„Es gibt drei Richter: Zwei Richter, die im Feuer sind, und ein Richter, der im Paradies ist. Ein Mann, der ohne die Wahrheit urteilt, und das weiß er. Dieser ist im Feuer. Einer, der urteilt, ohne es zu wissen, was die Rechte der Menschen ruiniert. Also ist er im Feuer. Ein Richter, der nach der Wahrheit urteilt, das ist der im Paradies. "] (Daif)

„Wer sich um eine Stelle als Richter bewirbt, ist auf eigene Faust gegangen. Und wen auch immer dazu gezwungen wird, Allah schickt einen Engel zu ihm herab, damit er Recht hat.“ (Daif)

„Wer Richter sein will und andere bittet, sich damit für ihn einzusetzen, der wird auf sich allein gestellt sein. Und wen auch immer dazu gezwungen wird, zu dem schickt Allah einen Engel herab, damit er Recht haben kann.“ (Daif)

„Wer auch immer die Verantwortung als Richter übernimmt oder zum Richter zwischen den Menschen ernannt wird, der ist ohne Messer geschlachtet worden.“

„Wenn der Richter ein Urteil fällt, in dem er sich bemüht hat und Recht hatte, erhält er zwei Belohnungen. Und wenn er urteilt und sich irrt, dann erhält er eine Belohnung.“

„Wie wirst du urteilen?“ Er sagte: „Ich werde nach dem urteilen, was in Allahs Buch steht.“ Er sagte: „Wenn es nicht in Allahs Buch steht?“ Er sagte: „Dann mit der Sunna des Gesandten Allahs ().“ Er sagte: „Wenn es nicht in der Sunna des Gesandten Allahs () steht?“ Er sagte: „Ich werde meine Meinung äußern.“ Er sagte: „Alles Lob gebührt Allah, demjenigen, der den Gesandten des Gesandten Allahs geeignet gemacht hat.“

(Eine weitere Kette von Erzählern) von einigen Leuten von den Bewohnern von Hims, von Mu'adh, vom Propheten (), mit ähnlichem.

„In der Tat ist der gerechte Imam der am Tag des Jüngsten Gerichts bei Allah am meisten geliebte und Ihm in seinem Status am nächsten stehende. Und der bei Allah am meisten gehasste und vom Status her am weitesten von Ihm entfernte Mensch ist der unterdrückerische Imam.“

„[In der Tat] ist Allah mit dem Richter, solange er nicht ungerecht ist. Wenn er also ungerecht ist, verlässt Er ihn und Shaitan begleitet ihn.“

„Der Gesandte Allahs () sagte zu mir: ‚Wenn zwei Männer zu dir kommen und dich um ein Urteil bitten, urteile nicht für den einen, bis du die Aussage des anderen gehört hast. Bald wirst du wissen, wie man urteilt. '“ 'Ali sagte: „Seitdem habe ich mich nicht geirrt.“

„Ich habe den Gesandten Allahs (s) sagen hören: ‚Kein Imam schließt seine Tür vor jemandem, der in Not, Not und Armut ist, außer dass Allah die Tore des Himmels vor seiner Notlage, seinen Bedürfnissen und seiner Armut verschließt. ' Also ernannte Mu'awiyah einen Mann, der sich um die Bedürfnisse der Menschen kümmern sollte.“

(Eine weitere Kette) von Abu Maryam, der Gefährtin des Propheten (), vom Propheten ().

„Mein Vater schrieb an Ubaidullah bin Abi Bakrah, der Richter war: „Urteile nicht zwischen zwei Menschen, solange du wütend bist, denn ich habe tatsächlich den Gesandten Allahs () sagen hören: ‚Der Richter sollte nicht zwischen zwei Menschen urteilen, solange er wütend ist. '“

„Der Gesandte Allahs () hat mich in den Jemen geschickt. Als ich gegangen war, schickte er eine Nachricht hinter mir her, also kehrte ich zurück und er sagte: 'Wissen Sie, warum ich Ihnen eine Nachricht geschickt habe? Nehmt nichts ohne meine Erlaubnis an, denn das wird Ghulul sein, und wer auch immer Ghulul begeht, der kommt mit dem, was er am Tag des Gerichts genommen hat. Deshalb habe ich dich angerufen, also geh und mach jetzt deinen Job. '“

„Der Gesandte Allahs () verfluchte den, der bestecht, und den, der Bestechung für ein Urteil annimmt.“

„Der Gesandte Allahs () verfluchte den, der bestecht, und den, der Bestechung annimmt.“

„Wenn mir Traber (ohne Fleisch) gegeben würde, würde ich ihn annehmen, und wenn ich zu einer Mahlzeit eingeladen würde, würde ich ihn annehmen.“

„In der Tat kommen Sie mit Ihren Streitigkeiten zu mir, und ich bin nur ein Mensch. Vielleicht ist einer von Ihnen beredter darin, seine Argumente vorzubringen als der andere. Wenn ich für einen von euch urteile und ihm etwas von den Rechten seines Bruders gebe, dann ist es nur ein Stück des Feuers, das ich ihm gebe, also nehmt nichts davon.“

„Ein Mann aus Hadramawt und ein Mann aus Kindah kamen zum Propheten (). Der Hadrami sagte: „O Gesandter Allahs! Diese Person hat mir etwas Land weggenommen. ' Der Kindi sagte: 'Es ist mein Land, es ist in meinem Besitz, und er hat kein Recht darauf. ' Also sagte der Prophet (s) zu den Hadrami: 'Habt ihr Beweise? ' Er sagte: ‚Nein. ' Er sagte: 'Dann wirst du den Eid bekommen. ' Er sagte: „O Gesandter Allahs! Dieser Mann ist ein Lügner, es macht keinen Unterschied, wofür er einen Eid ablegt, er schämt sich nicht, irgendetwas zu tun! ' Er sagte: „Es gibt nichts, was du von ihm verdienst, außer dem.“ Er sagte: Also blieb es dem Mann überlassen, dafür einen Eid abzulegen, und in der Zwischenzeit sagte der Gesandte Allahs (s): 'Wenn er einen Eid [für dein Eigentum] ablegt, es unrechtmäßig zu konsumieren, wird Er Allah begegnen, während Er wütend auf ihn ist.“