"Die erste Sache, über die am Tag der Auferstehung unter dem Volk geurteilt wird, wird das Blutvergießen sein."

"Wenn diese Welt zerstört würde, wäre das vor Allah (SWT) weniger bedeutend als die rechtswidrige Tötung eines Gläubigen."

Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand am Tag der Eroberung von Mekka auf den Stufen der Kaaba auf. Er pries und verherrlichte Allah (SWT) und sagte dann: "Gelobt ist Allah (SWT), der Sein Versprechen erfüllt, Seinem Sklaven den Sieg gewährt und die Konföderierten allein besiegt hat. Derjenige, der aus Versehen getötet wird, ist derjenige, der mit einer Peitsche oder einem Stock getötet wird; Für ihn beträgt das Blutgeld hundert Kamele, von denen vierzig schwangere Kamele mit ihren Jungen im Mutterleib sein sollen. Jeder Brauch der Unwissenheitszeit und jeder Blutanspruch ist unter meinen zwei Füßen (d.h. abgeschafft), mit Ausnahme der Hüterschaft der Kaaba und der Bereitstellung von Wasser für die Pilger, die, wie ich bestätige, immer noch dem Volk gehören, dem sie früher gehörten."

"Zähne sind alle gleich; Der Schneidezahn und der Backenzahn sind dasselbe."

"Die Verletzungen, die durch ein Feuer verursacht werden, sind ohne Haftung, und zwar durch den Sturz in einen Brunnen."

"Ibn Abbas wurde nach jemandem gefragt, der einen Gläubigen absichtlich tötet, dann bereut, glaubt, rechtschaffene Taten vollbringt und der wahren Führung folgt. Er sagte: "Wehe ihm, kann es eine Führung für ihn geben? Ich hörte euren Propheten (ﷺ) sagen: "Der Mörder und sein Opfer werden am Tag der Auferstehung gebracht werden, und der Erschlagene hält den Kopf seines Mörders fest und sagt: 'O Herr, frage diesen, warum hat er mich getötet?' Bei Allah (SWT), Allah (SWT), dem Mächtigen und Erhabenen, hat es deinem Propheten (ﷺ) offenbart, dann hat Er es nicht aufgehoben, nachdem Er es offenbart hat."

"Mein Vater und mein Onkel väterlicherseits, die mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Hunain anwesend waren, erzählten mir: 'Der Prophet (ﷺ) betete Zuhr, dann setzte er sich unter einen Baum. Aqra' bin Habis, der Häuptling von Khindaf, kam zu ihm und verteidigte Muhallim bin Jaththamah. Uyainah bin Hisn kam zu ihm und forderte Rache für 'Amir bin Adbat, der aus dem Stamm Ashja stammte. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihnen: "Werdet ihr das Blutgeld annehmen?" Aber sie weigerten sich. Da stand ein Mann aus Banu Laith, der Mukaital hieß, auf und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah (SWT)! Dieser Mann, der in den frühen Tagen des Islam getötet wurde, ist wie Schafe, die kommen, um zu trinken, aber mit Steinen beworfen werden, so dass der letzte von ihnen wegläuft (d.h. der Mörder sollte getötet werden)." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ihr werdet fünfzig (Kamele) haben, während wir reisen, und fünfzig (Kamele), wenn wir zurückkehren." Also nahmen sie das Blutgeld an."

"Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass das Blutgeld von der 'Aqilah gezahlt werden muss."

"Kein Mensch wird zu Unrecht getötet, aber ein Teil der Verantwortung für sein Blut wird auf dem ersten Sohn Adams liegen, denn er war der erste, der getötet hat."

"Wer auch immer hilft, einen Gläubigen zu töten, selbst wenn es nur eine halbe Welt gibt, der wird Allah (SWT) begegnen mit den Worten, die zwischen seinen Augen geschrieben stehen: 'Er hat keine Hoffnung auf die Barmherzigkeit Allahs.'

"Die Finger sind alle gleich, und (das Entschädigungsgeld) für jeden von ihnen beträgt zehn Kamele.

"Es gibt keine Vergeltung außer mit dem Schwert."

Eine andere Kette berichtet von einem ähnlichen Hadith.

"Rubai, die Tante väterlicherseits von Anas, brach einem Mädchen den Zahn und sie (ihre Familie) baten (die Familie des Mädchens), sie freizulassen, aber sie weigerten sich. Sie boten an, eine Entschädigung zu zahlen, aber sie lehnten ab. So kamen sie zum Propheten (ﷺ), der Vergeltung befahl. Anas bin Nadr sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ), wird der Zahn von Rubai gebrochen werden?" Bei dem, der euch mit der Wahrheit gesandt hat, sie wird nicht zerbrochen werden!" Der Prophet (ﷺsagte: "O Anas, was Allah beschlossen hat, ist Vergeltung." Also akzeptierten die Menschen das und vergaben ihr. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Es gibt unter den Dienern Allahs solche, die, wenn sie bei Allah schwören, Allah ihren Eid erfüllt.'"

"Es gibt keine Vergeltung außer mit dem Schwert."

"Abdullah bin Sahl und Muhayyishah machten sich wegen eines Problems auf den Weg nach Khaibar. Jemand kam zu Muhayyishah und erzählte ihm, dass Abdullah bin Sahl getötet und in eine Grube oder einen Brunnen in Khaibar geworfen worden sei. Er kam zu den Juden und sagte: "Bei Allah, ihr habt ihn getötet." Sie sagten: "Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet." Dann ging er zurück zu seinen Leuten und erzählte ihnen davon. Dann kamen er und sein Bruder Huwayyisah, der älter war als er, und 'Abdur-Rahman bin Sahl (zum Propheten (ﷺ)). Muhayyisah, der derjenige war, der in Khaibar gewesen war, ging und begann zu sprechen, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Lass den Ältesten zuerst sprechen." Also sprach Huwayyisah, dann sprach Muhayyisah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Entweder (die Juden) werden das Blutgeld für deinen Gefährten bezahlen, oder ihnen wird der Krieg erklärt werden." Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte einen entsprechenden Brief (an die Juden) und sie schrieben zurück und sagten: "Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Huwayyisah, Muhayyisah und Abdur-Rahman: "Werdet ihr einen Eid schwören, der euren Anspruch auf das Blutgeld eures Gefährten begründet?" Sie sagten: "Nein" Er sagte: "Sollen die Juden für euch einen Eid schwören?" Sie sagten: "Sie sind keine Muslime." Da zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) selbst das Blutgeld und schickte hundert Kamele zu ihnen, und einige von ihnen betraten das Haus. Sahl sagte: "Eine rote Kamel aus ihrer Mitte hat mich getreten."

"Soll ich euch nicht direkt sagen, was ich vom Gesandten Allahs (ﷺgehört habe)? Ich hörte es und lernte es auswendig: 'Ein Mann tötete neunundneunzig Menschen, da kam ihm der Gedanke der Buße. Er fragte, wer der wissendste Mensch auf Erden sei, und man erzählte ihm von einem Mann, also ging er zu ihm und sagte: "Ich habe neunundneunzig Menschen getötet. Kann ich umkehren?" Er sagte: "Nach neunundneunzig Leuten?!" Er sprach: "Und er zog sein Schwert und tötete ihn und vollendete damit hundert. Da kam ihm der Gedanke der Buße, und er fragte, wer der Wissendste sei, und man erzählte ihm von einem Mann (also ging er zu ihm) und sagte: "Ich habe hundert Menschen getötet. Kann ich umkehren?" Er sagte: "Wehe euch, was hindert euch daran, Buße zu tun? Verlasse die böse Stadt, in der du lebst, und geh in eine gute Stadt, diese und jene Stadt, und bete dort deinen Herrn an." So ging er hinaus und ging in die gute Stadt, aber der Tod traf ihn auf dem Weg. Die Engel der Barmherzigkeit und die Engel der Strafe stritten sich um ihn. Iblis (Satan) sagte: "Ich habe mehr Recht auf ihn, denn er hat mir keinen Augenblick ungehorsam gehorcht." Aber die Engel der Barmherzigkeit sagten: "Er ging fort und Buße." (Einer der Erzähler) Hammam sagte: "Humaid At-Tawil erzählte mir von Bakr bin Abdullah, dass Abu Rafi sagte: 'Und Allah (SWT) sandte einen Engel, an den sie (den Fall) weiterleiteten. Er sagte: "Seht, in welcher der beiden Städte er näher war, und setzte ihn zu ihren Leuten." (Einer der Erzähler) Qatadah sagte: "Hasan erzählte uns: 'Als der Tod über ihn kam, strebte er nach der guten Stadt und entfernte sich weiter von der bösen Stadt, so setzten sie ihn zu den Leuten der guten Stadt.'

Er fragte die Menschen nach dem Urteil des Propheten (ﷺ) in Bezug auf einen Fötus. Hamal bin Malik bin Nabighah stand auf und sagte: "Ich war zwischen meinen beiden Frauen und eine von ihnen schlug die andere mit einer Zeltstange und tötete sie und einen Fötus. Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass das Blutgeld für den Fötus eine Sklavin sei und dass sie als Vergeltung getötet werden würde.

"Die Finger sind die gleichen."