"Ich sah, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) spuckte und dann mit seinem linken Fuß rieb."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sah etwas Auswurf in der Qibla der Moschee und wurde so wütend, dass sein Gesicht rot wurde. Dann ging eine Frau von den Ansar hin, kratzte ab und trug etwas Parfüm an seine Stelle. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wie gut das ist.'"

"Ich hörte Abu Humaid und Abu Usaid sagen: 'Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er sagen: 'Allahumma aftahli abwaba rahmatik (O Allah, öffne mir die Tore deiner Barmherzigkeit). Und wenn er geht, soll er sagen: Allahumma inni as'aluka min fadlik (O Allah, ich bitte Dich um Deine Gnade).'"

"Wenn einer von euch die Moschee betritt, möge er zwei Rak'ahs beten, bevor er sich hinsetzt."

"Ich hörte, wie Ka'b bin Malik die Geschichte erzählte, wie er zurückblieb, um mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf den Feldzug nach Tabuk zu ziehen. Er sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam am Morgen zurück, und wenn er von einer Reise zurückkehrte, ging er zuerst zur Moschee und betete dort zwei Rak'ahs, dann setzte er sich hin, um sich mit den Menschen zu treffen. Als er das tat, kamen die Zurückgebliebenen zu ihm und begannen, sich zu entschuldigen und bei Allah zu schwören. Es waren etwa achtzig Männer, und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) akzeptierte, was sie verkündeten, und akzeptierte ihre Treueeide. Er betete um Vergebung für sie und überließ alles, was in ihren Herzen war, Allah. Als ich dann kam und ihn begrüßte, lächelte er wie einer, der wütend ist, dann sagte er: "Komm her." Da kam ich zu ihm und setzte mich vor ihn, [1] und er sagte: 'Was hat dich zurückgehalten? Hast du nicht ein Reittier gekauft?« Ich sagte: "O Gesandter Allahs, wenn ich vor jemand anderem als dir sitzen würde, von denen, die hohe Positionen in dieser Welt innehaben, würde ich einen Weg finden, seinem Zorn zu entgehen. Ich bin ein eloquenter Mann, aber bei Allah, ich weiß, wenn ich dir heute eine Lüge erzählen würde, um dich mit mir zufrieden zu stellen, würde Allah dich bald wütend auf mich machen. Aber wenn ich dir die Wahrheit sage, wird es dich wütend auf mich machen, aber ich werde immer noch die Hoffnung haben, dass Allah mir vergeben möge. Ich war nie in einer besseren Lage, weder körperlich noch finanziell, als in der Zeit, in der ich zurückgeblieben bin und nicht zu dir gekommen bin." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Dieser Mann hat die Wahrheit gesprochen. Geh weg, bis Allah über dich entscheidet." Also stand ich auf und ging weg." Dies ist eine gekürzte Version der Erzählung. [1] Das ist es, wofür der Autor die Erzählung zitiert. Während das Fehlen der Erwähnung einer Sache - in diesem Fall des Gebets - kein Beweis dafür ist, dass sie nicht existiert.

"Wir gingen morgens zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf den Marktplatz, gingen durch die Moschee und beteten dort."

"Die Engel senden Salah über jeden von euch, solange er an dem Ort ist, an dem er betet, und solange er seine Waschung nicht ungültig macht, indem er sagt: 'O Allah, vergib ihm, o Allah, erbarme dich seiner selbst.'"

"Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Wer auch immer in der Moschee auf das Gebet wartet, der befindet sich im Zustand des Gebets.'"

Kniende Plätze, oder wo sie knien, um Wasser zu trinken.

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Die Erde ist für mich zu einem Ort der Niederwerfung und zu einem Mittel der Reinigung gemacht worden. Wo immer also ein Mann meiner Ummah ist, wenn die Zeit zum Gebet kommt, soll er beten.'"

Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass Umm Sulaim den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) bat, zu ihr zu kommen und in ihrem Haus zu beten, damit sie (den Ort, an dem er betete) als Musalla (Gebetsstätte) einnehmen könne. Da kam er zu ihr, und sie ging und holte eine Schilfmatte und besprengte sie mit Wasser, und er betete darauf, und sie beteten mit ihm.

Es wurde von Maimunah überliefert, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf einer Matte zu beten pflegte.

"Bei Allah, ich weiß, woraus es gemacht ist. Ich sah es am ersten Tag, an dem es aufgestellt wurde, und am ersten Tag saß der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) darauf. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte eine Nachricht an Soundso" - eine Frau, deren Namen Sahl erwähnte - "und sagte zu ihr: 'Sag deinem Zimmermannssklaven, er soll mir etwas aus Holz machen, auf dem ich sitzen kann, wenn ich zu den Menschen spreche.' Also erzählte sie es ihm, und er machte es aus Tamariskenholz aus Al-Ghabah (einem Ort in der Nähe von Al-Medina). Dann brachte er es und es wurde zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) geschickt, der befahl, dass es hier aufgestellt werden sollte. Dann sah ich, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ihn hinaufstieg und darauf betete, und das Takbir sprach, während er oben war, dann verbeugte er sich, als er oben war, dann kam er rückwärts herunter und warf sich am Fuß des Minbar nieder, dann ging er zurück. Als er geendet hatte, wandte er sich dem Volk zu und sagte: 'O Volk, ich habe das nur getan, damit ihr mir im Gebet nachfolgen und lernen könnt, wie ich bete.'"

"Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf einem Esel beten, als er auf dem Weg nach Khaibar war."

Wir kennen niemanden, der irgendetwas berichtet hat, was das unterstützt, was 'Amr bin Yahya über das Beten auf einem Esel gesagt hat. Was den Hadith von Yahya bin Sa'eed aus Anas betrifft, so ist es richtig, dass es sich um Mawquf handelt. [1] Und Allah weiß es am besten. [1] Das ist ein Ausspruch oder eine Handlung eines Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم)