am wenigsten belohnt, außer denen, die so und so tun (dh ihr Geld für wohltätige Zwecke ausgeben)." Dann befahl er mir: "Bleib an deinem Platz und verlasse ihn nicht, oh Abu Dhar, bis ich zurückkomme." Er ist weggegangen, bis er von mir verschwunden ist. Dann hörte ich eine Stimme und befürchtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) etwas zugestoßen sein könnte, und ich beabsichtigte zu gehen (um es herauszufinden), aber ich erinnerte mich an die Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ), dass ich meinen Platz nicht verlassen sollte, also wartete ich weiter (und nach einer Weile kam der Prophet (ﷺ)) und sagte zu ihm: "Oh Gesandter Allahs (ﷺ), ich hörte eine Stimme und hatte Angst, dass dir etwas zugestoßen sein könnte, aber dann erinnerte ich mich an deine Aussage und blieb (dort). Der Prophet (ﷺ) sagte: "Das war Gabriel, der zu mir kam und mir mitteilte, dass jeder unter meinen Anhängern starb, ohne sich anderen im Gottesdienst mit Allah anzuschließen, ins Paradies eintreten würde." Ich sagte: "Oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Auch wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hatte?" Er sagte: "Auch wenn er illegalen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hätte."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Mann sollte einen anderen Mann nicht dazu zwingen, von seinem Sitz aufzustehen, um dort zu sitzen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot, dass ein Mann gezwungen werden sollte, von seinem Sitz aufzustehen, damit ein anderer darauf sitzen konnte, aber einer sollte Platz machen und sich ausbreiten. Ibn 'Umar mochte es nicht, dass ein Mann von seinem Sitz aufstand und dann jemand anderes an seinem Platz saß.

Als Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) Zainab bint Jahsh heiratete, lud er die Leute ein, die ihre Mahlzeiten einnahmen, und blieb dann sitzen und reden. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) tat so, als wäre er bereit aufzustehen, aber die Menschen standen nicht auf. Als er das bemerkte, stand er auf, und als er aufgestanden war, standen einige von diesen Leuten mit ihm auf, und es blieben drei übrig (die saßen weiter). Dann kam der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zurück und fand diese Menschen immer noch sitzen. Später standen diese Leute auf und gingen weg. Also ging ich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und informierte ihn, dass sie gegangen waren. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam und trat in sein Haus ein. Ich wollte eintreten (zusammen mit ihm), aber er ließ einen Vorhang zwischen mir und ihm fallen. Dann offenbarte Allah: "O ihr, die ihr glaubt! Betretet die Häuser des Propheten nicht, bis ihr die Erlaubnis erteilt wurde... (zu Seiner Aussage)... Wahrlich! Das wird in Allahs Augen eine ungeheuerliche Größe sein." (33.53)

Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) im Hof der Kaaba in der Ihtiba', wie er seine Hand so um seine Beine legte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Soll ich dich über die größte der großen Sünden informieren?" Sie sagten: "Ja, O Allahs Gesandter!" Er sagte: "Sich mit Partnern in der Anbetung mit Allah zu verbinden und seinen Eltern gegenüber pflichtbewusst zu sein."

wie oben (Nr. 290) und fügte hinzu: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) lehnte sich und setzte sich dann auf und sagte: "Und ich warne euch davor, eine falsche Aussage zu machen." Und er sprach diese Warnung so oft aus, dass wir sagten: "Hätte er doch aufgehört."

Einmal sprach der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das 'Asr-Gebet und dann ging er schnell und betrat sein Haus.

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) pflegte sein Gebet (im Stehen) in der Mitte des Bettes zu verrichten, und ich lag vor ihm zwischen ihm und der Qibla. Ich hatte keine Notwendigkeit aufzustehen und ich mochte es nicht, aufzustehen und ihm gegenüberzustehen (während er betete), aber ich rutschte allmählich vom Bett weg.

Die Nachricht von meinem Fasten wurde dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) mitgeteilt. Er trat also in mich ein, und ich legte ihm ein Lederkissen hin, das mit Palmfasern gefüllt war. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) saß auf dem Boden und das Kissen lag zwischen mir und ihm. Er sagte zu mir: "Genügt es dir nicht, dass du drei Tage im Monat fastest?" Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! (Ich kann mehr als das fasten)." Er sagte: "Du darfst fasten, fünf Tage im Monat." Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! (Ich kann mehr als das fasten)." Er sagte: "Sieben Tage lang kannst du fasten." Ich sagte: "O Allahs Gesandter!" Er sagte: "Neun." Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)!" Er sagte: "Elf." Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)!" Er sagte: "Kein Fasten ist besser als das Fasten (des Propheten (صلى الله عليه وسلم) David), das ein halbes Jahr dauerte und das er an abwechselnden Tagen zu fasten pflegte. (Siehe Hadith Nr. 300, Band 3)

'Alaqama ging zum Sham und kam in die Moschee, sprach ein Zwei-Rak'at-Gebet und rief Allah an: "O Allah! Segne mich mit einem (frommen) guten Gefährten." So setzte er sich neben Abu Ad-Darda', der fragte: "Woher kommst du?" Er sagte: "Von den Leuten von Kufa." Abu Darda' sagte: "War nicht unter euch eine Person, die die Geheimnisse (des Propheten (صلى الله عليه وسلم)) hütet, die niemand außer ihm (d.h. Hudhaifa (bin Al-Yaman)) kannte? Und gibt es nicht unter euch die Person, der Allah durch die Bitte des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) Zuflucht vor Satan gewährt hat? (d.h. 'Ammar). Gibt es nicht unter euch denjenigen, der das Siwak und das Kissen (oder die Kissen (der Propheten) zu tragen pflegte? (d.h. Ibn Mas'ud). Wie pflegte Ibn Mas'ud zu rezitieren: 'Bei der Nacht, wie sie (das Licht) verbirgt]?" (Sure 92). 'Alqama sagte: 'Wadhdhakari Wal Untha' (Und von Mann und Frau.") Abu Ad-Darda fügte hinzu. "Diese Leute stritten weiter mit mir darüber, bis sie kurz davor waren, mich in Zweifel zu ziehen, obwohl ich es vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört hatte."

Wir machten ein Mittagsschläfchen und nahmen unsere Mahlzeiten nach dem Jumua (Gebet) ein.

Es gab keinen Namen, der Ali teurer war als sein Spitzname Abu Turab (der Vater des Staubes). Er fühlte sich immer glücklich, wenn man ihn so nannte. Einmal kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zum Haus von Fatima, fand aber 'Ali nicht im Haus. Also fragte er: "Wo ist dein Cousin?" Sie antwortete: "Es gab etwas (einen Streit) zwischen mir und ihm, woraufhin er wütend auf mich wurde und ausging, ohne ein Mittagsschläfchen in meinem Haus zu halten." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) bat eine Person, nach ihm zu suchen. Diese Person kam und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Er (Ali) schläft in der Moschee." Also ging Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) dorthin und fand ihn liegend. Seine Oberkörperhülle war auf eine Seite seines Körpers gefallen, und so war er mit Staub bedeckt. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fing an, ihn vom Staub zu befreien und sagte: "Steh auf, o Abu Turab! Steh auf, Abu Turab!« (Siehe Hadith Nr. 432, Band 1)

Anas sagte: "Umm Sulaim pflegte ein Ledertuch für den Propheten (صلى الله عليه وسلم) auszubreiten, und er pflegte auf diesem Ledertuch bei ihr zu Hause ein Mittagsschläfchen zu halten." Anas fügte hinzu: "Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) geschlafen hatte, nahm sie etwas von seinem Schweiß und seinen Haaren, sammelte sie (den Schweiß) in einer Flasche und mischte sie dann mit Suk (einer Art Parfüm), während er noch schlief. Als der Tod von Anas bin Malik nahte, empfahl er, etwas von diesem Suk mit seiner Hanut (Parfüm zur Einbalsamierung des toten Körpers) zu mischen, und es wurde mit seiner Hanut gemischt.

Wann immer Allahs Gesandter (ﷺ) nach Quba ging, besuchte er Um Haram bint Milhan, der ihm Mahlzeiten anbot. und sie war die Frau von 'Ubada bin As-samit. Eines Tages ging er zu ihrem Haus und sie bot ihm eine Mahlzeit an, und danach schlief er ein und wachte dann lächelnd auf. Sie (Um Haram) sagte: "Ich fragte ihn:"Was bringt dich zum Lachen, oh Allahs Gesandter (ﷺ)?'Er sagte: 'Einige Leute meiner Anhänger wurden vor mir als Krieger dargestellt, die für Allahs Sache kämpften und über dieses Meer segelten, Könige auf Thronen' oder sagten: 'Wie Könige auf Thronen.' (Der Erzähler, 'Is-haq ist darüber im Zweifel.) Ich (Um Haram) sagte: 'Oh Allahs Gesandter! Rufe Allah an, dass Er mich zu einem von ihnen machen möge. Er rief (Allah) für sie an und legte dann seinen Kopf hin und schlief wieder ein und wachte dann lächelnd auf. Ich fragte: 'Was bringt dich zum Lachen, oh Allahs Gesandter (ﷺ)?'Er sagte: 'Einige Leute meiner Anhänger wurden vor mir als Krieger dargestellt, die für Allahs Sache kämpften und über dieses Meer segelten, Könige auf den Thronen' oder sagten: 'Wie Könige auf den Thronen.' Ich (Um Haram) sagte: 'O Allahs Gesandter (ﷺ)! Rufe Allah an, dass Er mich zu einem von ihnen machen möge. Er sagte: Du wirst zu den Ersten gehören." Es wird gesagt, dass Um Haram zur Zeit von Muawiya über das Meer segelte und als sie aus dem Meer kam, fiel sie von ihrem Reittier herunter und starb.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot zwei Arten von Kleidern und zwei Arten von Geschäften; Ishtimal As-Samma und Al-Ihtiba in einem Kleidungsstück, ohne dass ein Teil davon die Geschlechtsteile bedeckt. (Die beiden Arten von Schnäppchen waren:) Al-Mulamasa und Al-Munabadha.

Mutter der Gläubigen: Wir, die Frauen des Propheten (ﷺ), saßen alle beim Propheten (ﷺ) und keiner von uns war gegangen, als Fatima zu Fuß kam, und bei Allah, ihr Gang war dem des Gesandten Allahs sehr ähnlich (ﷺ) . Als er sie sah, begrüßte er sie und sagte: "Willkommen, o meine Tochter!" Dann ließ er sie zu seiner Rechten oder zu seiner Linken sitzen, vertraute ihr etwas an, woraufhin sie bitterlich weinte. Als er ihre Trauer bemerkte, vertraute er ihr zum zweiten Mal etwas anderes an, und sie fing an zu lachen. Nur ich von den Frauen des Propheten sagte zu ihr: "(oh Fatima), Allahs Gesandter (ﷺ) hat dich aus unserer Mitte für das Geheimgespräch ausgewählt und weinst du immer noch?" Als Allahs Gesandter (ﷺ) aufstand (und wegging), fragte ich sie: "Was hat er dir anvertraut?" Sie sagte: "Ich würde die Geheimnisse des Gesandten Allahs (ﷺ) nicht preisgeben", Aber als er starb, fragte ich sie: "Ich flehe Sie ernsthaft an, mit welchem Recht ich Ihnen gegenüber habe, mir (das geheime Gespräch, das der Prophet mit Ihnen geführt hat) zu erzählen." Sie sagte: "Wie du mich jetzt fragst, ja, (ich werde es dir sagen)." Sie informierte mich und sagte: "Als er das erste Mal heimlich mit mir sprach, sagte er, dass Gabriel einmal im Jahr mit ihm den Koran rezensierte. Er fügte hinzu: 'Aber dieses Jahr hat er es zweimal mit mir besprochen, und deshalb denke ich, dass sich meine Todeszeit genähert hat. So fürchtet Allah und seid geduldig, denn ich bin der beste Vorgänger für euch (im Jenseits)." ", fügte Fatima hinzu, "Also weinte ich, als du (`Aisha) Zeuge warst. Und als der Prophet (ﷺ) mich in diesem traurigen Zustand sah, vertraute er mir das zweite Geheimnis an und sagte: 'Oh Fatima! Wirst du nicht erfreut sein, dass du das Oberhaupt aller gläubigen Frauen sein wirst (oder das Oberhaupt der Frauen dieser Nation, d. h. meine Anhänger?")

Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in der Moschee auf dem Rücken liegen und eines seiner Beine über das andere legen.