Beobachte Mäßigung (indem du Taten tust), und wenn du sie nicht vollkommen befolgst, versuche, so viel wie möglich zu tun (um diesem Ideal der Mäßigung gerecht zu werden) und sei glücklich, denn niemand würde allein aufgrund seiner Taten ins Paradies gelangen können. Sie (die Gefährten des Heiligen Propheten) sagten: Allahs Gesandter, nicht einmal du? Darauf sagte er: "Nicht einmal ich, sondern dass Allah mich in Seine Barmherzigkeit einhüllt. Denkt daran, dass die Tat, die Allah am meisten liebt, eine ist, die ständig getan wird, auch wenn sie klein ist."

Allahs Gesandter, du tust dies (trotz der Tatsache), dass deine früheren und späteren Sünden für dich vergeben wurden? Daraufhin sagte er. A'isha, sollte ich mich nicht als ein Diener der Danksagung (Allahs) erweisen?

Wir saßen vor der Tür von Abdullah (b. Mas'ud) und warteten darauf, dass er herauskam und uns eine Predigt hielt. Zu dieser Zeit kam zufällig Yazid b. Mu'awiya an-Nakha'i an uns vorbei. Wir sagten: "Informiere ihn ('Abdullah b. Mas'ud) über unsere Anwesenheit hier. Er ging hinein und Abdullah b. Mas'ud verlor keine Zeit, um zu uns herauszukommen und sagte: "Ich wurde von eurer Anwesenheit hier informiert, aber nichts hinderte mich daran, zu euch herauszukommen, als die Tatsache, dass ich euch nicht langweilen mochte, da Allahs Gesandter (ﷺ) uns an bestimmten Tagen keine Predigt hielt, aus Angst, dass es sich für uns als langweilig erweisen könnte.

Abu al-Qasim, möge der barmherzige Herr mit dir zufrieden sein! Darf ich euch über das Fest informieren, das zu Ehren des Volkes des Paradieses am Tag der Auferstehung veranstaltet wurde? Er sagte: Mach das, natürlich. Er sagte: Die Erde würde ein einziges Brot werden. Da schaute Allahs Gesandter (ﷺ) zu uns und lachte, bis seine Backenzähne sichtbar wurden. Sagte er dann wieder: "Darf ich dir sagen, womit sie es würzen würden?" Er sagte: Mach das, natürlich. Er sagte: Ihre Gewürze wären Balim und Fisch. Die Gefährten des Propheten (ﷺ) sagten: "Was ist dieses Balam? Er sagte: Ochsen und Fische, von deren übermäßiger Leber siebzigtausend Menschen zu essen imstande wären.

Wir waren zusammen mit Allahs Gesandtem (ﷺ) in Mina, dieser Mond war in zwei Teile geteilt. Einer seiner Teile befand sich hinter dem Berg und der andere auf dieser Seite des Berges. Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte zu uns: Legt Zeugnis davon ab.

Eine andere Kette von Übermittlern berichtete von ähnlichem diesem Hadith.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn Ka'b durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert, aber mit "das Gleichnis des Ungläubigen ist das einer Zypresse".

Es gibt niemanden, dessen Taten allein ihn berechtigen würden, ins Paradies zu kommen. Zu ihm wurde gesagt: "Und, Allahs Gesandter, nicht einmal du?" Darauf sagte er: Nicht einmal ich, sondern mein Herr hüllt mich in Barmherzigkeit.

"Gib ihnen frohe Botschaft".

Ich sah Allahs Gesandten (ﷺauf der Kanzel und er sagte, dass der Mächtige Herr, der Erhabene und Glorreiche die Himmel und die Erde in Seine Hand nehmen würde. Der Rest des Hadiths ist derselbe,

Zu den Ungläubigen würde man am Tage der Auferstehung sagen: Wenn ihr Gold besäßet, das die ganze Erde erfüllt, wollt ihr euch dann eure Freiheit sichern, indem ihr das bezahlt? Er würde sagen: Ja. Darauf würde man zu ihm sagen: Etwas Leichteres (als dieses) wurde von dir verlangt (aber du hast es nicht beachtet).

Der Satan schickt seine eigenen Abteilungen, um Menschen vor Gericht zu stellen, und der Ranghöchste ist in seinen Augen derjenige, der am berüchtigtsten ist, wenn es darum geht, den Samen der Zwietracht zu säen.

Muhammad oder Abu al-Qasim, wahrlich, Allah, der Erhabene und Glorreiche, würde am Tag des Gerichts die Himmel auf einen Finger tragen und die Erde auf einen Finger und die Berge und Bäume auf einen Finger und das Meer und die feuchte Erde auf einen Finger, und in der Tat die ganze Schöpfung auf einen Finger, und dann würde Er sie rühren und sagen: Ich bin euer Herr, ich bin euer Herr. Daraufhin lächelte der Gesandte Allahs (ﷺund bezeugte, was jener Gelehrte gesagt hatte. Dann rezitierte er diesen Vers: "Und sie ehren Allah nicht mit der Ehre, die Ihm gebührt; und die ganze Erde wird am Tag der Auferstehung in Seinem Griff sein, und der Himmel wird in Seiner Rechten zusammengerollt sein. Ehre sei Ihm, und Hoch erhaben ist Er über das, was sie (mit Ihm) verbinden" (Az-Zumar:67).

Abu al-Qasim, wahrlich, Allah hält die Himmel an einem Finger und die Erde an einem Finger und die Bäume und die feuchte Erde an einem Finger und in der Tat die ganze Schöpfung an einem Finger, und dann sagt er: "Ich bin der König." Ich bin der König. Und er (der Erzähler) sagte weiter: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) lächeln, bis seine Vorderzähne sichtbar wurden, und dann rezitierte er den Vers: "Und sie messen die Macht Allahs nicht mit Seinem wahren Maß" (39:67).

"Der Mond wurde während des Lebens des Gesandten Allahs (ﷺ) in zwei Teile geteilt."

Abdullah b. Qais berichtete von Allahs Gesandtem (ﷺ), dass niemand nachsichtiger ist, wenn es darum geht, auf die lästigsten Dinge zu hören, als Allah, der Erhabene. Sie verkehren mit Ihm Rivalen, schreiben Ihm Sohnschaft zu, aber trotzdem gibt Er ihnen Nahrung, gewährt ihnen Sicherheit, überträgt ihnen so vieles.

Als ich mit Allahs Gesandtem (ﷺ) durch ein bebaubares Land ging und er (der Heilige Prophet) mit der Unterstützung eines Waldes ging, traf ihn zufällig eine Gruppe von Juden. Einige von ihnen sagten zu den anderen: Fragt ihn nach der Seele. Sie sagten: Woran zweifeln Sie? Es besteht die Möglichkeit, dass du ihn nach irgendetwas fragst (die Antwort), das dir nicht gefällt. Sie sagten: Frag ihn. Einer von ihnen fragte ihn nach der Seele. Allahs Gesandter (ﷺ) schwieg und gab keine Antwort. Ich erfuhr, dass die Offenbarung zu ihm gesandt wurde. So stand ich an meinem Platz und so kam diese Offenbarung auf ihn herab: "Sie fragen dich nach der Seele. Sprich: Die Seele ist durch das Gebot meines Herrn, und der Erkenntnis ist euch nur wenig gegeben" (XVII. 58).

Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an einem Baum im Garten lehnte. Der Rest des Hadiths ist derselbe, mit einer leichten Variation des Wortlauts.

Ja. Er sagte: "Bei Lat und 'Uzza. Wenn ich ihn dabei sehen würde, würde ich auf seinem Hals herumtrampeln oder sein Gesicht mit Staub beschmieren. Er kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ), als er im Gebet war und daran dachte, seinen Hals zu zertrampeln (und die Leute sagen), dass er in seine Nähe kam, sich aber auf dem Absatz umdrehte und versuchte, etwas mit seinen Händen abzuwehren. Man sagte zu ihm: Was ist mit dir? Er sagte: Zwischen mir und ihm ist ein Graben von Feuer und Schrecken und Flügeln. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm): "Wenn er in meine Nähe käme, hätten die Engel ihn in Stücke gerissen. Dann offenbarte Allah, der Erhabene und Glorreiche, diesen Vers: "Wir wissen nicht, ob es der Hadith ist, der von Abu Huraira überliefert wurde, oder etwas, das ihm aus einer anderen Quelle übermittelt wurde: "Nein, der Mensch ist gewiss übermäßig, weil er sich selbst als selbstgenügsam ansieht. Wahrlich, zu deinem Herrn ist die Rückkehr. Hast du ihn gesehen, der einem Knecht verbietet, wenn er betet? Siehst du, ob er auf dem rechten Wege ist oder ob er die Frömmigkeit gebietet? Siehst du, wenn er leugnet und sich abwendet? Weißt er nicht, dass Allah sieht? Ja, wenn er nicht aufhört, werden Wir ihn an der Stirnlocke packen, einer lügenhaften, sündigen Stirnlocke. Dann möge er seinen Rat einberufen. Wir werden die Wächter der Hölle herbeirufen. Nein! Gehorsam ihm nicht« (Lkwi, 6-19). (Wirf dich lieber nieder.) Ubaidullah machte diesen Zusatz: Es war danach, dass (die Niederwerfung) angeordnet wurde, und Ibn Abd al-Ala fügte hinzu, dass er mit "Nadiyah" sein Volk meinte.

Es gibt niemanden, der mehr Geduld zeigt, wenn es darum geht, auf die lästigsten Dinge zu hören, als Allah, der Erhabene und Glorreiche. "Die Partnerschaft ist mit Ihm verbunden (Polytheismus), und (die Vaterschaft) eines Kindes wird Ihm zugeschrieben, aber trotzdem beschützt Er sie (die Menschen) und gibt ihnen Nahrung." Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Abu Musa mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.