"Wer auch immer eine Moschee baut, in der Allah, Allah, (der Mächtige und Erhabene) gedacht ist, wird ihm ein Haus im Paradies bauen."

"Eines der Vorzeichen der Stunde wird sein, dass die Leute beim Bau von Moscheen angeben werden."

"Ich pflegte meinem Vater unterwegs den Quran zu rezitieren, und wenn ich einen Vers rezitierte, in dem eine Niederwerfung verlangt wurde, warf er sich nieder. Ich sagte: 'O mein Vater, wirfst du dich auf der Straße nieder?' Er sagte: "Ich hörte Abu Dharr sagen: "Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): 'Welche Moschee wurde zuerst gebaut?' Er sagte: 'Al-Masjid Al-Haram.' Sagte Ich: "Welche?" Er sagte: 'Al-Masjid Al-Aqsa.' Sagte Ich: "Wie lange war es zwischen ihnen?" Er sagte: 'Vierzig Jahre. Und die Erde ist für dich eine Moschee (oder ein Ort der Niederwerfung), also bete, wo immer du bist, wenn die Zeit zum Gebet kommt.'" [1] In Mekka. [2] "Am weitesten entfernte Moschee", gemeint ist die Moschee in Jerulsalem.

"Wer auch immer in der Moschee des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) betet, denn ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Ein Gebet, das dort gesprochen wird, ist besser als tausend Gebete, die anderswo gesprochen werden, außer in der Moschee der Kaaba.'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betrat das Haus (die Kaaba) mit Usamah bin Zaid, Bilal und 'Uthman bin Talhah, und sie schlossen die Tür hinter sich ab. Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sie öffnete, war ich der erste, der eintrat. Ich traf Bilal und fragte ihn: "Hat der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) innerlich gebetet?" Er sagte: 'Ja, er betete zwischen den beiden jemenitischen Säulen.'"

"Als Sulaiman bin Dawud den Bau des Bait Al-Maqdis beendete, bat er Allah um drei Dinge: Ein Urteil, das mit Seinem Urteil übereinstimmte, und das wurde ihm gegeben. Und er bat Allah um eine Herrschaft, die niemand nach ihm haben würde, und das wurde ihm gegeben. Und als er mit dem Bau der Moschee fertig war, bat er Allah, den Mächtigen und Erhabenen, dass niemand dorthin kommen möge, sondern nur die Absicht habe, dort zu beten, sondern er würde frei von Sünde hervorgehen wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn gebar."

"Ein Gebet in der Moschee des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) ist besser als tausend Gebete, die in anderen Moscheen gesprochen werden, außer in der Al-Masjid Al-Haram, denn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) war der letzte der Propheten und seine Moschee war die letzte der Moscheen." Abu Salamah und Abu 'Abdullah sagten: "Wir zweifeln nicht daran, dass Abu Hurairah auf der Grundlage des Hadiths des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach, aber wir konnten diesen Hadith mit Abu Hurairah nicht bestätigen, bevor er starb. Dann erinnerten wir uns daran und beschuldigten uns gegenseitig, dass wir nicht mit Abu Hurairah darüber gesprochen hatten, damit er es dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zuschreiben konnte, wenn er es tatsächlich von Ihm gehört hatte. Während wir stritten, setzten wir uns mit 'Abdullah bin Ibrahim bin Qariz zusammen und erzählten ihm von den Hadithen und wie wir nachlässig gewesen waren, indem wir sie nicht mit Abu Hurairah überprüften. 'Abdullah bin Ibrahim sagte zu uns: 'Ich bezeuge, dass ich Abu Hurairah sagen hörte: Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Ich bin der letzte der Propheten und es ist der letzte der Moscheen.'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Der Bereich zwischen meinem Haus und meinem Minbar ist einer der Gärten des Paradieses.'"

"Die Säulen dieses Minbar von mir werden im Paradies sein."

"Zwei Männer stritten sich über die Moschee, die vom ersten Tag an auf Frömmigkeit gegründet wurde. [1] Ein Mann sagte, es sei die Moschee von Quba', und der andere sagte, es sei die Moschee des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Es ist diese Moschee von mir.'" [1] At-Tawbah 9:108.

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam zu Quba' und ritt und ging." [1] Quba' liegt etwa drei Meilen südlich der Moschee des Propheten. Dieses Gebiet ist nach diesem Bezirk benannt.

"Mein Vater sagte: 'Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wer auch immer zu seiner Moschee - der Moschee von Quba - geht und darin betet, das wird der 'Umra' gleichkommen."

"Reittiere werden nicht gesattelt, außer für drei Moscheen: Al-Masjid Al-Haram, diese Moschee von mir und Al-Masjid Al-Aqsa."

"Wir gingen als Delegation zum Propheten (صلى الله عليه وسلم); Wir leisteten ihm unseren Treueid und beteten mit ihm. Wir erzählten ihm, dass es in unserem Land eine Kirche gibt, die uns gehört. Wir baten ihn, uns die Reste seiner Reinigung (Wudu'-Wasser) zu geben. Also rief er nach Wasser, verrichtete Wudu' und spülte seinen Mund aus, dann goss er es in ein Gefäß und sagte zu uns: 'Geht, und wenn ihr in euer Land zurückkehrt, zerstört eure Kirche, besprengt diesen Ort mit diesem Wasser und nehmt sie als Moschee.' Wir sagten: "Unser Land ist weit weg, und es ist sehr heiß; Das Wasser ist weit weg und es ist sehr heiß; Das Wasser wird austrocknen." Er sagte: "Gib noch mehr Wasser hinein, denn das wird es nur besser!" Also gingen wir, und als wir auf unser Land kamen, zerstörten wir unsere Kirche, dann besprengten wir diesen Ort mit Wasser und nahmen ihn als Moschee, und wir riefen den Adhan hinein. Der Mönch war ein Mann aus Tayy', und als er den Adhan hörte, sagte er: 'Es ist ein wahrer Ruf.' Dann ging er auf einen der Hügel zu und wir sahen ihn nie wieder."

"Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach Al-Medina kam, stieg er im oberen Teil von Al-Medina bei dem Stamm der Banu 'Amr bin 'Awf ab und blieb vierzehn Nächte bei ihnen. Dann ließ er die Häuptlinge von Banu An-Najjar rufen, und sie kamen mit ihren Schwertern an ihrer Seite. Es ist, als ob ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf seinem Kamel sehen könnte, hinter ihm reitet Abu Bakr (auf demselben Kamel) und die Häuptlinge der Banu An-Najjar um ihn herum, bis er im Hof von Abu Ayyub absteigt. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte das Gebet zu verrichten, wo immer er war, wenn die Zeit des Gebets kam, und er betete sogar in Schafställen. Dann befahl er, die Moschee zu bauen. Er ließ die Häuptlinge von Banu An-Najjar rufen, und als sie kamen, sagte er: "O Banu An-Najjar, nenne mir einen Preis für diesen deiner Haine." Sie sagten: 'Bei Allah, wir werden seinen Preis nur von Allah verlangen.'" Anas sagte: "In diesem Hain gab es Gräber von Götzendiener, Ruinen und Dattelpalmen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl, die Gräber der Götzendiener auszuheben, die Ruinen einzuebnen und die Dattelpalmen zu fällen. Die Stämme der Bäume wurden so angeordnet, dass sie die Wände bildeten, die der Qiblah zugewandt waren. Die steinernen Säulen wurden an den Seiten des Tores errichtet. Sie fingen an, die Steine zu bewegen und einige Verszeilen zu rezitieren, und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) war bei ihnen, als sie sagten: "O Allah! Es gibt nichts Gutes außer dem Guten des Jenseits. Schenkt also den Ansar und den Muhajirin den Sieg.'"

"Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf seinem Sterbebett lag, trug er eine Khamisah über seinem Gesicht. Wenn seine Temperatur stieg, entblößte er sein Gesicht. Wenn seine Temperatur stieg, entblößte er sein Gesicht. Während er so war, sagte er: 'Möge Allah die Juden und Christen verfluchen, denn sie nahmen die Gräber ihrer Propheten als Gebetsstätten.'"

"Diese Leute, wenn es einen Gerechten unter ihnen gab, als er starb, bauten eine Kultstätte über seinem Grab und machten diese Bilder. Sie werden am Tag der Auferstehung vor Allah die Bösesten der Schöpfung sein."

"Wenn ein Mann sein Haus verlässt und in seine Moschee geht, zeichnet ein Fuß eine gute Tat auf und der andere löscht eine schlechte Tat aus."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wenn die Frau eines von euch um Erlaubnis bittet, zur Moschee zu gehen, haltet sie nicht auf.'"