Zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurden wir Makler genannt, aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam eines Tages zu uns und nannte uns mit einem besseren Namen als diesem, indem er sagte: "O Gesellschaft von Kaufleuten, unnützes Reden und Schwören findet im Geschäftsverkehr statt, also mische es mit Sadaqah (Almosen).

"Lügen und Fluchen haben einen Platz auf mir." 'Abd Allah al-Zuhri sagte: "Unnütze Rede und Lüge."

Ein Mann beschlagnahmte seinen Schuldner, der ihm zehn Dinar schuldete. Er sprach zu ihm: "Ich schwöre bei Allah, ich werde dich nicht verlassen, bis du meine Schuld bei mir beglichen oder eine Bürgschaft geleistet hast. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand als Bürge für ihn da.

Er brachte dann so viel (Geld) mit, wie er versprochen hatte. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fragte: "Woher hast du dieses Gold? Er antwortete: Aus einer Mine. Er sagte: Wir brauchen es nicht; Es ist nichts Gutes darin. Dann bezahlte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (die Schuld) in seinem Namen.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Was erlaubt ist, ist klar und was ist ungesetzlich, ist klar, aber zwischen ihnen gibt es bestimmte zweifelhafte Dinge. Ich gebe Ihnen ein Beispiel dafür. Allah hat ein Reservat, und Allahs Reservat sind die Dinge, die Er für ungesetzlich erklärt hat. Wer (seine Tiere) um das Revier herum weiden lässt, wird bald hineinfallen. Wer in zweifelhafte Dinge verfällt, wird bald mutig sein.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Aber zwischen ihnen gibt es gewisse zweifelhafte Dinge, die viele Menschen nicht erkennen. Wer sich vor Zweifelhaftem hütet, hält seine Religion und seine Ehre untadelig, wer aber in Zweifelhaftes verfällt, verfällt in das Ungesetzliche.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sicherlich wird eine Zeit über die Menschheit kommen, in der nur noch der Empfänger des Wuchers übrig bleiben wird, und wenn er ihn nicht erhält, wird ein Teil seines Dampfes ihn erreichen. Ibn Isa sagte: "Ein Teil seines Staubes wird ihn erreichen.

Mache es an der Seite seiner Füße breit und an der Seite seines Kopfes breit. Als er zurückkam, wurde er von einem Mann empfangen, der ihm die Einladung einer Frau überbrachte. Da kam er zu ihr, man brachte ihr Speise, und er legte die Hand in die Hand. Die Leute taten das Gleiche und aßen. Unsere Väter bemerkten, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) einen Bissen um seinen Mund bewegte.

Er sagte dann: "Ich finde das Fleisch eines Schafes, das ohne die Erlaubnis seines Besitzers genommen wurde.

Die Frau schickte eine Botschaft, um zu sagen: "Gesandter Allahs, ich habe (jemanden) nach an-Naqi' geschickt, um ein Schaf für mich zu kaufen, aber es war keines da; Also schickte ich eine Nachricht an meinen Nachbarn, der ein Schaf gekauft hatte, und bat ihn, es mir für den Preis (den er bezahlt hatte) zu schicken, aber er konnte nicht gefunden werden. Deshalb schickte ich (eine Botschaft) an seine Frau, und sie schickte sie mir.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Gebt diese Speise den Gefangenen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verfluchte den, der den Wucher annahm, den einen, der ihn bezahlte, den Zeugen dafür und den, der ihn aufzeichnete.

Über die Autorität seines Vaters: Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in der Abschiedswallfahrt sagen: "Siehe, alle Ansprüche auf Wucher aus der vorislamischen Zeit sind abgeschafft worden. Ihr sollt eure Kapitalsummen haben, nicht ungerecht handeln, und ihr sollt nicht ungerecht behandelt werden.

Siehe, alle Blutracheansprüche, die aus der vorislamischen Zeit stammen, sind abgeschafft. Der erste von den Ermordeten unter uns, deren Blutrache ich verlange, ist al-Harith ibn AbdulMuttalib, der unter den Banu Layth säugte und von Hudhayl getötet wurde."

Dann sagte er: "O Allah, habe ich die Botschaft übermittelt?" Sie sagten: Ja, und sagten es dreimal. Dann sagte er: "O Allah, sei Zeuge, indem du es dreimal sagst.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Schwören führt zu einem fertigen Verkauf einer Ware, löscht aber den Segen aus. Der Überlieferer Ibn al-Sarh sagte: "zum Verdienst". Er überlieferte auch diese Überlieferung von Sa'id b. al-Musayyab über die Autorität von Abu Hurairah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Ich und Makhrafah al-Abdi importierten einige Kleidungsstücke aus Hadschar und brachten sie nach Mekka. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam zu uns, als er ging, und nachdem er mit uns um ein paar Hosen verhandelt hatte, verkauften wir sie ihm. Da war ein Mann, der die Zahlung abwog. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: "Wiege ab und gib Übergewicht.

Abu Dawud traurig: Qais überlieferte es auch, wie Sufyan sagte: Die Version von Sufyan ist maßgebend.

Ich hörte meinen Vater sagen: "Ein Mann sagte zu Shu'bah: Sufyan widersetzt sich dir (d.h. er erzählte eine Überlieferung, die von deiner Version abweicht). Er antwortete: "Du hast mir den Kopf zerbrochen. Mir wurde gesagt, dass Yahya b. Ma'in sagte: "Wenn jemand gegen Sufyan ist, wird die Version von Sufyan akzeptabel sein.

Die Erinnerung an Sufyan war stärker als meine.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: (Das Standard-)Gewicht ist das Gewicht der Menschen von Mekka, und das (Standard-)Maß ist das Maß der Menschen von Medina.

Abu Dawud sagte: "Al-Firyabi und Abu Ahmad haben auch auf ähnliche Weise von Sufyan übermittelt, und er (Ibn Dukain) stimmte mit ihnen über den Text überein. Die Version von Abu Ahmad lautet: "von Ibn 'Abbas" anstelle von Ibn 'Umar. Es wurde auch von al-Walid b. Muslim aus Hanzalah. Diese Version hat: "das Gewicht von Medina und das Maß von Mekka".

Abu Dawud sagte: "Es gibt eine Variation im Text der Version dieser Tradition, die von Malik b. überliefert wurde. Dinar von 'Ata' vom Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wandte sich an uns und sagte: "Ist hier jemand von diesem oder jenem Stamm anwesend?" Aber niemand antwortete.

Er fragte abermals: "Ist hier jemand von diesem oder jenem Stamme anwesend?" Aber niemand antwortete.

Er fragte wieder: "Ist hier jemand von diesem oder jenem Stamme?"

Da stand ein Mann auf und sagte: "Ich bin (hier), der Gesandte Allahs."

Er sagte: Was hat Sie daran gehindert, die ersten beiden Male zu antworten? Ich möchte Ihnen etwas Gutes sagen.

Dein Gefährte ist wegen seiner Schuld daran gehindert worden, das Paradies zu betreten. Da sah ich ihn, daß er alle seine Schulden für ihn abbezahlte, und es blieb niemand übrig, der etwas von ihm verlangte.

Abu Dawud sagte: Der Name des Überlieferers Sam'an ist Sam'an b. Mushannaj.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Nach den schweren Sünden, die Allah verboten hat, ist die größte Sünde, dass ein Mensch stirbt, während er Schulden von Ihm hat und nichts hinterlässt, um sie zu begleichen, und Ihm damit begegnet.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) würde kein Totengebet über eine Person sprechen, die gestorben ist, während die Schuld von ihr geschuldet wurde. Ein toter Muslim wurde zu ihm gebracht und er fragte: Gibt es irgendwelche Schulden von ihm? Sie (das Volk) sagten: Ja, zwei Dirham. Er sagte: Bete selbst über deinen Gefährten.

Dann sagte AbuQatadah al-Ansari: "Ich werde sie bezahlen, Gesandter Allahs. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete dann über ihm.

Als Allah dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) Eroberungen gewährte, sagte er: "Ich bin jedem Gläubigen näher als er selbst. Wenn also jemand stirbt und/eine Schuld hinterlässt, bin ich dafür verantwortlich, sie zu bezahlen. Und wenn jemand Eigentum hinterlässt, geht es an seine Erben.

"Er (der Prophet) kaufte ein Kalb von einer Karawane, aber er hatte kein Geld bei sich. Er verkaufte es dann mit einigem Gewinn und spendete den Gewinn als Wohltätigkeit an die Armen und Witwen von Banu 'Abd al-Muttalib. Er sagte daraufhin: "Ich werde mir danach nichts mehr kaufen, sondern nur, wenn ich Geld bei mir habe.