Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Gebet einer Person, die Hadath (Urin, Stuhl oder Wind) macht, wird nicht angenommen, bis sie die Waschung durchführt." Eine Person aus Hadaramout fragte Abu Huraira: "Was ist 'Hadath'?" Abu Huraira antwortete: "'Hadath' bedeutet das Vorüberziehen des Windes."

Einmal ging ich zusammen mit Abu Huraira auf das Dach der Moschee. Er vollzog die Waschung und sagte: "Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Am Tag der Auferstehung werden meine Anhänger "Al-Ghurr-ul-Muhajjalun" genannt werden, und jeder, der die Fläche seines Glanzes vergrößern kann, sollte dies tun (d.h. durch regelmäßige Waschung)." "

Mein Onkel fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach einer Person, die sich vorstellte, während des Gebets an Wind vorbeigekommen zu sein. Der Gesandte Allahs antwortete: "Er sollte seine Gebete nicht verlassen, wenn er nicht etwas hört oder riecht."

Ibn 'Abbas sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schlief, bis er schnarchte, und betete dann (oder lag wahrscheinlich, bis seine Atemgeräusche zu hören waren, und stand dann auf und betete)." Ibn 'Abbas fügte hinzu: "Ich übernachtete im Haus meiner Tante Maimuna, der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schlief einen Teil der Nacht (siehe Fath-al-Bari Seite 249, Bd. 1), und spät in der Nacht stand er auf und vollzog die Waschung aus einem hängenden Wasserschlauch, eine leichte (vollkommene) Waschung und stand für das Gebet auf. Auch ich vollzog eine ähnliche Waschung, dann ging ich zu seiner Linken. Er zog mich zu sich und betete, so viel Allah wollte, und lag wieder da und schlief, bis sein Atem zu hören war. Später kam der Mu'adh-dhin (Anrufer für das Gebet) zu ihm und teilte ihm mit, dass es Zeit für das Gebet sei. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging mit ihm zum Gebet, ohne eine neue Waschung durchzuführen." (Sufyan sagte zu 'Amr, dass einige Leute sagten: "Die Augen des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) schlafen, aber sein Herz schläft nicht." 'Amr antwortete: "Ich hörte 'Ubaid bin 'Umar sagen, dass die Träume der Propheten göttliche Inspiration seien, und dann rezitierte er den Vers: 'Ich (Abraham) sehe in einem Traum (o mein Sohn), dass ich dich (Allah) als Opfer darbringe." (37.102) (Siehe Hadith Nr. 183)

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging von 'Arafat aus, bis er den Bergpass erreichte, abstieg, urinierte und dann die Waschung durchführte, aber keine perfekte. Ich sagte zu ihm: "Ist es Zeit für) das Gebet, o Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)?" Er sagte: "Der Ort des Gebets liegt vor dir." Er ritt, bis er Al-Muzdalifa erreichte, er stieg ab und vollzog eine Waschung, und zwar eine vollkommene. Der (Ruf nach) Iqama wurde ausgesprochen und er leitete das Maghrib-Gebet. Dann ließ jeder sein Kamel an seinem Platz niederknien. Dann wurde das Iqama für das "Isha"-Gebet gesprochen, das der Prophet (صلى الله عليه وسلم) leitete, und es wurde kein Gebet zwischen den beiden gesprochen. Gebete ('Isha' und Maghrib).

Ibn 'Abbas führte die Waschung durch und wusch sein Gesicht (auf folgende Weise): Er schöpfte eine Handvoll Wasser aus, spülte seinen Mund aus und wusch seine Nase damit, indem er Wasser hineingab und es dann auspustete. Dann nahm er eine weitere Handvoll (Wasser) und tat es so (gestikulierend), indem er beide Hände verband, und wusch sich das Gesicht, nahm eine weitere Handvoll Wasser und wusch seinen rechten Unterarm. Er nahm wieder eine Handvoll Wasser und wusch seinen linken Unterarm, fuhr sich mit nassen Händen über den Kopf und nahm eine weitere Handvoll Wasser und goss es über seinen rechten Fuß (bis zu den Knöcheln) und wusch es gründlich und nahm eine weitere Handvoll Wasser und wusch seinen linken Fuß gründlich (bis zu den Knöcheln) und sagte: "Ich habe gesehen, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) die Waschung auf diese Weise durchführte."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand von euch, der sexuelle Beziehungen mit seiner Frau hat, sagt (und er muss es sagen, bevor er anfängt): 'Im Namen Allahs. O Allah! Beschütze uns vor Satan und schütze auch das, was du uns gibst (d.h. die kommenden Nachkommen) vor Satan, und wenn es dazu bestimmt ist, dass sie dann ein Kind bekommen, wird Satan niemals in der Lage sein, diesen Nachkommen zu schaden."

Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) dem Ruf der Natur folgte, pflegte er zu sagen: "Allah-umma inni a'udhu bika minal khubuthi wal khaba'ith, d.h. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor allen anstößigen und bösen Dingen (bösen Taten und bösen Geistern).

Einmal betrat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) eine Toilette und ich stellte Wasser für seine Waschung auf. Er fragte: "Wer hat es platziert?" Er wurde entsprechend informiert und so sagte er: "O Allah! Machen Sie ihn (Ibn 'Abbas) zu einem gelehrten Religionsgelehrten (Islam).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand von euch auf einen offenen Platz geht, um dem Ruf der Natur zu folgen, sollte er der Qibla weder zugewandt noch ihr den Rücken zukehren; er sollte entweder nach Osten oder nach Westen blicken."

Die Leute sagen: "Wann immer du dich hinsetzt, um dem Ruf der Natur zu folgen, solltest du nicht der Qibla oder Baitul-Maqdis (Jerusalem) gegenüberstehen." Ich habe es ihnen gesagt. "Einmal ging ich auf das Dach unseres Hauses und sah den Gesandten Allahs, der dem Ruf der Natur folgte, während er auf zwei Ziegelsteinen mit Blick auf Baitul-Maqdis (Jerusalem) saß (aber es gab einen Schirm, der ihn bedeckte. (Fath-al-Bari, Seite 258, Bd. 1).

Die Frauen des Propheten (صلى الله عليه وسلم) gingen nach Al-Manasi, einem riesigen offenen Ort (in der Nähe von Baqi' in Medina), um nachts dem Ruf der Natur zu folgen. Umar pflegte zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu sagen: "Lasst eure Frauen verschleiert sein", aber Allahs Gesandter tat dies nicht. Eines Nachts ging Sauda bint Zam'a, die Frau des Propheten (صلى الله عليه وسلم), zur "Isha"-Zeit aus und sie war eine große Dame. Umar wandte sich an sie und sagte: "Ich habe dich erkannt, oh Sauda." Er sagte dies, weil er sich sehnlichst wünschte, dass die Verse des Al-Hijab (das Einhalten des Schleiers durch die muslimischen Frauen) enthüllt würden. So offenbarte Allah die Verse des "Al-Hijab" (eine vollständige Körperbedeckung ohne die Augen).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu seinen Frauen: "Ihr dürft hinausgehen, um dem Ruf der Natur zu folgen."

Ich ging auf das Dach von Hafsas Haus, um eine Arbeit zu erledigen, und sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), der dem Ruf der Natur folgte und Sham (Syrien, Jordanien, Palästina und Libanon, die als ein Land betrachtet werden) mit dem Rücken zur Qibla gegenüberstand. (Siehe Hadith Nr. 147).

Einmal ging ich auf das Dach unseres Hauses und sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), der dem Ruf der Natur folgte, während er über zwei Ziegelsteinen mit Blick auf Baitul-Maqdis (Jerusalem) saß. (Siehe Hadith Nr. 147).

Wann immer der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging, um dem Ruf der Natur zu folgen, begleitete ich ihn zusammen mit einem anderen Jungen mit einem Becher voller Wasser. (Hisham kommentierte: "Damit er seine Geschlechtsteile damit waschen kann.)"

Wann immer der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging, um dem Ruf der Natur zu folgen, ging ich zusammen mit einem anderen Jungen von uns mit einem Becher voller Wasser hinter ihm her.

Wann immer der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging, um dem Ruf der Natur zu folgen, trug ich zusammen mit einem anderen Jungen einen Becher voll Wasser (zum Reinigen der Geschlechtsteile) und einen kurzen Speer (oder Stock).