Es stand ein Mensch vor dir, der neunundneunzig Menschen getötet hatte und dann eine Frage nach den Gelehrten der Welt stellte (die ihm den Weg zur Rettung zeigen könnten). Er wurde an einen Mönch verwiesen. Er kam zu ihm und erzählte ihm, dass er neunundneunzig Menschen getötet habe, und fragte ihn, ob es einen Spielraum gäbe, seine Reue anzunehmen. Er sagte: Nein. Er tötete auch ihn und vollendete so hundert. Er fragte dann nach den Gelehrten der Erde, und er wurde an einen Gelehrten verwiesen, und er sagte ihm, dass er hundert Menschen getötet habe, und fragte ihn, ob es einen Spielraum gäbe, seine Reue anzunehmen. Er sagte: Ja; Was steht zwischen dir und der Buße? Du gehst lieber in dieses und jenes Land; Es gibt Menschen, die sich dem Gebet und der Anbetung verschrieben haben, und ihr betet auch mit ihnen an und kommt nicht in euer Land, weil es ein böses Land war. Er ging fort und hatte kaum die Hälfte der Strecke zurückgelegt, als der Tod über ihn kam und es zu einem Streit kam zwischen den Engeln der Barmherzigkeit und den Engeln der Strafe. Die Engel der Barmherzigkeit sagten: "Dieser Mann ist als Reuiger und Reumütiger zu Allah gekommen, und die Engel der Strafe sagten: Er hat überhaupt nichts Gutes getan. Dann kam ein anderer Engel in Gestalt eines Menschen, um sich zwischen ihnen zu entscheiden. Er sagte: "Du misst das Land, dem er sich genähert hat." Sie maßen es und fanden ihn näher an dem Land, wohin er gehen wollte (das Land der Frömmigkeit), und so nahmen die Engel der Barmherzigkeit Besitz davon. Qatada sagte, Hasan habe ihm erzählt, dass ihnen gesagt worden sei, dass er, als der Tod sich ihm näherte, auf seiner Brust kroch (und es schaffte), in das Land der Barmherzigkeit zu schlüpfen.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Shu'ba durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Ich pflegte euch etwas zu verheimlichen, was ich von Allahs Gesandtem (ﷺ) hörte, und ich hörte Allahs Gesandten (ﷺ) sagen: "Hättet ihr keine Sünden begangen, hätte Allah eine Schöpfung ins Leben gerufen, die Sünde begangen hätte.

Wir saßen in der Moschee in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ). Eine Person kam dorthin und sagte: "Allahs Gesandter, ich habe ein Vergehen begangen, das die Auferlegung von Hadd über mich verdient, also lege es mir auf. Allahs Gesandter (ﷺ) schwieg. Er wiederholte es und sagte: "Allahs Gesandter, ich habe ein Vergehen begangen, das die Auferlegung von Hadd über mich verdient, also lege es mir auf. Er (der Heilige Prophet) schwieg und es war zu dieser Zeit, dass Iqama zum Gebet ausgesprochen wurde (und das Gebet wurde eingehalten). Und als Allahs Gesandter (ﷺ) den Zahler geschlossen hatte, folgte diese Person Allahs Gesandten (ﷺ). Abu Umama sagte: "Auch ich bin dem Gesandten Allahs (ﷺ) gefolgt, nachdem er das Gebet beendet hatte, damit ich weiß, welche Antwort er dieser Person geben würde. Diese Person blieb dem Gesandten Allahs (ﷺ) verbunden und sagte: "Allahs Gesandter, ich habe ein Vergehen begangen, das es verdient, mir auferlegt zu werden, also lege es mir auf. Abu Umama berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm sagte: "Hast du nicht gesehen, dass du, als du das Haus verließst, die Waschung perfekt durchgeführt hast? Er sagte: "Allahs Gesandter, natürlich." Ich habe es geschafft. Er sagte wieder zu ihm: Und du hast mit uns das Gebet gefeiert. Er sagte: "Allahs Gesandter, ja, es ist so. Daraufhin sprach Allahs Gesandter (ﷺ) zu ihm: "Wahrlich, Allah hat euch von der Auferlegung des hadd befreit, oder er sagte. Von deiner Sünde.

Es gibt keine Chance auf Buße für dich. Er tötete auch den Mönch und fing dann an, Nachforschungen anzustellen, und zog von einem Dorf in das andere, wo fromme Menschen lebten, und als er eine Strecke zurückgelegt hatte, wurde er vom Tod eingeholt, aber es gelang ihm, auf seiner Brust zu kriechen (auf die Seite, die näher an der Stelle lag, wo die frommen Männer wohnten). Er starb, und dann kam es zu einem Streit zwischen den Engeln der Barmherzigkeit und den Engeln der Strafe, und als er gemessen wurde, fand man, dass er näher an dem Dorf war, wo fromme Personen lebten, die dem Raum einer Spannweite entsprachen, und so wurde er zu ihnen gezählt.

Wahrlich, Allah erschuf am selben Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf, hundert Teile der Barmherzigkeit. Jeder Teil der Barmherzigkeit ist gleichbedeutend mit dem Raum zwischen den Himmeln. Und die Erde und Er haben aus dieser Barmherzigkeit heraus der Erde einen Teil geschenkt, und deshalb zeigt die Mutter ihrem Kind Zuneigung und sogar die Tiere und Vögel erweisen einander Güte, und wenn der Tag der Auferstehung sein wird, wird Allah vollkommen (Gebrauch der Barmherzigkeit) machen.

Keiner hat mehr Selbstachtung als Allah und deshalb hat Er abscheuliche Handlungen verboten - sowohl sichtbare als auch unsichtbare - und keiner liebt Sein Lob mehr als Allah Selbst.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Asma, der Tochter von Abu Bakr, durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Es gibt niemanden, der mehr auf sich selbst achtet als Allah, der Erhabene und Glorreiche.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von 'Aun b. Utba überliefert.

Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners, wenn Er sich reumütig Ihm zuwendet, als einer von euch es sein würde, wenn er das verlorene Kamel findet.

Niemand hat mehr Selbstachtung als Allah und deshalb hat Er abscheuliche Handlungen verboten – sowohl sichtbare als auch unsichtbare – und nichts wird von Allah mehr geliebt als das Lob Seiner Selbst, und deshalb hat Er Sich selbst gepriesen.

Wenn ihr keine Sünden begangen hättet, hätte Allah euch aus dem Dasein gefegt und durch ein anderes Volk ersetzt, das Sünde begangen hat, und dann Allah um Vergebung gebeten, und Er hätte ihnen Vergebung gewährt.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Mu'tamir überliefert, berichtet mit der Autorität seines Vaters.

(Wenn ich sterbe), zerschmettere meinen toten Körper und wirf sie (die Asche) in den Wind und ins Meer. Bei Allah, wenn mein Herr mich ergreift, wird Er mich quälen, so wie Er noch niemanden gequält hat. Sie taten, was er von ihnen verlangt hatte. Er (der Herr) sprach zur Erde: Gebt zurück, was ihr genommen habt. Und so wurde er in seine (ursprüngliche Gestalt) zurückversetzt. Er (Allah) sagte zu ihm: "Was hat dich dazu veranlasst, dies zu tun? Er sagte: "Mein Herr, es war Deine Furcht oder Deine Ehrfurcht, und Allah hat ihm deswegen vergeben. Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass eine Frau ins Höllenfeuer geworfen wurde, weil sie eine Katze angebunden und ihr nicht zu essen gegeben hatte. Sie ließ es auch nicht frei, um Ungeziefer von der Erde zu fressen, bis es abgemagert starb. Az-Zuhri sagte: "Diese beiden Ahadith zeigen, dass ein Mensch aufgrund seiner Taten weder zuversichtlich sein sollte, ins Paradies zu kommen, noch alle Hoffnungen verlieren sollte, ins Paradies zu gelangen.

"Du musst tun, was ich dir befehle, sonst mache ich außer dir noch andere zu meinen Erben. Wenn ich sterbe, verbrenne meinen Leib und blase meine Asche in den Wind, denn ich finde kein Verdienst von mir, das Allah gefallen würde, und wenn Allah mich ergreifen würde, würde Er mich bestrafen. Er nahm ein Versprechen von ihnen entgegen, und sie taten, was er ihnen befohlen hatte. Allah fragte: "Was hat dich dazu veranlasst, dies zu tun?" Er sagte: "Mein Herr. Deine Furcht, und Allah hat ihn überhaupt nicht bestraft.

O Allah, vergib mir meine Sünden, und Allah (der Erhabene und Glorreiche) sprach: "Mein Diener hat eine Sünde begangen und dann erkannte er, dass er einen Herrn hat, der die Sünden vergibt und (den Sünder) für die Sünde zur Rechenschaft zieht. Dann beging er wieder eine Sünde und sprach: "Mein Herr, vergib mir meine Sünde, und Allah, der Erhabene und Erhabene, sprach: Mein Diener hat eine Sünde begangen und dann erkannt, dass er einen Herrn hat, der ihm seine Sünde verzeiht oder ihn für die Sünde zur Rechenschaft zieht. Er beging wieder eine Sünde und sprach: "Mein Herr, vergib mir meine Sünde", und Allah (der Erhabene und Erhabene) sprach: "Mein Diener hat eine Sünde begangen und dann erkannt, dass er einen Herrn hat, der die Sünden vergibt oder (ihn) für seine Sünde zur Rechenschaft zieht. O Diener, tue, was du willst. Ich habe dir Vergebung gewährt. 'Abd al-A'la sagte: "Ich weiß nicht, ob er dreimal oder viermal gesagt hat, dass du tun sollst, was du wünschst."

Es gibt niemanden, der mehr auf sich selbst achtet als Allah, der Erhabene und Glorreiche. Die Erzählung von Asma wird nicht erwähnt.

Allah, der Erhabene und Glorreiche, sagte: "Ich lebe in den Gedanken Meines Dieners und Ich bin bei Ihm, wie er Meiner gedenkt." (Der Heilige Prophet) sagte weiter: "Bei Allah, Allah freut sich mehr über die Reue Seines Dieners als über das, was einer von euch tun würde, wenn er das verlorene Kamel in der wasserlosen Wüste findet. Wenn er sich Mir mit der Spanne seiner Hand nähert. Ich nähere mich ihm um die Länge einer Elle, und wenn er sich mir nähert, um die Länge einer Elle. Ich nähere mich ihm um eine Länge von einer Klafter, und wenn er sich Mir nähert, indem ich gehe, nähere ich mich ihm eilig.

Allah freut sich mehr über die Reue eines gläubigen Mannes. Der Rest des Hadiths ist derselbe.