"Ein Mann unter den Ansar erklärte, dass seine Salbe nach seinem Tod freigelassen werden sollte; Er war in Not und hatte eine Schuld. Der Gesandte Allahs (s) verkaufte ihn (den Sklaven) für achthundert Dirham, und er gab ihm (das Geld) und sagte: 'Bezahle deine Schulden und gib sie für deine Angehörigen aus.'"

Der Prophet (s) sagte: "Diejenigen, die gerecht und fair sind, werden mit Allah, dem Erhabenen, auf Thronen des Lichts sein, zur Rechten des Barmherzigen, die gerecht sind in ihren Herrschaften und in ihrem Umgang mit ihren Familien und denen, für die sie verantwortlich sind." Muhammad (einer der Überlieferer) sagte in seinem Hadith: "Und beide Seine Hände sind rechte Hände."

"Es kam zu einem Wortwechsel zwischen zwei Clans der Ansar, bis zu dem Punkt, dass sie anfingen, sich gegenseitig mit Steinen zu bewerfen. Der Prophet (s) ging hin, um sich zwischen ihnen zu versöhnen. Die Zeit des Gebets kam, also rief Bilal Adhan an und wartete auf den Gesandten Allahs, aber er verzögerte sich. Er sagte, dass die Iqamah und Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, vorangingen (um das Gebet zu leiten). Dann kam der Prophet, während Abu Bakr das Volk zum Gebet führte, und als das Volk ihn sah, klatschten sie. Abu Bakr drehte sich nicht um, als er betete, aber als er sie klatschen hörte, drehte er sich um und sah den Gesandten Allahs. Er wollte einen Schritt zurücktreten, aber (der Prophet (s) bedeutete ihm, dort zu bleiben, wo er war. Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, hob seine Hände, dann bewegte er sich zurück und der Gesandte Allahs (s) trat vor und leitete das Gebet. Als der Gesandte Allahs (s) sein Gebet beendet hatte, sagte er: "Was hinderte dich daran, dort zu bleiben, wo du warst?" Er sagte: "Ich möchte nicht, dass Allah den Sohn von Abu Quhafah vor Seinem Propheten stehen sieht." Dann wandte er sich an die Menschen und sagte: "Wenn ihr etwas bemerkt habt, während ihr betet, warum habt ihr dann geklatscht? Das ist für Frauen. Wer beim Beten etwas bemerkt, der sage: "Subhan Allah."

"Der Gesandte Allahs (s) sagte: 'Der von Allah am meisten gehasste Mensch ist der streitsüchtigste aller Gegner.'"

"Der Gesandte Allahs (s) sagte: 'Isa bin Mariam, Friede sei mit ihm, sah einen Mann stehlen und sprach zu ihm: 'Stiehlst du? Er sagte: "Nein, bei Allah, außer Dem es keinen anderen Gott gibt! 'Isa, Friede sei mit ihm, sprach: Ich glaube an Allah und glaube meinen Augen nicht.'"

Der Prophet (s) sagte: "Ihr werdet begierig auf das Amt des Gouverneurs sein, aber es wird Reue und Verlust sein am Tag der Auferstehung. Was für eine gute Lage ist es, wenn sie am Leben sind, aber wie elend ist ihr Zustand, wenn sie sterben (und es hinter sich lassen)."

"Es gab Könige nach 'Isa bin Mariam, die die Tawrah und die Injil veränderten, aber es gab unter ihnen auch Gläubige, die die Tawrah lasen. Zu ihren Königen wurde gesagt: "Wir haben noch nie von einer schlimmeren Verleumdung gehört als von denen, die uns verleumden und rezitieren: "Und wer nicht nach dem urteilt, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen." In diesen Versen kritisieren sie uns für unsere Taten, wenn sie sie rezitieren." Er rief sie zusammen und stellte sie vor die Wahl, entweder getötet zu werden oder das Lesen des Tawrah und des Injil aufzugeben, mit Ausnahme dessen, was verändert worden war. Sie sagten: 'Warum wollt ihr, dass wir uns ändern? Laß uns in Ruhe.« Einige von ihnen sagten: "Baue uns einen Turm und laß uns hinaufgehen, und gib uns etwas, um unser Essen und Trinken zu erhöhen, damit wir uns nicht mit euch vermischen müssen!" Andere sagten: "Laßt uns gehen und durch das Land ziehen, und wir wollen trinken, wie die wilden Tiere trinken, und wenn ihr uns in eurem Lande gefangen nehmt, könnt ihr uns töten." Andere sagten: "Baue uns Häuser in der Wüste, so werden wir Brunnen graben und Gemüse anbauen, und wir werden uns nicht mit dir vermischen und nicht an dir vorübergehen, denn es gibt keinen von den Stämmen, unter dem wir nicht nahe Verwandte haben." Und Allah offenbarte die Worte: "Das Mönchtum aber, das sie für sich selbst erfunden haben, haben Wir ihnen nicht vorgeschrieben, sondern sie suchten es nur, um Allah damit zu gefallen, aber sie hielten es nicht mit der rechten Befolgung." Dann sagten andere: "Wir werden anbeten wie der und der angebetet wird, und wir werden umherziehen, wie der und der gewandert ist, und wir werden Häuser (in der Wüste) annehmen, wie der und der es getan hat." Aber sie folgten immer noch ihrem Shirk, ohne den Glauben derer zu kennen, denen sie angeblich folgten. Als Allah den Propheten (s) sandte, und es waren nur noch wenige von ihnen, kam ein Mann aus seiner Zelle herab, und ein Wanderer kam von seinen Reisen, und ein Mönch kam aus seinem Kloster, und sie glaubten an ihn. Und Allah sprach: "O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah und glaubt an Seinen Gesandten (Muhammad), Er wird euch einen doppelten Teil Seiner Barmherzigkeit geben - das heißt, zwei Belohnungen, weil sie an 'Isa und an die Tawrah und Injil geglaubt haben, und dafür, dass sie an Muhammad (SAW) geglaubt haben. und Er wird euch ein Licht geben, durch das ihr gehen sollt, d.h. durch den Qur'an und ihre Nachfolge dem Propheten (SAW); Und Er sprach: 'Damit das Volk der Schrift (Juden und Christen) wisse, dass es keinerlei Macht über die Gnade Allahs habe.'"

"Ich kam mit meinen Onkeln väterlicherseits nach Medina und betrat einen der Gärten, wo ich eine Getreideähre rieb. Der Besitzer des Gartens kam, nahm mir den Mantel ab und schlug mich. Ich kam zum Gesandten Allahs und bat ihn um Hilfe gegen ihn. Er ließ den Mann holen und sie brachten ihn. Er fragte: 'Was hat dich dazu gebracht?' Er sagte: "O Gesandter Allahs, er trat in meinen Garten ein, nahm eine der Ähren und rieb sie." Der Gesandte Allahs (s) sagte: "Du hast ihn nicht gelehrt, wenn er unwissend war, noch hast du ihn gespeist, wenn er hungrig war. Gib ihm seinen Mantel zurück." Und der Gesandte Allahs befahl mir, einen Wasq oder einen halben Wasq zu tragen."

"Wir waren mit dem Propheten, als ein Mann aufstand und sagte: 'Ich beschwöre dich, bei Allah, urteile unter uns nach dem Buch Allahs.' Sein Gegner, der weiser war als er, stand auf und sagte: "Er hat recht, urteilt unter uns nach dem Buch Allahs." Er sagte: 'Sprich.' Er sagte: "Mein Sohn war ein Arbeiter, der diesem Mann diente, und er hat Zina mit seiner Frau eingeliefert. Ich habe ihn mit hundert Schafen und einem Knecht freigekauft." Es ist, als hätte man ihm gesagt, dass sein Sohn zu Tode gesteinigt werden sollte, aber er hat ihn davon freigekauft. "Dann fragte ich einige sachkundige Männer, und sie sagten mir, dass mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr ins Exil geschickt werden sollte." Der Gesandte Allahs (s) sagte zu ihm: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, werde ich unter euch das Urteil fällen gemäß dem Buch Allahs, des Mächtigen und Erhabenen. Was die hundert Schafe und den Knecht betrifft, so nehmt sie zurück, und euer Sohn soll hundert Peitschenhiebe bekommen und für ein Jahr verbannt werden. O Unais, geh morgen zur Frau dieses Mannes, und wenn sie beichtet, dann steinige sie zu Tode." Sie hat gestanden, also hat er sie zu Tode gesteinigt."

"Es gab zwei Nachbarinnen, die in At-Ta'if Lederarbeiten (mit einer Ahle) verrichteten. Eine von ihnen kam mit blutender Hand heraus und behauptete, ihr Begleiter habe sie verletzt, aber die andere leugnete es. Ich schrieb diesbezüglich an Ibn 'Abbas. Er schrieb, dass der Gesandte Allahs (s) entschied, dass die Person, gegen die die Klage erhoben wurde, einen Eid schwören sollte. Denn wenn man den Menschen das geben würde, was sie für sich beanspruchen, dann würden sie Ansprüche gegen den Reichtum und das Blut anderer erheben." Da rief er sie zu sich und rezitierte ihr diesen Vers: "Wahrlich, diejenigen, die sich einen kleinen Gewinn erkaufen auf Kosten von Allahs Bund und ihren Schwüren, werden keinen Anteil am Jenseits haben..." bis zum Ende des Verses. Er rief sie an und rezitierte ihr das, und sie gestand es. Die Nachricht davon erreichte ihn und er war glücklich.