Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sauberkeit ist die Hälfte des Glaubens und al-Hamdu Lillah (alles Lob und Dankbarkeit ist allein für Allah) füllt die Skala, und Subhan Allah (Ruhm zu Allah) und al-Hamdu Lillah füllen, was was erfasst, was ist zwischen Himmel und Erde, und das Gebet ist ein Licht, und die Nächstenliebe ist ein Beweis (des eigenen Glaubens) und Ausdauer ist eine Helligkeit und der Heilige Koran ist ein Beweis in Ihrem Namen oder gegen Sie. Alle Männer gehen früh am Morgen aus und verkaufen sich so, wodurch sich selbst freigesetzt oder sich selbst zerstört.

'' 'Abdullah bin' Umar kam, um Ibn 'Amir zu besuchen, als er krank war und er sagte:' Willst du Allah für mich nicht versehen, oh ibn 'Umar?' Er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:" Kein Salat wird ohne Wudu (Reinigung) akzeptiert, und keine Wohltätigkeitsorganisation (wird akzeptiert), die von Ghulul [1] stammt. "Und Sie waren der Gouverneur von Al- Basrah. ' "[1] Waren, die vor ihrer autorisierten Verteilung aus den Kriegsdaten gestohlen wurden.

Ein solcher Hadith wird vom Apostel (ﷺ) mit derselben Senderkette von Muhammad b erzählt. Muthanna, Ibn Bashshar, Muhammad b. Ja'far, Shu'ba.

Dies wurde uns von Abu Huraira aus Muhammad, dem Gesandten Allahs (ﷺ), übertragen und erzählte dann einen Hadith aus ihnen und beobachtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet von niemandem unter Ihnen würde akzeptiert werden in einem Zustand der Unreinheit, bis er eine Waschung durchführt.

Uthman b. Affan forderte das Wasser und so, wie er die Waschung durchführte. Er wusch seine Hände dreimal. Dann spülte er seinen Mund und putzte seine Nase mit Wasser (dreimal). Dann wusch er sein Gesicht dreimal und wusch dann seinen rechten Arm dreimal zum Ellbogen, waschen dann seinen linken Arm so und wischten sich dann mit dem Kopf; Dann wusch er seinen rechten Fuß dreimal bis zum Knöchel, wusch dann seinen linken Fuß so und sagte dann: Ich sah, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) eine solche Waschung von mir durchführte. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wer eine Waschung wie diese Waschung von mir durchführt und dann aufstand (zum Gebet) und zwei Rak'ahs des Gebets anbot, ohne zuzulassen, dass seine Gedanken abgelenkt werden, werden alle seine vorherigen Sünden aufgehoben. Ibn Shihab sagte: Unsere Gelehrten bemerkten: Dies ist die vollständigste der für das Gebet durchgeführten Waschungen.

Ich sah, wie Uthman ein Schiff (Wasser) forderte und dreimal Wasser über seine Hände goss und sie dann gewaschen hat. Dann legte er seine rechte Hand in das Schiff und spüelte seinen Mund und putzte seine Nase. Dann wusch er sein Gesicht dreimal und seine Hände dreimal zum Ellbogen; Dann wischte er sich den Kopf und wusch dann dreimal die Füße. Dann sagte er, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: Wer eine Waschung wie diese Waschung von mir durchführte und zwei Raka'ahs des Gebets anbot, ohne zuzulassen, dass seine Gedanken abgelenkt werden, alle seine früheren Sünden würden ausgelöst.

Ich hörte von 'Uthman b. Affan und er war im Hof ​​der Moschee, als der Mu'adhdhin (Ansager des Gebets) zum Zeitpunkt des Nachmittagsgebets zu ihm kam. Also forderte der ('Uthman) das Waschungswasser und führte die Waschung durch und sagte dann: Von Allah erzähle ich Ihnen einen Hadith. Wenn es im Buch Allahs keinen Vers gäbe, hätte ich es Ihnen nie erzählt. Ich hörte Allahs Gesandte (ﷺ) sagen: Wenn ein Muslim eine Waschung ausführt und es gut macht und Gebet anbietet, würde alle seine (Sünden) die Zeit von einem Gebet zum anderen wagen, würde von Allah begnadigt.

"Wer die Waschung gut durchgeführt hat und dann das obligatorische Gebet angeboten hat."

Von Allah erzähle ich Ihnen, dass ein Hadith es nicht in diesem Vers im Buch Allahs gab. Ich hätte es dir nicht erzählt. Wahrlich, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Keine Person ist da, die eine Waschung durchführte, und es gut gemacht, dann bot Gebet an, aber seine Sünden (die er begangen hat) wurden zwischen dem Gebet, das er anbot, und dem nächsten nicht begnadigt wurden eins. 'Urwa sagte: Der Vers ist folgender: "Diejenigen, die die klaren Beweise und die Anleitung unterdrücken, die wir gesendet haben" ... zu seinen Worten: "Die Cursers" (ii. 15).

Ich war mit Uthman zusammen und er forderte das Wasser und sagte: Ich hörte Allahs Gesandter (ﷺ) sagen: Wenn die Zeit für ein vorgeschriebenes Gebet kommt, wenn ein Muslim eine Waschung gut durchführt und sein Gebet mit Demut und Verbeugung anbietet, wird es sein, wird es sein, wird es sein, wird es sein, wird es sein, wird es sein, wird es sein, wird es sein, wird es sein eine Exposition für seine vergangenen Sünden, solange er keine große Sünde begangen hat; Und das gilt für alle Zeiten.

Ich brachte nach Uthman b. 'Affan das Waschwasser. Er führte eine Waschung durch und sagte dann: Wahrlich, das Volk erzählte vom Gesandten Allahs (ﷺ), einem Hadith. Ich weiß nicht, was das sind. Aber (ich kenne diese Tatsache), dass ich den Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen habe, wie diese Waschung von mir ausführte, und dann sagte er: Wer eine Waschung wie diese durchführte Die Moschee hätte eine zusätzliche Belohnung. In der von Ibn 'Abda erzählten Tradition (die Worte sind): "Ich kam zu Uthman und er führte eine Waschung durch."

Sollte ich Ihnen nicht die Waschung zeigen, die Allahs Messenger (ﷺ) ausgeführt hat? Und er wusch dann (die verschiedenen Körperteile) dreimal. 4 "Qutaiba hat in seiner Erzählung die Worte hinzugefügt:" Es gab mit ihm (mit Uthman) Gefährten von Allahs Gesandter (ﷺ). "

Früher habe ich Wasser für Uthman für seine Reinigung abgeholt. Nie gab es einen Tag, an dem er kein Bad mit einer kleinen Menge Wasser nahm. Und Uthman sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Zeitpunkt unserer Rückkehr aus unserem Gebet erzählte uns (bestimmte Dinge, die sich auf die Reinigung beziehen). Mis'ar sagte: Ich finde, dass es Nachmittagsgebet war. Er sagte: Ich weiß nicht, ob ich dir etwas sagen oder ruhig bleiben soll. Wir sagten: Messenger Allahs, sagen Sie uns, ob es gut ist und ob es anders ist, Allah und sein Apostel wissen es besser. Daraufhin sagte er: Ein Muslim, der (er selbst) reinigt und die Reinigung von Allah, die auf ihn vorgeschrieben ist, und dann die Gebete anbietet, das wird (seiner Sünden, die er begangen hat) zwischen diesen (Gebet).

Ich hörte Humran b. Aban erzählte Abu Burda in dieser Moschee während der Gouverneurin von Bishr, die 'Uthman b. Alfan sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) beobachtete: Wer die Waschung abgeschlossen hat, als Allah, die Erhabene, auf ihn vorgeschrieben waren, wären seine obligatorischen Gebete explizit (für seine kleinen Sünden, die er begehen würde) während (dem Intervall) zwischen ihnen. Dieser Hadith wird von Ibn Mu'adh übertragen, und in dem von Ghundar erzählten Hadith werden die Worte "während der Gouverneur von Bishr" weggelassen, und es wird nicht die obligatorischen Gebete erwähnt.

Eines Tages Uthman b. Affan führte die Waschung gut durch und sagte dann: Ich sah Allahs Messenger (ﷺ) Waschung, die beste Waschung durchführten und beobachtete dann: Wer eine Waschung wie dieses durchführte und dann in Richtung der Moschee ging und nichts (aber die Liebe des) Gebets drängte Ihm (um dies zu tun), alle seine früheren (kleinen) Sünden würden aufgehoben.

Wer für das Gebet eine Waschung ausführte und richtig ausführte und dann das obligatorische Gebet beobachtete und sie zusammen mit Menschen oder mit der Gemeinde oder in der Moschee anbot, Allah würde seine Sünden verzeihen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Fünf Gebete und von einem Freitagsgebet zum (nächsten) Freitagsgebet ist eine Expiation (der zwischen ihren Intervallen begangenen Sünden), wenn keine größeren Sünden begangen werden.

Die fünf (täglichen) Gebete und ein Freitagsgebet zum (am nächsten) Freitagsgebet sind Expanien (für die Sünden, die in den Intervallen begangen wurden) zwischen ihnen.

Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die fünf (täglichen) Gebete und von einem Freitagsgebet zum (nächsten) Freitagsgebet und von Ramadhan bis Ramadhan sind Expositionen für die (Sünden), die zwischen (ihre Intervalle) begangen wurden meidet die Hauptsünden.