Ich, die Tochter von Jahsh, war seit sieben Jahren Mustabida ", und der Rest des Hadith ist der gleiche (wie oben erwähnt).

UMM Habiba fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Blut (das über die Zeit der Menstruation hinaus fließt). A'isha sagte: Ich habe ihren Waschwanzte voller Blut gesehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Bleiben Sie weg (vom Gebet) gleich (bis zur Zeitdauer), dass Ihre Menstruation Sie verhindert hat. Danach (nach der Zeit der üblichen Kurse) baden Sie sich und beten Sie Gebet an.

Umm Habiba b. Jahsh, der der Ehepartner von Abd Al-Rahman war b. AUF machte eine Beschwerde beim Gesandten Allahs (ﷺ) über Blut (das über die Menstruationsperiode hinaus fließt). Er sagte zu ihr: Bleiben Sie weg (vom Gebet) gleich (bis zur Zeitdauer), dass Ihre Menstruation Sie zurückhält. Bade dich danach. Und sie wusch sich vor jedem Gebet.

Eine Frau fragte: 'A'isha: Sollte einer von uns Gebete vervollständigen, die während der Menstruation aufgegeben wurden? 'A'isha sagte: 'Bist du ein Haruriya? Wenn irgendjemand von uns zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in ihrer Menstruation (und dem verlassenen Gebet) war, musste sie es nicht beenden.

Sollte eine Menstruation Frau das Gebet vervollständigen (während der Menstruationszeit verlassen)? A'isha sagte: Bist du ein Hurariya? Die Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) hatten ihre monatlichen Kurse, (aber) hat er ihnen befohlen, eine Entschädigung zu machen (für die verlassenen Gebete)? Muhammad b. Ja'far sagte: (Entschädigung) bezeichnet ihre Fertigstellung.

Ich fragte 'A'isha: Was ist der Grund dafür, dass eine menstruierende Frau das Fasten abschließt (das sie während ihres monatlichen Kurses abbricht)? Aber sie vollendet die Gebete nicht? Sie (Hadrat 'A'isha) sagte: "Bist du ein Haruriya? Ich sagte: Ich bin kein Haruriya, aber ich möchte mich nur erkundigen. Sie sagte: "Wir haben diese (Periode der Menstruation) durchgemacht, und uns wurde befohlen, das Fasten zu beenden, aber es wurde uns nicht befohlen, die Gebete zu beenden.

Ich ging am Tag der Eroberung (von Mekka) zum Gesandten Allahs (ﷺ) und stellte fest, dass er ein Bad nimmt. während seine Tochter Fatimah einen Vorhang um ihn herum hielt.

Es war der Tag der Eroberung (von Mekka), als sie zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging und er sich in einem höheren Teil (dieser Stadt) aufhielt. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand auf, um zu baden. Fatima hielt einen Vorhang um ihn (um ihm Privatsphäre zu bieten). Dann zog er seine Gewänder an, hüllte sich damit ein und verrichtete dann acht Rak'ah des Vormittagsgebets.

Seine (der heilige Prophete) Tochter Fatimah lieferte ihm mit Hilfe seines Tuches Privatsphäre, und als er ein Bad genommen hatte, nahm er es auf und wickelte es um ihn und stand dann auf und bot acht Rak'ahs des Vormittagsgebets an.

Ich stellte Wasser für den Apostel (صلى الله عليه وسلم) auf und sorgte für seine Privatsphäre, und er nahm ein Bad.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Mann sollte die privaten Teile eines anderen Mannes nicht sehen, und eine Frau sollte die privaten Teile einer anderen Frau nicht sehen, und ein Mann sollte nicht mit einem anderen Mann unter einer Bedeckung und einer Frau liegen sollte nicht mit einer anderen Frau unter einer Deckung liegen.

Private Teile des Menschen sind die Nacktheit (die versteckt ist).

Von Allah verbietet nichts Moses, mit uns ein Bad zu nehmen, sondern sakrotale Hernie. Er (Moses) ging einmal in ein Bad und legte seine Kleidung auf einen Stein, und der Stein bewegte sich mit seinen Kleidern weiter. Moses rannte hinter sich und sagte: 0 Stein, meine Kleidung, 0 Stein, meine Kleidung und Banu Isra'il hatten die Chance, die privaten Teile von Moses zu sehen, und sagte: Von Allah leidet Moses nicht an einer Krankheit. Der Stein blieb dann stehen, bis Mose von ihnen gesehen worden war, und er ergriff dann seine Kleidung und schlug den Stein. Abu Huraira sagte: Von Allah gibt es die Markierungen von sechs oder sieben Schlägen von Moses auf dem Stein.

Als die Kaaba gebaut wurde, gingen der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) und Abbas und hoben Steine hoch. Abbas sagte zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Lege dein unteres Gewand auf deine Schulter (damit du dich vor der Rauheit und Härte der Steine schützen kannst). Er (der Heilige Prophet) tat dies, fiel aber in einem Zustand der Bewusstlosigkeit auf den Boden und seine Augen waren zum Himmel gerichtet. Da stand er auf und sagte: "Mein unteres Gewand, mein unteres Gewand; Und dieses Tuch wurde um ihn gebunden. In dem Hadith, der von Ibn Rafi' überliefert wurde, gibt es das Wort: "Auf seinem Hals", und er sagte nicht: "Auf seiner Schulter."

Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug mit ihnen (seinen Leuten) Steinen für die Ka'ba mit und es gab eine Taillenpackung um ihn. Sein Onkel, Abbas, sagte zu ihm: 0 Sohn meines Bruders! Wenn Sie das untere Kleidungsstück ausziehen und es auf die Schultern unter den Steinen legen, wäre es besser. Er (der heilige Prophet) nahm es ab und platzierte es auf seiner Schulter und fiel bewusstlos hinunter.

Ich trug einen schweren Stein und mein unteres Kleidungsstück war locker, und es schlüpfte daher (so bald) ab, dass ich den Stein (auf dem Boden) nicht platzieren konnte und an seinen richtigen Ort tragen konnte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Kehre in dein Tuch zurück (unteres Kleidungsstück), nimm es (und binde es um deine Taille) und gehe nicht nackt.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages ließ mich hinter ihm steigen und er vertraute mir etwas Geheimnisses an, das ich niemandem offenlegen würde; Und der Gesandte Allahs (ﷺ) mochte die Verschleierung eines hohen Ortes oder einer Cluster von Daten (während er den Ruf der Natur beantwortete), sagte Ibn Asma in seiner Erzählung: Es implizierte ein Gehäuse der Dattelbäume.

Ich ging am Montag mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach Quba', bis wir (die Wohnung) von Banu Salim erreichten. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand vor der Tür von 'Itban und rief ihn laut. So kam er heraus und zog seine untere Garnitur hervor. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Wir haben diesen Mann dazu gebracht, sich zu beeilen." Itban sagte: "Gesandter Allahs, wenn ein Mann plötzlich ohne Samenausstoß von seiner Frau scheidet, was muss er dann tun?" Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Mit der Samenemission wird das Baden zur Pflicht.

Der Apostel Allahs (ﷺ) beobachtete: Baden ist im Falle einer wegweisenden Emission obligatorisch.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) hob einige seiner Befehle von anderen auf, ebenso wie der Koran einen Teil mit dem anderen aufhebt.