Waschungen (Wudu')
كتاب الوضوء
Kapitel : Die Durchführung der Waschung durch einen Mann zusammen mit seiner Frau. Die Verwendung von Wasser, das nach der Waschung einer Frau verbleibt. Umar vollzog die Waschung mit warmem Wasser und mit Wasser, das aus dem Haus einer Christin gebracht wurde
"Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) führten Männer und Frauen gemeinsam die Waschung durch."
Kapitel : Das Besprengen mit restlichem Wasser nach der Waschung an einer bewusstlosen Person durch den Propheten (saw)
Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) besuchte mich, als ich krank und bewusstlos war. Er führte die Waschung durch und besprengte mich mit dem restlichen Wasser, und ich wurde zu Bewusstsein und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! An wen wird mein Erbe gehen, da ich weder Nachkommen noch Nachkommen habe?" Dann wurden die göttlichen Verse über Fara'id (Erbschaft) offenbart.
Kapitel : Ein Bad zu nehmen oder eine Waschung aus einem Mikhdab (Utensil), einem Becher oder einem Holz- oder Steintopf durchzuführen
Es war die Zeit des Gebets, und diejenigen, deren Häuser in der Nähe waren, standen auf und gingen zu ihren Leuten (um die Waschung zu vollziehen), und es blieben einige Leute (sitzend). Dann wurde ein bemalter Ofentopf (Mikhdab) mit Wasser zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) gebracht. Der Topf war klein, nicht breit genug, um die Hand darin auszubreiten; doch das ganze Volk vollzog die Waschung. (Der Sub-Erzähler sagte: "Wir fragten Anas: 'Wie viele Personen waren Sie?' Anas antwortete: "Wir waren achtzig oder mehr"). (Es war eines der Wunder des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم)).
Einmal bat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) um einen Becher mit Wasser. Er wusch sich Hände und Gesicht darin und schüttete auch einen Schluck Wasser hinein.
Einmal kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu uns und wir brachten Wasser für ihn in einem Messingtopf. Er vollzog die Waschung folgendermaßen: Er wusch sich dreimal das Gesicht und zweimal die Unterarme bis zu den Ellbogen, dann fuhr er mit seinen nassen Händen leicht von vorne nach hinten über den Kopf, brachte sie wieder nach vorne und wusch sich die Füße (bis zu den Knöcheln).
Als sich das Leiden des Propheten (صلى الله عليه وسلم) verschlimmerte und seine Krankheit schwerwiegend wurde, bat er seine Frauen, ihm zu erlauben, in meinem Haus gepflegt (behandelt) zu werden. Also gaben sie ihm die Erlaubnis. Dann kam der Prophet (zu meinem Haus) mit der Unterstützung von zwei Männern, und seine Beine schleiften auf dem Boden zwischen 'Abbas und einem anderen Mann." 'Ubaidullah (der Untererzähler) sagte: "Ich informierte 'Abdullah bin 'Abbas über das, was 'Aisha sagte. Ibn 'Abbas sagte: "Weißt du, wer der andere Mann war?" Ich verneinte. Ibn 'Abbas sagte: 'Er war 'Ali (bin Abi Talib)." 'Aisha sagte weiter: "Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu mir nach Hause kam und sich seine Krankheit verschlimmerte, befahl er uns, sieben Häute voll Wasser über ihn zu gießen, damit er den Menschen einige Ratschläge geben konnte. So saß er in einem Mikhdab (Messingwanne), der Hafsa, der Frau des Propheten, gehörte. Dann fingen wir alle an, Wasser aus den Wasserschläuchen auf ihn zu gießen, bis er uns winkte, damit aufzuhören, und dass wir getan hätten (was er von uns wollte). Danach ging er zu den Leuten."
Kapitel : Waschung aus einem Tontopf durchführen
(auf Autorität seines Vaters) Mein Onkel pflegte die Waschung extravagant durchzuführen und einmal bat er Abdullah bin Zaid, ihm zu erzählen, wie er den Propheten (صلى الله عليه وسلم) bei der Waschung gesehen hatte. Er bat um einen Tontopf mit Wasser, goß Wasser daraus auf seine Hände und wusch sie dreimal, dann steckte er seine Hand in den Tontopf und spülte seinen Mund aus und wusch sich die Nase, indem er Wasser hineingab und ihn dann dreimal mit einer Handvoll Wasser auspustete; Er steckte wieder seine Hand ins Wasser und nahm eine Handvoll Wasser und wusch sich dreimal das Gesicht, dann wusch er sich zweimal die Hände bis zu den Ellbogen, nahm Wasser mit der Hand und fuhr es über seinen Kopf von vorne nach hinten und dann von hinten nach vorne, und dann wusch er seine Füße (bis zu den Knöcheln) und sagte: "Ich habe gesehen, wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) die Waschung auf diese Weise durchführte."
Anas sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) bat um Wasser und ein Becher mit breitem Boden und nicht so tief, der eine kleine Menge Wasser enthielt, wurde ihm gebracht, worin er seine Finger steckte." Anas sagte weiter: "Er bemerkte, dass das Wasser zwischen seinen Fingern heraussprang." Anas fügte hinzu: "schätzte, dass die Zahl der Menschen, die mit ihm die Waschung durchführten, zwischen siebzig und achtzig betrug."
Kapitel : Die Waschung mit einem Mudd Wasser durchzuführen. (Mudd ist praktisch 2/3 des Kilogramms)
Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nahm ein Bad mit einem Sa' bis zu fünf Mudds (1 Sa' = [??] Mudds) aus Wasser und wurde verwendet, um die Waschung mit einem Mudd Wasser durchzuführen.
Kapitel : Nasse Hände über Khuffain zu streichen [zwei Ledersocken, die die Knöchel bedecken]
Sa'd bin Abi Waqqas sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fuhr mit nassen Händen über seine Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder)." 'Abdullah bin 'Umar fragte 'Umar danach. 'Umar bejahte dies und fügte hinzu: "Wann immer Sa'd einen Hadith des Propheten überliefert, gibt es keinen Grund, jemand anderen danach zu fragen."
Einmal ging der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hinaus, um dem Ruf der Natur zu folgen, und ich folgte ihm mit einem Becher mit Wasser, und als er fertig war, goss ich Wasser ein, und er führte die Waschung durch und fuhr mit nassen Händen über seine Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder).
Mein Vater sagte: "Ich sah, wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) mit nassen Händen über seine Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder) strich."
Mein Vater sagte: "Ich sah den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nasse Hände über seinen Turban und seine Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder) streichen.
Kapitel : Wenn man (Khuff) direkt nach der Waschung anzieht (es ist nicht nötig, sich bei der Waschung erneut die Füße zu waschen) (24 Stunden für Nichtreisende und drei Tage für Reisende)
Mein Vater sagte: "Einmal war ich in Begleitung des Propheten (صلى الله عليه وسلم) und ich rannte los, um seine Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder) auszuziehen. Er befahl mir, sie so zu lassen, wie er sie nach der Waschung hingelegt hatte. Also fuhr er mit nassen Händen über sie.
Kapitel : Keine Wiederholung der Waschung nach dem Verzehr von Hammelfleisch und As-Sawiq
Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) aß ein Stück gekochtes Hammelfleisch aus der Schulterregion und betete, ohne die Waschung zu wiederholen.
Mein Vater sagte: "Ich sah, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ein Stück (gekochtes) Hammelfleisch aus der Schulterregion nahm, und dann wurde er zum Gebet gerufen. Er legte sein Messer weg und betete, ohne die Waschung zu wiederholen."
Kapitel : Mundspülung (mit Wasser) nach dem Verzehr von As-Sawiq ohne Rückzahlung der Waschung
Im Jahr der Eroberung von Khaibar ging ich mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) bis nach Sahba, einem Ort in der Nähe von Khaibar, wo der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das 'Asr-Gebet verrichtete und um Essen bat. Nichts als Saweeq wurde gebracht. Er befahl, es mit Wasser zu befeuchten. Er und wir alle aßen es und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand zum Abendgebet (Maghrib-Gebet) auf, spülte seinen Mund mit Wasser aus und wir taten dasselbe, und dann betete er, ohne die Waschung zu wiederholen.
Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) aß (ein Stück) Hammelfleisch aus der Schulterregion und betete dann, ohne die Waschung zu wiederholen.
Kapitel : Ob der Mund nach dem Trinken von Milch ausgespült werden soll
Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) trank Milch, spülte seinen Mund aus und sagte: "Es hat Fett."
Kapitel : Waschung nach dem Schlafen. Und wer es für unnötig hält, die Waschung nach ein- oder zweimaligem Dösen oder nach einmaligem Nicken im Schlummer zu wiederholen
Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn sich jemand von euch beim Beten schläfrig fühlt, soll er zu Bett gehen (schlafen), bis sein Schlummer vorbei ist, denn wenn man schläfrig betet, weiß man nicht, ob man um Vergebung bittet oder um etwas Schlechtes für sich selbst."