"Wer Allah (SWT) begegnet und nichts in Anbetung mit ihm verbindet und kein unrechtmäßiges Blut vergossen hat, wird ins Paradies eingehen."

"Wer aus Versehen getötet wird, sein Blutgeld in Kamelen beträgt dreißig Bint Makhad (eine einjährige Kameldame), dreißig Bint Labun (eine zweijährige Kameldame), dreißig Hiqqah (eine dreijährige Kameldame) und zehn Bani Labun (ein zweijähriges männliches Kamel)." Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte den Wert (des Blutgeldes für versehentliche Tötung) unter den Stadtbewohnern auf vierhundert Dinar oder den Gegenwert in Silber fest. Als er den Preis in Kamelen (für Beduinen) berechnete, schwankte er von Zeit zu Zeit. Wenn die Preise stiegen, stieg der Wert (in Dinar), und wenn die Preise fielen, fiel der Wert (in Dinar). Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) lag der Wert zwischen vierhundert und achthundert Dinar oder dem Gegenwert in Silber, achttausend Dirham. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass, wenn das Blutgeld einer Person in Vieh gezahlt wurde, bei denen, die Vieh hielten, der Betrag zweihundert Kühe betrug. Und wenn das Blutgeld in Schafen bezahlt wurde, betrug der Wert bei denen, die Schafe hielten, zweitausend Schafe. (Hasan).

"Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied über einen Fötus, dass (das Blutgeld) ein Sklave war, männlich und weiblich. Derjenige, gegen den dieses Urteil gefällt wurde, sagte: "Sollen wir Blutgeld zahlen für jemanden, der weder aß noch trank, noch schrie noch weinte? Einer wie dieser sollte übersehen werden." Der Gesandte Allahs (ﷺsagte: "Dieser Mann spricht wie ein Dichter. (Aber das Blutgeld für einen Fötus ist) ein Sklave, männlich oder weiblich.'"

Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte das Blutgeld auf zwölftausend (Dirham) fest.

"Ich bin der Erbe dessen, der keinen Erben hat, und ich werde für ihn Blutgeld zahlen und von ihm erben, und der Onkel mütterlicherseits ist der Erbe dessen, der keinen Erben hat; Er zahlt das Blutgeld in seinem Namen und erbt von ihm.'"

"Umar bin Khattab beriet sich mit dem Volk über eine Frau, die eine Fehlgeburt erlitten hatte. Al-Mughirah bin Shu'bah sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) bestimmen, dass ein Sklave, ob männlich oder weiblich, als Blutgeld (für einen Fötus) gegeben werden sollte." 'Umar sagte: 'Bring mir jemanden, der mit dir Zeugnis ablegt. Also brachte er Muhammad bin Maslamah mit, um mit ihm auszusagen.'"

Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass das Blutgeld für die Leute des Buches halb so groß ist wie das Blutgeld für die Muslime, und sie sind die Juden und Christen.

Mann biss einen anderen Mann in den Unterarm; Er zog seinen Arm weg und der Zahn des Mannes fiel ihm heraus. Die Angelegenheit wurde an den Propheten (ﷺ) verwiesen, der sie für ungültig erklärte und sagte: 'Würde einer von euch (einen anderen) beißen wie einen Hengst?'"

"Kein Mensch wird wegen des Verbrechens eines anderen bestraft."

Dass der Prophet (ﷺ) entschied, dass Hamal bin Malik Hudhali Al-Lihyani von seiner Frau erben sollte, die von seiner anderen Frau getötet wurde.

"Wenn ein Angehöriger getötet wird, hat er die Wahl zwischen zwei Dingen: Entweder lässt er den Mörder töten, oder er verlangt das Blutgeld."

"Wer vorsätzlich tötet, wird den Erben des Opfers übergeben. Wenn sie wollen, können sie ihn töten, oder wenn sie wollen, können sie das Blutgeld annehmen, das dreißig Hiqqa, dreißig Jadha'ah und vierzig Khalifah beträgt. Das ist das Blutgeld für vorsätzliches Töten. Alles, was durch Versöhnung geregelt wird, gehört ihnen, und das ist ein bindender Bund."

"Wer durch Töten oder Verwunden leidet, hat die Wahl zwischen drei Dingen, und wenn er das vierte will, dann halte ihn zurück. Er kann (den Mörder) töten oder ihm vergeben oder das Blutgeld nehmen. Wer auch immer eine dieser Optionen annimmt und danach (den Mörder) tötet, wird das Feuer der Hölle haben, um darin für immer zu bleiben."

"Das Blutgeld von jemandem, der aus Versehen getötet hat, beträgt zwanzig Hiqqah (dreijährige Kamele), zwanzig Jadha'ah (vier Jahre alte Kamele), zwanzig Bint Makhad (ein Jahr altes Kamel), zwanzig Bint Labun (zwei Jahre alte Kamele) und zwanzig Bani Makhad (einjährige Kamele)."

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte Abu Jahm bin Hudhaifah, um Sadaqah zu sammeln. Ein Mann stritt sich mit ihm über seine Sadaqah, und Abu Jahm schlug ihn und verwundete seinen Kopf. Sie kamen zum Propheten (ﷺ) und sagten: "Ausgleichsgeld, o Gesandter Allahs (ﷺ)!" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ihr werdet dies und jenes haben", aber sie akzeptierten das nicht. Er sagte: "Ihr werdet dies und jenes haben", und sie stimmten zu. Dann sagte der Prophet (ﷺ): "Ich werde zu den Menschen sprechen und ihnen sagen, dass ihr zugestimmt habt." Sie sagten: "Ja." Da wandte sich der Prophet (ﷺ) an (das Volk) und sagte: "Diese Leute von Laith kamen zu mir, um Entschädigungsgeld zu verlangen, und ich habe ihnen dies und jenes angeboten. Findest du auch?" Sie sagten: "Nein." Die Auswanderer wollten sie angreifen, aber der Prophet (ﷺ) sagte ihnen, dass sie es nicht tun sollten, also unterließen sie es. Dann rief er sie an, bot ihnen mehr an und sagte: "Seid ihr einverstanden?" Sie sagten: "Ja." Er sagte: "Ich werde mich an die Menschen wenden und ihnen sagen, dass ihr zugestimmt habt." Sie sagten: "Ja." Also wandte sich der Prophet (ﷺ) an (das Volk) und fragte: "Seid ihr einverstanden?" Sie sagten: "Ja."

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Der Mörder erbt nicht."

"Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass das Blutgeld einer Frau (wenn sie jemanden tötet) von ihren männlichen Verwandten väterlicherseits bezahlt werden sollte, wer auch immer sie sind, und sie sollten nichts von ihr erben, außer dem, was übrig bleibt, nachdem ihre Erben ihre Anteile genommen haben. Wenn sie getötet wird, soll ihr Blutgeld unter ihren Erben aufgeteilt werden, denn sie sind diejenigen, die denjenigen töten dürfen, der sie getötet hat."

"Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf die militärische Expedition nach Tabuk, und bei uns war ein Freund von uns. Er hat sich mit einem anderen Mann gestritten, während wir unterwegs waren. Der Mann biss seinem Gegner in die Hand, der seine Hand wegzog und dem Mann der Zahn herausfiel. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und verlangte Entschädigungsgeld für seinen Zahn, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Würde jemand von euch hingehen und seinen Bruder wie einen Hengst beißen und dann kommen und Entschädigungsgeld verlangen? Dafür gibt es keine Entschädigung.'" Daher hat der Gesandte Allahs (ﷺ) es für ungültig erklärt (d.h. in einem solchen Fall entschädigend).

"Die Verletzungen, die das Tier verursacht hat, sind ohne Haftung, und Brunnen sind ohne Haftung, und Minen sind ohne Haftung."

Ein Mann schlug einem anderen Mann mit seinem Schwert auf das Handgelenk und trennte es ab, nicht am Gelenk. Er wandte sich an den Propheten (ﷺ), der befahl, die Diyah zu zahlen. Der Mann sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ), ich will Vergeltung." Er sagte: "Nimm die Entschädigung und möge Allah dich darin segnen." Und er hat nicht entschieden, dass ihm Vergeltung erlaubt wird.