Eine Person saß spät in der Nacht mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen und kam dann zu ihrer Familie und stellte fest, dass ihre Kinder eingeschlafen waren. Seine Frau brachte ihm Essen. Er aber legte einen Eid ab, dass Er nicht essen würde wegen seiner Kinder (nachdem er ohne Nahrung eingeschlafen war). Er gab dann den Vorzug (das Gelübde zu brechen und es dann zu sühnen) und aß die Speise. Dann kam Er zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und erwähnte Ihm dies, worauf Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm Friede) sagte: Derjenige, der einen Eid geleistet hat und (später) etwas Besseres als das gefunden hat, sollte das tun und für den Bruch seines Gelübdes büßen.

Dieser Hadith wurde durch eine andere Kette von Übermittlern mit einer leichten Variation der Worte überliefert.

Man konnte keinen anderen Teil (zum Ohrfeigen) finden als den hervorstehenden Teil ihres Gesichts. Seht, ich war einer der sieben Söhne Muqarrins, und wir hatten nur eine Sklavin. Die Jüngste von uns schlug sie, und Allahs Gesandter (ﷺ) befahl uns, sie zu befreien. 2097

Wer einen Sklaven (geteilt) zwischen ihm und einem anderen emanzipiert, dessen vollen Preis kann mit Recht von seinem Vermögen abgesetzt werden, nicht weniger und nicht mehr, und er (der Sklave) wäre emanzipiert, wenn er (der Teilhaber) zahlungsfähig genug wäre (auf die Höhe seines Anteils zu verzichten).

"Er wird aufgefordert werden, (um die Freiheit zu sichern) für die Zeit zu arbeiten, in der er nicht emanzipiert ist, ohne ihn zu überfordern."

Meine Freunde schickten mich zu Allahs Gesandten (ﷺ) und baten ihn, ihnen Reittiere zur Verfügung zu stellen, als sie mit ihm in Jaisch al-'Usrah (die Armee der Mittellosen oder der armseligen Mittel, die in den schweren Zeiten aufbrach und das ist die Gelegenheit für die Expedition von Tabuk) gingen. Ich sagte: "Gesandter Allahs, Meine Freunde haben mich zu dir gesandt, damit du ihnen Reittiere zur Verfügung stellst. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Bei Allah, ich kann euch nichts zum Reiten geben. Und so geschah es, daß er damals sehr beunruhigt war. Ich wusste wenig davon, und so kehrte ich schweren Herzens zurück, wegen der Ablehnung des Gesandten Allahs (ﷺ) und der Angst, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Gefühle gegen mich haben könnte. Ich kehrte zu meinen Freunden zurück und informierte sie über das, was Allahs Gesandter (ﷺ) gesagt hatte. Kaum war ich eine Weile geblieben, hörte ich Bilal rufen: "Abdullah b. Qais. Ich folgte seinem Ruf. Er sagte: "Eilt zu Allahs Gesandtem (ﷺ), er ruft euch. Als ich zum Propheten (ﷺ) kam, sagte er: "Nehmt dieses Paar, dieses Paar und dieses Paar (d.h. sechs Kamele, die er von Sa'd gekauft hatte), und bringt sie zu euch, unseren Freunden, und sagt: "Wahrlich, Allah (oder er sagte: Wahrlich, Allahs Gesandter (ﷺ) hat euch mit diesen Tieren versorgt. Reitet also auf ihnen. Abu Musa sagte: "Ich ging mit ihnen zu meinen Freunden und sagte: Wahrlich, Allahs Gesandter (ﷺ) hat euch diese Tiere zum Reiten zur Verfügung gestellt; aber bei Allah, ich werde euch nicht verlassen, bis einige von euch mit mir zu dem gehen, der das Reden des Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hat. Dann bat ich ihn um euch, und seine Ablehnung zum ersten Mal, und dann gewährte er sie mir später. ihr solltet also nicht glauben, dass ich euch etwas erzählt habe, was er nicht gesagt hat. Sie sagten zu mir: "Bei Allah, unserer Meinung nach bist du wahrhaftig, und wir würden tun, was du willst. So ging Abu Musa mit einigen der Männer von ihnen, bis sie zu denen kamen, die die Worte des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und seine Weigerung, ihnen (Tiere) zur Verfügung zu stellen, gehört hatten. und später seine Verleihung (der Tiere) an sie; Und sie erzählten ihnen genauso, wie Abu Masa es ihnen erzählt hatte.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Abu Musa al-Ash'ari mit einer leichten Variation der Worte überliefert.

Derjenige, der einen Eid geleistet hat und (später) etwas Besseres als das gefunden hat, der soll das Bessere tun und für das Gelübde (das von ihm gebrochen wurde) büßen.

"Er soll dafür büßen, dass er das Gelübde gebrochen hat, und das Bessere tun."

Gesandter Allahs, ich hatte in den Tagen der Unwissenheit (Jahiliyya) ein Gelübde abgelegt, dass ich eine Nacht lang I'tikaf in der Heiligen Moschee halten würde. Er (der Heilige Prophet) sagte: Erfülle dein Gelübde.

Eine Erwähnung des Gesandten Allahs (ﷺ), der 'Umra von Ja'rina aus hält, wurde vor Ibn 'Umar gemacht. Er sagte: Er trat von dort aus nicht in den Zustand des Ihram ein, und Umar hatte das Gelübde abgelegt, während der Tage der Unwissenheit eine Nacht lang I'tikaf zu beobachten. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Shu'ba informierte, dass Muhammad b. Munkadir sagte zu mir: Wie ist dein Name? Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Ich suche Zuflucht bei Allah, aber er fuhr fort, ihn zu schlagen, worauf er sagte: "Ich suche Zuflucht bei Allahs Gesandtem, und er hat ihn verschont." Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ). Bei Allah, Gott hat mehr Herrschaft über euch als ihr über ihn (den Sklaven). Er sagte, er habe ihn befreit.

Eine Person unter den Ansar, die kein anderes Eigentum besaß, erklärte einen Sklaven nach seinem Tod für frei. Allahs Gesandter (ﷺ) verkaufte ihn, und Ibn al-Nahham kaufte ihn und er war ein koptischer Sklave, der im ersten Jahr des Kalifats von Ibn Zubair starb.

Ich kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) zusammen mit einer Gruppe von Asch'ariten und bat darum, uns ein Reittier zu geben. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Bei Allah, ich kann euch kein Reittier geben, und es gibt nichts bei mir, was ich euch zum Reiten geben würde. Er (der Erzähler) sagte: "Wir blieben dort, solange Allah wollte. Dann wurden ihm (dem Heiligen Propheten) Kamele gebracht. Er (der Heilige Prophet) befahl dann, uns drei weiße Höckerkamele zu geben. Wir machten uns auf den Weg und sagten (oder einige von uns sagten zu den anderen): Allah wird uns nicht segnen. Wir kamen zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und flehten ihn an, uns Reitkamele zur Verfügung zu stellen. Er schwor, dass er uns kein Reittier zur Verfügung stellen könne, aber später gab er uns das. Sie (einige der Gefährten des Propheten) kamen und informierten ihn darüber, woraufhin er sagte: "Nicht ich war es, der dir ein Reittier gegeben hat, sondern Allah hat dir das gegeben." Was mich betrifft, so würde ich, bei Allah, wenn Er es will, nicht schwören, sondern wenn ich später besser sehen würde, würde ich das Gelübde brechen und es sühnen und das Bessere tun.

Wir saßen in der Gesellschaft von Abu Musa, den er nach Essen rief, und es bestand aus Fleisch von Geflügel. Zu diesem Zeitpunkt besuchte ihn eine Person aus Banu Tamim. Sein Teint war rot und sah aus wie ein Sklave. Er sprach zu ihm: Komm und iss mit mir. Er zeigte Widerwillen. Er (Abu Masa) sagte: "Komm her, denn ich sah Allahs Gesandten (ﷺ) es (Geflügelfleisch) essen, worauf jene Person sagte: "Ich sah es etwas essen, und ich fand es widerwärtig und schwor, dass ich das niemals essen würde. Er (Abu Muds) sagte: "Komm, damit ich dir davon erzähle. (Und er erzählte folgendermaßen): "Ich kam zu Allahs Gesandten (ﷺzusammen mit einer Gruppe von Leuten, die zum Stamm der Asch'ari gehören, und bat ihn, uns Reitkamele zur Verfügung zu stellen. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Bei Allah, ich kann euch keine Reittiere zur Verfügung stellen. Und es gibt bei mir nichts, womit ich Ihnen ein Reittier zur Verfügung stellen könnte. Wir blieben dort, wie Allah es wollte, und dort wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) Beute von Kamelen gebracht. Er rief uns zu sich und befahl, uns fünf weiße Höckerkamele zu geben. Als wir umkehren wollten, sagten einige von uns zu den anderen: "Da wir den Gesandten Allahs (ﷺ) den Eid vergessen ließen, würde es für uns keinen Segen geben. Wir gingen zu ihm zurück und sagten: "Allahs Gesandter, wir sind zu dir gekommen, um uns Reittiere zur Verfügung zu stellen, und du hast einen Eid geleistet, dass du uns niemals mit Reittieren ausrüsten würdest, und dann hast du uns die Reittiere zur Verfügung gestellt. Allahs Gesandter, hast du es vergessen?" Darauf sagte er: "Ich schwöre bei Allah, dass ich, wenn Allah es will, keinen Eid schwören und dann etwas anderes für besser halten werde, ohne meinen Eid zu sühnen und das zu tun, was besser ist. Also gehst du; Allah, der Erhabene und Glorreiche, hat euch Reittiere gegeben.

Wir gingen zu Abu Dharr (Ghifari) in Rabadha, und er hatte einen Mantel über sich, und sein Sklave hatte einen ähnlichen Mantel. Wir sagten: Abu Dharr, wenn du sie zusammengefügt hättest, wäre es ein vollständiges Gewand geworden. Darauf sagte er: "Es ist ein Streit zwischen mir und einer der Personen unter meinen Brüdern. Seine Mutter war Nicht-Araberin. Ich machte ihm Vorwürfe wegen seiner Mutter. Er beschwerte sich gegen mich bei Allahs Gesandtem (ﷺ). Als ich Allahs Gesandten (ﷺtraf, sagte er: "Abu Dharr, du bist eine Person, die noch (in sich) die Überreste der Tage (der Unwissenheit) hat. Daraufhin sagte Ich: "Allahs Gesandter, wer (andere) Menschen misshandelt, den missbrauchen sie (im Gegenzug) seinen Vater und seine Mutter. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Abu Dharr, du bist eine Person, die noch (die Reste) der Unwissenheit in sich trägt. Sie (deine Diener und Sklaven) sind deine Brüder. Allah hat sie in deine Obhut gegeben, also füttere sie mit dem, was du isst, kleide sie mit dem, was du trägst. und belasten Sie sie nicht über ihre Fähigkeiten hinaus; Aber wenn du sie (mit einer unerträglichen Last) belastest, dann hilf ihnen (indem du ihre zusätzliche Last teilst).

Dieser Hadith wird mit der Autorität von Ibn Umar durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Wer einen Eid geleistet hat, aber etwas anderes Besseres als das gefunden hat, der soll das Bessere tun und seinen Eid brechen.

Als ich meinen Diener schlug, hörte ich eine Stimme hinter mir, die sagte: Abu Mas'ud, denke daran, dass Allah mehr Herrschaft über dich hat als du über ihn. Ich wandte mich um und (fand) ihn als Allahs Gesandten (ﷺ). Ich sagte: "Allahs Gesandter, ich habe ihn um Allahs willen befreit. Darauf sprach er: Hättest du das nicht getan, so hätte sich dir die Hölle geöffnet, oder das Feuer hätte dich verbrannt.