Was halten Sie von der Freude eines Menschen, dessen Kamel mit den Vorräten an Speise und Trank verloren gegangen ist und der mit seiner Nasenschnur in der wasserlosen Wüste umherzieht, in der es weder Speise noch Trank gibt, und die Lüge auf der Suche umherirrt, bis er völlig erschöpft ist, und dann zufällig an einem Baumstamm vorbeigeht und sich seine Nasensehne darin verfängt? Und er findet es darin verstrickt? Er antwortete auf die Frage des Heiligen Propheten: "Allahs Gesandter, er würde sich sehr freuen. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ). Bei Allah, Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als über jene Person, die ihr Kamel findet.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Allah schuf die Barmherzigkeit in hundert Teilen und behielt neunundneunzig Teile bei Sich, und Er hat einen Teil auf die Erde herabgesandt. Und wegen dieses einen Teils gibt es gegenseitige Liebe in der Schöpfung so sehr, dass das Tier seinen Huf von seinem Jungen erhebt. aus Angst, dass es ihm schaden könnte.

"Allah befahl der Erde, von der er ausgehen wollte, sich zu entfernen und zur anderen Erde (wohin er gehen wollte) sich zu nähern."

Wenn es der Tag der Auferstehung sein wird, wird Allah jedem Muslim, einem Juden oder einem Christen, ausliefern und sagen: "Das ist deine Rettung vor dem Höllenfeuer."

Allah ist selbstachtung und ein Gläubiger ist auch selbstachtung und die Achtung Allahs wird verletzt, wenn ein Gläubiger das tut, was Er ihm verboten hat zu tun.

Allahs Gesandter, ich habe mit einer Frau in den Außenbezirken von Medina geplaudert und ich habe ein Vergehen begangen, das nicht an Unzucht grenzt. Hier bin ich (vor Ihnen), geben Sie bitte ein Urteil über mich ab, das Sie für richtig halten. Unar sagte: "Allah hat deine Schuld verheimlicht. Es ist besser, wenn du es auch selbst verheimlichst. Allahs Gesandter (ﷺ) gab ihm jedoch keine Antwort. Der Mann stand auf und ging weg, und Allahs Gesandter (ﷺ) sandte eine Person hinter ihm her, um ihn zu rufen und diesen Vers rezitiert zu bekommen: "Und betet am Ende des Tages und in den ersten Stunden der Nacht. Gewiss, gute Taten nehmen böse Taten weg. Das ist eine Mahnung für die Achtsamen« (XI. 115). Jemand aus dem Volk sagte: "Allahs Gesandter, geht es nur diesen Marn an?" Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): Nein, sondern das Volk im Allgemeinen.

Wie hast du gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas über ein intimes Gespräch gesagt hat? Er sagte: "Ich hörte ihn sagen: Ein Gläubiger wird am Tag der Auferstehung zu seinem Herrn, dem Erhabenen und Glorreichen, gebracht werden, und Er würde Seinen Schleier (des Lichts) über ihn legen und ihn dazu bringen, seine Fehler zu bekennen und zu sagen: Erkennst du (deine Fehler)? Er würde sagen: Mein Herr, ich erkenne sie. Er (der Herr) würde sagen: Ich habe sie für euch in der Welt verborgen. Und heute vergebe ich ihnen. Und dann würde ihm das Buch gegeben werden, das (den Bericht über seine) guten Taten enthält. Und was die Ungläubigen und Heuchler betrifft, so wird es vor der ganzen Schöpfung eine allgemeine Ankündigung über sie geben, die ihnen sagt, dass diese (die Menschen, d.h. die Ungläubigen und Heuchler) eine Lüge über Allah erzählt haben.

Mein Herr, aus Deiner Furcht habe ich es getan, und Du bist dir dessen wohl bewusst, und Allah gewährte ihm Vergebung.

Ich ging zu 'Abdullah, um mich nach seinem Gesundheitszustand zu erkundigen, da er krank war, und er erzählte uns einen Hadith des Gesandten Allahs (ﷺ). Er hörte, wie Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Allah freut sich mehr über die Reue Seines gläubigen Dieners als über jemanden, der sein Reittier verliert, indem er Speise und Trank trägt. Er schläft (enttäuscht von seiner Genesung), steht dann auf und macht sich auf die Suche danach, bis er vom Durst befallen wird. dann kehrt er an den Ort zurück, an dem er vorher gewesen war, und schläft völlig erschöpft ein, den Kopf auf die Hände gestützt und auf den Tod wartend. Und wenn er aufsteht, da liegt viel vor ihm sein Reittier und seine Vorräte an Speise und Trank. Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als über die Wiedererlangung dieses Reittieres zusammen mit den Vorräten (an Speise und Trank).

Allah freut sich mehr über die Reue eines gläubigen Dieners als über die eines Menschen, der sich mit einem Vorrat an Speise und Trank auf dem Rücken seines Kamels auf die Reise begibt. Er ging weiter, bis er in eine wasserlose Wüste kam und ihm zum Schlafen zumute war. Da stieg er in den Schatten eines Baumes und wurde vom Schlaf überwältigt, und sein Kamel lief davon. Als er aufstand, versuchte er (das Kamel) auf einem Hügel stehen zu sehen. aber ich habe es nicht gefunden. Dann stieg er auf den anderen Hügel, konnte aber nichts sehen. Er kletterte dann auf den dritten Hügel, sah aber nichts, bis er an die Stelle zurückkehrte, an der er vorher gewesen war. Und als er so saß (in äußerster Enttäuschung), da kam das Kamel zu ihm, bis dieses (Kamel) seine Nasensehne in seine Hand legte. Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als über die Person, die (sein verlorenes Kamel) in genau diesem Zustand gefunden hat. Simak berichtete, dass Sha'bi der Meinung war, dass Nu'min es auf den Gesandten Allahs zurückführe (ﷺ). Simak selbst hörte das jedoch nicht.

Allah freut sich mehr über die Reue eines Dieners, der sich Ihm zuwendet, um Reue zu erlangen, als darüber, dass einer von euch auf dem Kamel in einer wasserlosen Wüste sitzt und auf (diesem Kamel) auch sein Vorrat an Speise und Trank ist, und er verliert es, und nachdem er alle Hoffnung verloren hat, legt er sich in den Schatten und ist enttäuscht über sein Kamel und findet dort das Kamel steht vor ihm. Er fasst sich an die Sehne und sagt dann aus grenzenloser Freude: 0 Herr, Du bist mein Knecht und ich bin Dein Herr. Er begeht diesen Fehler aus äußerster Freude.

Abu Huraira berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte, dass ein Diener eine Sünde begangen habe. Der Rest des Hadiths ist derselbe, aber es gibt eine leichte Abweichung von der Formulierung.

Nichts ist für Allah liebenswerter als Sein Lob, wie Er Sich selbst gepriesen hat, und niemand ist selbstachtungsvoller als Allah Selbst, und aus diesem Grund hat Er abscheuliche Handlungen verboten.

Am Tag der Auferstehung würden Menschen unter die Muslime kommen, die so schwer sündigten wie ein Berg, und Allah würde ihnen vergeben und an ihrer Stelle die Juden und Christen setzen. (Soweit ich glaube) sagte Abu Raub: Ich weiß nicht, wer im Zweifel ist. Abu Burda sagte: "Ich habe es 'Umar b. 'Abd al-'Aziz überliefert, woraufhin er sagte: War es dein Vater, der es dir von Allahs Gesandtem (ﷺüberliefert hat?" Ich sagte: Ja.

Bei Ihm, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn ihr keine Sünde begehen würdet, würde Allah euch aus dem Dasein fegen und Er würde euch durch jene Menschen ersetzen, die Sünde begehen und Vergebung bei Allah suchen, und Er hätte ihnen vergeben.

Ich traf Abu Bakr. Er sagte: "Wer bist du?" Er (Hanzala) sagte: Hanzala hat sich in eine Heuchlerin verwandelt. Er (Abu Bakr) sagte: "Geheiligt sei Allah, was sagst du? Daraufhin sagte er: "Ich sage, dass wir, wenn wir in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) sind, über das Höllenfeuer und das Paradies nachdenken, als ob wir sie mit unseren eigenen Augen sehen würden, und wenn wir von Allahs Gesandtem (ﷺ) entfernt sind, kümmern wir uns um unsere Frauen, unsere Kinder, unsere Geschäfte; die meisten dieser Dinge (die sich auf das Leben nach dem Tod beziehen) entgleiten aus unserem Verstand. Abu Bakr sagte: "Bei Allah, auch ich erlebe dasselbe. Also gingen ich und Abu Bakr zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagten zu Ihm: Allahs Gesandter, Hanzala hat sich in einen Heuchler verwandelt. Daraufhin sprach Allahs Gesandter (ﷺ was ist mit euch geschehen? Ich sagte: "Allahs Gesandter, wenn wir in deiner Gesellschaft sind, werden wir an das Höllenfeuer und das Paradies erinnert, als ob wir sie mit unseren eigenen Augen sehen würden. Aber wann immer wir uns von dir entfernen und uns um unsere Frauen, Kinder und Geschäfte kümmern, verschwindet vieles von diesen Dingen aus unserem Sinn. Daraufhin sprach der Gesandte Allahs (ﷺ bei Ihm: "Bei Ihm, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn euer Gemütszustand derselbe bleibt wie in Meiner Gegenwart und ihr immer mit dem Gedenken beschäftigt seid", werden die Engel euch in euren Betten und auf euren Wegen die Hand geben, aber, Hanzala, Zeit (für die weltlichen Angelegenheiten) und Zeit (sollte dem Gebet und der Meditation gewidmet werden). Er (der Heilige Prophet) hat das dreimal gesagt.

Allah, der Erhabene und Glorreiche, sagte: "Meine Barmherzigkeit übertrifft meinen Zorn.

Wenn ein Gläubiger die Strafe (in der Hölle) kennen würde, hätte niemand die Kühnheit, nach dem Paradies zu streben (aber er würde sich ernsthaft danach sehnen, aus der Hölle gerettet zu werden), und wenn ein Ungläubiger wüsste, was es bei Allah als Barmherzigkeit gibt. Niemand wäre in Bezug auf das Paradies enttäuscht worden.

Abu Musa berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte, dass Allah, der Erhabene und Glorreiche, Seine Hand während der Nacht ausstreckt, damit die Menschen für die von der Morgendämmerung bis zur Abenddämmerung begangene Schuld bereuen, und Er Seine Hand tagsüber ausstreckt, damit die Menschen für die von der Dämmerung bis zum Morgengrauen begangene Schuld bereuen können. (Er würde die Buße annehmen), bevor die Sonne im Westen aufgeht (vor dem Tag der Auferstehung). Ein Hadith wie dieser wurde mit der Autorität von Shu'ba mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.