Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er am Opfertag (10. Dhu'l-Hijja) das Gebet verrichtete und dann eine Predigt hielt und sagte: "Derjenige, der das Tier opferte, bevor er das Gebet verrichtete, sollte an seiner Stelle erneut opfern, und wer das Tier nicht opferte, sollte es schlachten, indem er den Namen Allahs rezitierte.

Allahs Gesandter (ﷺ) hielt am Tag (Nahr) eine Ansprache, in der er sagte: "Keiner von euch soll Tieropfer darbringen, bis er das Gebet beendet hat. Daraufhin sagte mein Onkel mütterlicherseits: "Gesandter Allahs, es ist der Tag des Fleisches, also ist es nicht wünschenswert, meine Familie in einem Zustand der Sehnsucht zu halten." Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Allahs Gesandter (ﷺ) sprach zu uns am Tag von 'Id al-Adha. Er roch den Geruch von Fleisch und verbot ihnen, (die Tiere vor dem 'Id-Gebet) zu schlachten, indem er sagte: "Derjenige, der die Tiere geschlachtet hat (vor dem 'Id-Gebet), soll das wieder tun (da es nicht als Opfer gilt).

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ibn Umar durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Die erste Handlung, mit der wir unseren Tag begannen (den Tag von 'Id-ul Adha), war, dass wir Gebet verrichteten. Dann kehrten wir zurück und opferten die Tiere, und derjenige, der das tat, hielt sich tatsächlich an unsere Sunna (Praxis). Und er, der das Tier an jenem Tag vor dem 'Id-Gebet geschlachtet hat, für ihn (das Schlachten des Tieres war darauf gerichtet, Fleisch für seine Familie zu erwerben), und es ist nichts von dieser Art von Opfer darin. Es war Abu Burda b. Niyar, der (das Tier vor dem 'Id-Gebet) geschlachtet hatte. Er sagte: "Ich habe ein kleines Lamm, das weniger als ein Jahr alt ist, aber besser als das von mehr als einem Jahr. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ): "Opfere es, aber es wird für niemanden nach dir genügen.

Gib mir das große Messer und sprach dann: Schärze es auf einem Stein. Das tat sie. Dann nahm er es (das Messer) und dann den Widder; Er legte es auf den Boden und opferte es dann mit den Worten: "Bismillah, Allah-humma Taqabbal min Muhammadin wa Al-i-Muhammadin, wa min Ummati Muhammadin (Im Namen Allahs, o Allah, nimm dieses Opfer im Namen Muhammads und der Familie Muhammads und der Umma Muhammads an").

Mein Onkel mütterlicherseits, Abu Burda, opferte sein Tier vor dem Gebet. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ eine Ziege (geschlachtet um des Fleisches willen) (und nicht als Opfer am Tag von Adha). Er sagte: "Ich habe ein Lamm von sechs Monaten. Daraufhin sagte er: "Biete es als Opfer an, aber es wird für niemanden außer dir gerechtfertigt sein", und dann sagte er: "Wer (das Tier) vor dem Gebet opferte, der schlachtete es tatsächlich für sich selbst, und wer nach dem Gebet schlachtete, dessen Opferritual wurde vollständig und er hielt tatsächlich die religiöse Praxis der Muslime ein.

(Das Opfer von Fara' und 'Atira) hat keine (Sanktion im Islam). Ibn Rafi' fügte in seiner Erzählung hinzu, dass Fara' den erstgeborenen Jungen eines Kamels bedeutet.

Wenn jemand von euch die Absicht hat, Opfer zu bringen, sollte er sich nicht die Haare schneiden oder die Nägel schneiden lassen.

Ich war bei Allahs Gesandtem (ﷺ) am Tag von 'Id al-Adha. Obwohl er nicht zurückgekehrt war, nachdem er das Id-Gebet verrichtet und beendet hatte, sah er das Fleisch der Opfertiere, die geschlachtet worden waren, bevor er das Gebet beendet hatte. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): "Jemand, der sein Opfertier vor seinem Gebet oder unserem Gebet ('Id) schlachtet, soll ein anderes an seiner Stelle schlachten, und wer nicht schlachtet, soll schlachten, indem er den Namen Allahs rezitiert.

Qatada teilte mir mit, dass er Anas hatte sagen hören, dass Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) (die gehörnten Widder) opferte und so weiter. Ich sagte: "Hast du (Qatada) von Anas gehört?" Er sagte. Ja.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Zuhri mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Jemand, der ein Opfertier bei sich hat, das er als Opfer darbringen will, und der in den Monat Dhu'I-Hijja eintritt, sollte sich nicht die Haare schneiden oder die Nägel schneiden lassen, bis er das Tier geopfert hat.

Allahs Gesandter (ﷺ) sprach uns am Tag Nahrs nach dem Gebet an. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Allahs Gesandter (ﷺ) verteilte Opfertiere (unter uns, weil wir sie an 'Id al-Adha geopfert haben). Also haben wir sie geopfert. Da fiel mir ein Lamm von weniger als einem Jahr zu. Ich sagte: "Allahs Gesandter, da ist mir ein Lamm (Jadha'a) zugefallen." Daraufhin sagte er: "Opfere das."

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Uqba b. 'Amir al-Juhan mit einer geringfügigen Änderung des Wortlauts überliefert.

Anas berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) mit seinen eigenen Händen zwei gehörnte Widder opferte, die weiß mit schwarzen Zeichen waren, den Namen Allahs rezitierten und Ihn verherrlichten (Allah-o-Akbar sprachen). Er stellte seinen Fuß auf ihre Seiten (während er opferte).

Ich sah, wie er sie mit seiner eigenen Hand opferte und sah, wie er seinen Fuß auf ihre Seiten setzte und den Namen Allahs rezitierte und Ihn verherrlichte.

Allahs Gesandter, wir werden morgen dem Feind begegnen, aber wir haben keine Messer bei uns. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ"Beeilt euch oder seid vorsichtig (bei der Beschaffung von Messern), die das Blut fließen lassen (und mit ihm) auch der Name Allahs rezitiert werden soll. Dann essen, aber nicht den Zahn oder den Nagel. Und ich werde euch sagen, warum es nicht erlaubt ist, das Tier mit Hilfe von Zähnen und Knochen zu schlachten; Und was den Nagel betrifft. es ist ein Knochen, und der Knochen ist das Messer der Abessinier. Er (der Erzähler) sagte: "Es fielen uns als Kriegsbeute Kamele und Ziegen zu, und eines der Kamele unter ihnen wurde wild. Eine Person (unter uns) traf es mit einem Pfeil, der es unter Kontrolle brachte, woraufhin Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Dieses Kamel ist wild geworden wie wilde Tiere, also wenn ihr irgendein Tier findet, das wild wird, so tut ihr dasselbe mit diesem