"Es gab eine Zeit, in der wir nicht so viele Urteile gefällt haben, aber jetzt ist diese Zeit vorbei. Nun hat Allah, der Mächtige und Erhabene, verfügt, dass wir eine Zeit erreichen, in der, wie ihr seht, (von uns verlangt wird, viele Urteile zu fällen). Wer von euch aufgefordert wird, nach diesem Tag ein Urteil zu fällen, der urteile gemäß dem, was im Buch Allahs steht. Wenn er mit einer Angelegenheit konfrontiert wird, die nicht im Buch Allahs erwähnt wird, dann soll er nach der Art und Weise urteilen, wie Sein Prophet (s) das Urteil gefällt hat. Wenn er mit einer Angelegenheit konfrontiert wird, die im Buch Allahs nicht erwähnt wird und über die Sein Prophet kein Urteil gefällt hat, dann soll er nach der Art und Weise urteilen, wie die Rechtschaffenen geurteilt haben. Und er soll nicht sagen: 'Ich fürchte mich, ich fürchte mich.' Denn das Erlaubte ist klar und das Ungesetzliche ist klar, und zwischen ihnen liegen Dinge, die nicht so klar sind. Verlasse das, was dich zweifeln lässt, für das, was dich nicht zweifeln lässt."

Der Gesandte Allahs (s) sagte: "Es waren zwei Frauen, die zwei Kinder hatten, und der Wolf kam und nahm den Sohn eines von ihnen weg. Sie sagte zu ihrem Gefährten: "Es hat deinen Sohn weggenommen." Der andere sagte: 'Nein, es hat deinen Sohn weggenommen.' Sie verwiesen die Angelegenheit an Dawud, Friede sei mit ihm, zum Urteil (über das verbleibende Kind), und er entschied zugunsten des älteren. Dann gingen sie zu Sulaiman bin Dawud und erzählten ihm davon. Er sagte: "Gib mir ein Messer, und ich werde ihn in zwei Hälften schneiden, damit er unter euch aufgeteilt wird." Der Jüngere sagte: "Tu das nicht, möge Allah dir gnädig sein; Er ist ihr Sohn.« Also entschied er, dass (das Kind) der jüngeren Frau gehörte." Abu Hurairah sagte: "Bei Allah! Bis zu diesem Tag habe ich noch nie gehört, dass "Sikkin" verwendet wird. Wir sagten nur: 'Mudyah.'"

Dass zwei Männer dem Propheten einen Streit über ein Tier überwiesen hatten und keiner von ihnen irgendwelche Beweise hatte, so dass er entschied, dass er zu gleichen Teilen zwischen ihnen aufgeteilt werden sollte.

"Ein Mann kam zum Propheten (s) und sagte: 'O Prophet Allahs, mein Vater ist ein alter Mann und kann die Hadsch nicht durchführen. Wenn ich ihn auf ein Reittier setze, kann er nicht fest sitzen. Kann ich die Hadsch in seinem Namen durchführen?" Er sagte: 'Vollziehe die Hadsch im Namen deines Vaters.'"

Der Gesandte Allahs (s) sagte: "Es gibt sieben, die Allah, der Mächtige und Erhabene, am Tag der Auferstehung, dem Tag, an dem es keinen Schatten mehr geben wird außer Seinem, mit Seinem Schatten beschatten wird: Ein gerechter Herrscher, ein junger Mann, der aufwächst und Allah, den Mächtigen und Erhabenen, anbetet; ein Mann, der sich an Allah erinnert, wenn er allein ist und seine Augen fließen; ein Mann, dessen Herz an der Moschee hängt; zwei Männer, die sich um Allahs willen, des Mächtigen und Erhabenen, lieben; ein Mann, der von einer Frau von hohem Status und Schönheit dazu berufen wird, aber sagt: "Ich fürchte Allah"; und ein Mensch, der Almosen gibt und sie verheimlicht, so dass seine linke Hand nicht weiß, was seine rechte tut."

"Der Gesandte Allahs (s) sagte: 'Bittet nicht um das Amt des Gouverneurs. Denn wenn es euch gegeben wird, weil ihr darum bittet, werdet ihr euch selbst überlassen sein, aber wenn es euch gegeben wird, ohne zu bitten, wird euch geholfen werden."

"Al-Fadl bin 'Abbas ritt hinter dem Gesandten Allahs (s) her, als eine Frau aus Khath'am kam, um ihm eine Frage zu stellen. Al-Fadl fing an, sie anzusehen und sie ihn an, und der Gesandte Allahs (saw) wandte das Gesicht von Al-Fadl in die andere Richtung. Sie sagte: "O Gesandter Allahs, der Befehl Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, an Seine Diener, den Hadsch zu vollziehen, ist gekommen, während mein Vater ein alter Mann ist und nicht fest im Sattel sitzen kann. kann ich den Hadsch in seinem Namen durchführen?" Er sagte: 'Ja.' Das war während der Abschiedswallfahrt."

Er schuldete eine Schuld von 'Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami. Er traf ihn und bat ihn, es abzuzahlen. Sie wechselten Worte, bis ihre Stimmen laut wurden. Der Gesandte Allahs ging an ihnen vorbei und sagte: "O Ka'b!" und er deutete mit der Hand, um die Hälfte zu sagen. Also nahm er die Hälfte von dem, was ihm geschuldet war, und ließ ihn die andere Hälfte davon.

Ein Mann aus den Ansar stritt sich mit Az-Zubair über einen Bach in Al-Harrah, aus dem sie beide ihre Dattelpalmen zu gießen pflegten. Der Ansari sagte: "Lass das Wasser fließen", aber er (Az-Zubair) weigerte sich. Sie brachten ihren Streit vor den Gesandten Allahs. Der Gesandte Allahs (saw) sagte: "Bewässere (dein Land), o Zubair, dann lass das Wasser zu deinem Nachbarn fließen." Der Ansari wurde zornig und sagte: "O Gesandter Allahs, ist es, weil er dein Vetter ist?" Das Antlitz des Gesandten Allahs (s) veränderte die Farbe (vor Zorn) und er sagte: "O Zubair, bewässere (dein Land) und verstopfe dann das Wasser, bis es zu den Wänden zurückfließt." Az-Zubair sagte: "Ich glaube, dass dieser Vers in Bezug auf diese Angelegenheit offenbart wurde: 'Aber nein, bei deinem Herrn, sie können keinen Glauben haben.'"

"Abu Bakrah schrieb mir und sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (s) sagen: Niemand sollte zwei Urteile über eine Angelegenheit fällen, und niemand sollte ein Urteil zwischen zwei streitenden Parteien fällen, während er wütend ist.'"

"Einige Leute aus den Reihen der Asch'aris kamen zu mir und sagten: 'Geh mit uns zum Gesandten Allahs, denn wir haben ihn um etwas zu bitten.' Da ging ich mit ihnen, und sie sagten: 'O Gesandter Allahs, gebrauche uns, um dein Werk zu tun.'" Abu Musa sagte: "Ich entschuldigte mich für das, was sie sagten, und ich sagte ihm, dass ich nicht wusste, was sie fragen würden. Er glaubte mir, entschuldigte sich und sagte: 'Wir ernennen niemanden für unsere Arbeit, der darum bittet.'"

Er schrieb an 'Umar, um ihm eine Frage zu stellen, und 'Umar schrieb ihm zurück und sagte ihm: "Urteile nach dem, was im Buch Allahs steht. Wenn es nicht im Buch Allahs erwähnt wird, dann (urteile) gemäß der Sunna des Gesandten Allahs (SAW). Wenn es nicht im Buch Allahs oder in der Sunna des Gesandten Allahs (s) erwähnt wird, dann urteilt nach der Art und Weise, wie die Rechtschaffenen ihr Urteil gefällt haben. Wenn es nicht im Buch Allahs oder in der Sunna des Gesandten Allahs (SAW) erwähnt wird und die Rechtschaffenen kein Urteil darüber gefällt haben, dann, wenn du möchtest, mach weiter (und versuche, es selbst zu lösen) oder wenn du möchtest, lass es. Und ich denke, dass es besser für dich ist, es zu verlassen. Und Friede sei mit euch."

Er bat Ibn Abi Hadrad, eine Schuld zu begleichen, die er ihm schuldete. Ihre Stimmen wurden so laut, dass der Gesandte Allahs sie hörte, als er in seinem Haus war. Er trat zu ihnen hinaus, zog den Vorhang seines Zimmers zurück und rief: "O Ka'b!" Er sagte: "Hier bin ich, o Gesandter Allahs." Er sagte: "Lass seine Schulden auf die Hälfte fallen." Er sagte: "Das werde ich tun." Er sagte (zum Schuldner): "Geh und zahle es ab."

Ein Mann fragte den Gesandten Allahs: "Der Hadsch ist gekommen, als mein Vater ein alter Mann ist und nicht fest im Sattel sitzen kann, und wenn ich ihn fessele, fürchte ich, dass er sterben könnte. Kann ich den Hadsch in seinem Namen durchführen?" Er sagte: "Glaubst du, wenn er eine Schuld hätte, würdest du sie für ihn begleichen?" Er antwortete: "Ja." Er sagte: "Dann führe die Hadsch im Namen deines Vaters durch."

"Allah beschützte mich mit etwas, das ich vom Gesandten Allahs (SAW) gehört habe. Als Chosroes starb, fragte er: "Wen haben sie zu seinem Nachfolger ernannt?" Sie sagten: 'Seine Tochter.' Er sagte: 'Kein Volk wird jemals erfolgreich sein, das seine Führung einer Frau anvertraut.'"

"Eines Tages stellten die Leute 'Abdullah zu viele Fragen, und 'Abdullah sagte: 'Es gab eine Zeit, in der wir nicht so viele Urteile gefällt haben, aber jetzt ist diese Zeit vorbei. Nun hat Allah, der Mächtige und Erhabene, verfügt, dass wir eine Zeit erreichen, in der, wie ihr seht, (von uns verlangt wird, viele Urteile zu fällen). Wer von euch aufgefordert wird, nach diesem Tag ein Urteil zu fällen, der urteile gemäß dem, was im Buch Allahs steht. Wenn er mit einer Angelegenheit konfrontiert wird, die nicht im Buch Allahs erwähnt wird, dann soll er nach der Art und Weise urteilen, wie Sein Prophet (s) das Urteil gefällt hat. Wenn er mit einer Angelegenheit konfrontiert ist, die im Buch Allahs nicht erwähnt wird und über die Sein Prophet kein Urteil gefällt hat, dann soll er nach der Art und Weise urteilen, wie die Gerechten geurteilt haben. Wenn er mit einer Angelegenheit konfrontiert wird, die im Buch Allahs nicht erwähnt wird und über die Sein Prophet und die Rechtschaffenen kein Urteil gefällt haben, dann soll er sich bemühen, sie zu klären, und er soll nicht sagen: "Ich fürchte mich, ich fürchte mich." Denn das Erlaubte ist klar und das Ungesetzliche ist klar, und zwischen ihnen liegen Dinge, die nicht so klar sind. Überlasse das, was dich zweifeln lässt, für das, was dich nicht zweifeln lässt.'"

Ein Mann aus den Reihen der Ansar kam zum Gesandten Allahs und sagte: "Willst du mich nicht ernennen, wie du den und den ernannt hast?" Er sagte: "Du wirst dem Egoismus begegnen, wenn ich weg bin, also sei geduldig, bis du mich an der Zisterne (Al-Hawd) triffst."

Zwei Männer verwiesen einen Streit an den Gesandten Allahs (SAW). Einer von ihnen sagte: "O Gesandter Allahs, urteile unter uns nach dem Buch Allahs." Der andere, der weiser war, sagte: "Ja, o Gesandter Allahs, und erlaube mir zu sprechen." Er sagte: "Mein Sohn war ein Arbeiter, der diesem Mann diente, und er hat Zina mit seiner Frau eingeliefert. Sie sagten mir, mein Sohn solle zu Tode gesteinigt werden, aber ich habe ihn mit hundert Schafen und einer meiner Sklavinnen freigekauft. Dann fragte ich die Gelehrten, die mir sagten, dass mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden sollte, und dass seine Frau (des Mannes) zu Tode gesteinigt werden sollte." Der Gesandte Allahs (s) sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, werde ich unter euch das Urteil fällen gemäß dem Buch Allahs. Was deine Schafe und deine Sklavin betrifft, so nimm sie zurück." Dann gab er seinem Sohn hundert Peitschenhiebe, verbannte ihn für ein Jahr und befahl Unais, zu der Frau des anderen Mannes zu gehen und, wenn sie gestehe, sie zu Tode zu steinigen. Sie gestand doch, also steinigte er sie zu Tode.

Ein Mann kam zum Propheten und sagte: "Mein Vater ist ein alter Mann, kann ich die Hadsch in seinem Namen durchführen?" Er sagte: "Ja. Glaubst du nicht, daß, wenn er eine Schuld hätte und du sie abbezahlt hättest, das ihm genügen würde?«

Der Gesandte Allahs (s) sagte: "Ihr legt eure Streitigkeiten an mich weiter, aber ich bin nur ein Mensch, und einige von euch mögen eloquenter sein, wenn es darum geht, ihre Sache zu vertreten, als andere. Wenn ich für einen von euch gegen die Rechte seines Bruders urteile, so soll er es nicht nehmen, denn es ist ein Stück Feuer, das ich ihm gebe."