"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wer von dieser Pflanze isst' - das erste Mal sagte er 'Knoblauch', dann sagte er: 'Knoblauch, Zwiebeln und Lauch' [1] - 'Er nähere sich uns nicht in unseren Moscheen, denn die Engel sind beleidigt durch das, was die Menschen beleidigt.'" [1] In Fath, Al-Bari ist Ibn Hajar der Meinung, dass es Ibn Juraij war, der sprach, und erklärt, dass 'Ata' - der es von Jabir berichtete - es in beide Richtungen überlieferte.

"O Menschen, ihr esst von zwei Pflanzen, die ich nicht für etwas anderes als schlecht halte, diese Zwiebel und diesen Knoblauch. Ich habe den Propheten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gesehen, als er bemerkte, dass ihr Geruch von einem Mann ausging, und befahl, ihn nach Al-Baqi' zu bringen. Wer sie ißt, der koche sie zu Tode.«

"Wenn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) I'tikaf feiern wollte, [2] betete er Fajr und betrat dann den Ort, an dem er I'tikaf feiern wollte. Er wollte während der letzten zehn Tage des Ramadan I'tikaf feiern, also befahl er, ein Khiba' (Zelt) für ihn aufzuschlagen. Da befahl Hafsah, dass ein Khiba' für sie aufgeschlagen werden sollte, und als Zainab ihr Zelt sah, befahl sie, dass auch ein Khiba' für sie aufgeschlagen werden sollte. Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das sah, sagte er: "Ist es die Gerechtigkeit, die du suchst?" Und er hielt I'tikaf im Ramadan nicht ein, sondern hielt I'tikaf zehn Tage lang in Shawwal ein." [1] Al-Khiba': "Einer aus dem Hause der Beduinen aus Wabir (Kamel- oder Ziegenfell) oder Wolle, nicht aus Haaren (von anderen Fellen). Und es würde zwei oder drei Pfosten haben." (An-Nihayah) [2] Abgeschiedenheit in der Moschee um der Hingabe an Allah willen.

"Sa'd wurde am Tag von Al-Khandaq [1] verwundet, als ein Mann aus Quraish ihm in die Mittelarmvene schoss. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schlug für ihn ein Zelt (Khaimah) in der Moschee auf, damit er ihn aus nächster Nähe besuchen konnte." [1] Al-Khandaq bedeutet der Schützengraben. Dies deutet auf die Schlacht im Schützengraben hin, die im fünften Jahr nach der Hidschra stattfand.

"Als wir in der Moschee saßen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam zu uns heraus und trug Umamah bint Abi Al-'As bin Ar-Rabi', dessen Mutter Zainab war, die Tochter des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Sie war ein kleines Mädchen und er trug sie. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete mit ihr auf seiner Schulter, setzte sie ab, wenn er sich verbeugte, und hob sie wieder auf, als er aufstand, bis er sein Gebet beendete."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sandte einige Reiter nach Nadschd, und sie brachten einen Mann aus Banu Hanifah zurück, der Thumamah bin Uthal genannt wurde, der Oberste des Volkes von Al-Yamamah. Dann wurde er an eine der Säulen der Moschee gefesselt."

Es wurde von 'Abdullah bin 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) während der Abschiedspilgerfahrt auf einem Kamel Tawaf verrichtete und den Rukn [1] mit einem Stock berührte, der an der Spitze gebogen war. [1] Die Ecke der Kaabah, in der sich der Schwarze Stein befindet.

Es wurde von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater überliefert, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verboten hat, am Freitag vor dem Jumu'ah-Gebet im Kreis zu sitzen und in der Moschee zu kaufen und zu verkaufen.

Es wurde von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater überliefert, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verboten hat, Gedichte in der Moschee zu rezitieren.

"Umar ging an Hassan bin Thabit vorbei, als er in der Moschee Gedichte rezitierte, und starrte ihn an. Er sagte: "Ich habe Gedichte rezitiert, als es in der Moschee jemanden gab, der besser war als du." Dann wandte er sich an Abu Hurairah und sagte: "Hast du den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nicht gehört, als er sagte: "Antworte in meinem Namen. O Allah, hilf ihm mit dem Heiligen Geist!'" Er sagte: 'Ja, bei Allah.'"

"Ein Mann kam und meldete ein verlorenes Kamel in der Moschee, und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Mögest du es nie finden!'"

"Ich sagte zu 'Amr: 'Hast du Jabir sagen hören: 'Ein Mann ging mit Pfeilen durch die Moschee, und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: 'Halte dich an den Klingen fest.'" Er sagte: 'Ja.'"

"Alqamah und ich gingen zu 'Abdullah bin Mas'ud und er sagte zu uns: 'Haben diese Leute gebetet?' Wir sagten: 'Nein.' Er sagte: 'Steh auf und bete.' Also stellten wir uns hinter ihn hin, und er stellte einen von uns zu seiner Rechten und den anderen zu seiner Linken, und er betete ohne Adhan und ohne Iqamah. Als er sich verbeugte, verschränkte er seine Finger, legte die Hände zwischen seine Knie und sagte: 'Ich habe den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) das tun sehen.'"

"Ich hörte Ibrahim (Überlieferung) von 'Alqamah und Al-Aswad von 'Abdullah", und er erzählte etwas Ähnliches.

Es wurde von 'Abbad bin Tamim, von seinem Onkel väterlicherseits, überliefert, dass er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf dem Rücken in der Moschee liegen sah und ein Bein auf das andere legte.

Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass er, als er jung und ledig war, ohne Familie, zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), in der Moschee des Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu schlafen pflegte.

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'In die Moschee zu spucken ist eine Sünde, und ihre Sühne besteht darin, sie zu begraben.'"

"Wenn einer von euch betet, so soll er nicht vor sich spucken, denn Allah ist vor ihm, wenn er betet."

"Lass ihn nach links oder unter seinen linken Fuß spucken."

"Wenn du betest, spucke nicht nach vorne oder zu deiner Rechten. Spucke hinter dir oder zu deiner Linken, wenn niemand da ist, sonst mach das." Und er spuckte unter seinen Fuß und rieb ihn.'"