Eine sperrige Person würde am Tag des Gerichts gebracht werden und sie würde vor dem Auge Allahs nicht das gleiche Gewicht tragen wie das einer Mücke. Auch werden Wir ihnen am Tag der Auferstehung keine Bilanz legen« (XVIII, 105).

Allah, der Erhabene und Glorreiche, wird am Tag des Gerichts die Erde in Seinen Griff nehmen und Er wird mit Seiner Rechten den Himmel aufrollen und sagen: "Ich bin der Herr; Wo sind die Herrscher der Welt?

Allah, der Erhabene und Glorreiche, würde am Tag des Gerichts die Himmel falten und sie dann zu Seiner Rechten legen und sagen: "Ich bin der Herr; Wo sind die Hochmütigen und wo die Stolzen (heute)? Er würde die Erde zur Linken falten und sagen: Ich bin der Herr; Wo sind die Hochmütigen und wo die Stolzen (heute)?

Ich habe in der Moschee einen Mann zurückgelassen, der den Quran nach seinem persönlichen Ermessen erklärt und diesen Vers erklärt: "Wartet also auf den Tag, an dem der Himmel einen klaren Rauch bringt." Er sagt, dass am Tag der Auferstehung ein Rauch zu den Menschen kommen würde, der ihnen den Atem vertreiben würde, und dass sie von Kälte heimgesucht würden. 'Abdullah sagte: "Derjenige, der Wissen hat, sollte etwas sagen, und wer kein Wissen hat, sollte einfach sagen: Allah ist am besten bewusst. Dies spiegelt das Verständnis eines Menschen wider, dass er über das, was er nicht weiß, sagen sollte, dass Allah es ist, der es am besten weiß. Tatsache ist, dass, als die Quraisch dem Gesandten Allahs (ﷺ) ungehorsam waren, Er Allah anflehte, dass sie von Hunger und Hunger heimgesucht werden sollten, wie es im Fall von Yusuf geschah. Und sie waren so bedrängt, dass ein Mensch den Himmel überragte und zwischen sich und dem Himmel etwas wie Rauch sah, und sie waren so bedrängt, dass sie anfingen, die Knochen zu zerfleischen. Und eine Person kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: "Allahs Gesandter. Bittet den Stamm Mudar um Vergebung, denn (sein Volk) ist zunichte gemacht worden. Der Gesandte (ﷺ) sagte: Für Mudar? Ihr seid übermütig, aber er flehte Allah für sie an. Darauf wurde dieser Vers offenbart: "Wir werden die Züchtigung ein wenig nehmen, aber sie werden gewiß zum Bösen zurückkehren" (XLIV. 15). Die Lüge (der Erzähler) sagte: Es regnete schlecht auf ihnen. Als es für sie eine gewisse Erleichterung gab, kehrten sie in die gleiche Position zurück, in der sie zuvor gewesen waren, und Allah, der Erhabene und Glorreiche, offenbarte diesen Vers: "Wartet also auf den Tag, an dem der Himmel einen klaren Rauch bringt, der die Menschen einhüllt. Dies ist eine schwere Qual an dem Tage, an dem Wir sie mit den heftigsten Ergreifen ergreifen; Wahrlich, Wir werden Vergeltung üben." Und diese (Ergreifung) implizierte (Schlacht) von Badr.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Mond zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) geteilt wurde.

Ich werde ihn in die Hölle kommen lassen." (Die Worte, die darauf folgen) sind nicht erwähnt worden.

Allahs Gesandter, wie kann man die Ungläubigen dazu bringen, sich am Tag der Auferstehung zu versammeln, indem sie auf ihren Angesichtern kriechen? Darauf sagte er: "Ist Er, der mächtig ist, sie auf ihren Füßen gehen zu lassen, nicht mächtig genug, um sie am Tag der Auferstehung auf ihrem Angesicht kriechen zu lassen?" Qatada sagte: "Natürlich ist es so. (Er beschwor): Durch die Macht unseres Herrn.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Anas b überliefert. Malik durch eine weitere Kette von Sendern.

Ich hörte, wie Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Keiner von euch würde allein wegen seiner guten Taten ins Paradies kommen, und er würde nicht aus dem Feuer gerettet werden, nicht einmal ich, sondern wegen der Barmherzigkeit Allahs.

Ich hörte Allahs Gesandten (ﷺ) sagen: "Wahrlich, der Satan hat alle Hoffnungen verloren, dass die Gläubigen jemals auf der Halbinsel Arabien anbeten würden, aber er hofft, dass Er den Samen der Zwietracht unter ihnen säen wird.

A'isha, was ist mit dir passiert? Bist du neidisch? Darauf sagte sie: "Wie kann es sein, dass eine Frau wie ich nicht eifersüchtig ist auf einen Gatten wie dich?" Daraufhin sprach der Gesandte Allahs (ﷺ): "Es war dein Teufel, der zu dir gekommen war, und sie sprach: Allahs Gesandter, ist ein Teufel bei mir? Er sagte: Ja. Sagte ich: Ist jedem ein Teufel anhaftend? Er sagte: Ja. Ich (Aisha) sagte nochmals: "Allahs Gesandter, ist es auch bei dir?" Er sagte: "Ja, aber mein Herr hat mir gegen ihn geholfen, und so bin ich vor seinem Unheil vollkommen sicher.

Ein Hadith wie dieser wurde mit der Autorität von A'mash durch zwei andere Überlieferungsketten überliefert. Der Wortlaut ist jedoch derselbe.

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach den Worten Allahs, des Erhabenen und Glorreichen: "Der Tag, an dem die Erde gegen eine andere Erde und der Himmel gegen einen anderen Himmel ausgetauscht werden würde (XiV. 48) (und fragte: ) (Allahs Gesandter), wo würden die Menschen an jenem Tag sein? Er sagte: Sie würden auf dem Sirat sein.

Wir saßen in Gesellschaft von Abdullah und er lag auf dem Bett, als eine Person kam und sagte: Abd Abd al-Rabmin, ein Geschichtenerzähler vor den Toren von Kinda, sagt, dass der Vers (des Qur'an), der sich mit dem "Rauch" befasst, das impliziert, was gleich kommen wird, und dass er den Ungläubigen den Atem anhalten und die Gläubigen erkälten wird. Daraufhin erhob sich Abdullah und sagte wütend. O Leute, fürchtet Allah und sagt nur das, was einer unter euch kennt, und sagt nicht, was er nicht kennt. Er soll einfach sagen: Allah hat das beste Wissen, denn Er hat das beste Wissen unter euch allen. Es steht ihm nicht zu, etwas zu sagen, was er nicht weiß. Allah hat das beste Wissen darüber. Wahrlich, Allah, der Erhabene und Glorreiche, sagte zu Seinem Propheten (ﷺ), um zu sagen: "Ich verlange keine Belohnung von dir und bin nicht derjenige, der dich in Schwierigkeiten bringt." Und als Allahs Mesqenger (ﷺ) sah, dass Menschen sich von der Religion abwandten, sagte er: "O Allah, heimsuchst sie mit sieben Hungersnöten, wie es im Fall von Yusuf geschehen ist, Da wurden sie von einer Hungersnot heimgesucht, die sie zwang, alles zu essen, bis sie vor Hunger gezwungen waren, die Häute und die Leichen zu essen, und jeder von ihnen schaute zum Himmel, und er fand einen Rauch. Und Abu Sufyan kam und sagte: "Muhammad, du bist gekommen, um uns zu befehlen, Allah zu gehorchen und die Bande der Blutsverwandtschaft zu festigen, während dein Volk zerstört ist. flehe Allah um Tlicm an. Daraufhin sprach Allah, der Erhabene und Glorreiche: "Wartet auf den Tag, an dem klarer Rauch vom Himmel kommt, der die Menschen einhüllt und der euch schmerzlich wird." (wenn dieser Vers die Qual des nächsten Lebens impliziert) könnte die Züchtigung des nächsten (Lebens) abgewendet werden (wie der Quran sagt): An dem Tag, an dem Wir (sie) mit der gewaltsamsten Beschlagnahme ergreifen; Wahrlich, Wir werden Vergeltung üben" (XLIV. 16)? Die Beschlagnahme (im Hadith) impliziert den Tag des Badr. Und was die Zeichen des Rauches, der Beschlagnahme, der Unvermeidlichkeit und der Zeichen Roms betrifft, so sind sie jetzt der Vergangenheit angehörend.

Zeuge davon.

Es gibt keinen unter euch, dessen Taten allein ihm das Heil bringen würden. Sie (die Gefährten) sagten: "Allahs Gesandter, nicht einmal du?" Er (der Heilige Prophet) sagte: "Nicht einmal ich, sondern Allah hüllt mich in Barmherzigkeit und gewährt mir Vergebung." Ibn 'Aun deutete mit seiner Hand auf seinen Kopf und sagte: "Nicht einmal ich, sondern dass Allah mich in Seine Vergebung und Barmherzigkeit einwickelt."

"Wir werden sie gewiß die geringere Strafe kosten lassen, bevor die schwerere Strafe (damit sie glücklich zurückkehren können)" (xxxii. 21) die Qualen der Welt implizieren. (Sieg von) Rom, Eroberung (der Mekkaner) oder Rauch. Und Shalba war im Zweifel, ob er sich festsetzen oder rauchen sollte.

Ich hörte Ibn 'Umar sagen: "Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde der Kern gebracht. Der Rest des Hadiths ist kachelgleich.

Keiner von euch würde allein durch seine Taten zum Heil gelangen. Eine Person sagte: "Allahs Gesandter, auch du?" Darauf sagte er: "Ja, nicht einmal ich, außer dass Allah mich in Barmherzigkeit hüllt, aber du sollst mit Mäßigung handeln." Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Bukair b. al-Ashajj mit einer leichten Abweichung des Wortlauts überliefert.

Allah, der Erhabene und Glorreiche, nahm Seine Himmel und Seine Erde in Seine Hand und sagte: "Ich bin Allah. Und Er ballte Seine Finger und öffnete sie dann (und sagte): Ich bin dein Herr. Ich sah die Kanzel von unten in Aufruhr geraten, weil dort etwas (vibrierte). Und (ich fühlte diese Aufregung so sehr), dass ich (zu mir selbst) sagte: "Es darf nicht mit Allahs Massenger (ﷺ) darauf fallen.