Hind bint 'Utba bin Rabi'a sagte: "O Allahs Gesandter! (Bevor ich den Islam annahm), gab es keine Familie auf der Oberfläche der Erde, ich wünschte, ich hätte mehr erniedrigt als eure Familie. Aber heute gibt es keine Familie, die ich gerne mehr geehrt hätte als die Ihre." Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich dachte ähnlich, bei Ihm, in Dessen Hand Muhammads Seele ist!" Hind sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! (Mein Mann) Abu Sufyan ist ein Geizhals. Ist es eine Sünde von mir, meine Kinder von seinem Vermögen zu ernähren?" Der Prophet sagte: "Nein, es sei denn, ihr nehmt es für eure Bedürfnisse, was gerecht und vernünftig ist."

Während der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) saß und seinen Rücken gegen ein jemenitisches Lederzelt lehnte, sagte er zu seinen Gefährten: "Werdet ihr zufrieden sein, ein Viertel der Menschen im Paradies zu sein?" Sie sagten: 'Ja.' Er sagte: "Würdest du dich nicht freuen, ein Drittel der Menschen im Paradies zu sein?" Sie sagten: "Ja." Er sagte: "Bei Ihm, in Dessen Hand Muhammads Seele ist, ich hoffe, dass ihr die Hälfte des Volkes im Paradies sein werdet."

Ein Mann hörte einen anderen Mann rezitieren: Surat-ul-Ikhlas (Die Einheit): "Sprich: Er ist Allah, der Eine, (112) und er wiederholte es. Am nächsten Morgen kam er zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und erzählte ihm die ganze Geschichte, als ob er die Rezitation dieser Sure für unzureichend hielte. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم): "Bei Ihm, in Dessen Hand meine Seele ist! Das (Sure Nr. 112) entspricht einem Drittel des Qur'an."

Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Führe die Verbeugung und die Niederwerfung richtig aus, denn bei Ihm, in Dessen Hand meine Seele ist, sehe ich dich hinter meinem Rücken, wenn du dich verbeugst und wenn du dich niederwirfst."

Eine Ansari-Frau kam in Begleitung ihrer Kinder zum Propheten (صلى الله عليه وسلم), und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihr: "Bei Ihm, in dessen Hand meine Seele ist, ihr seid für mich das geliebteste Volk!" Und er wiederholte die Aussage dreimal.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) traf 'Umar bin Al-Khattab, als dieser mit einer Gruppe von Kamelreitern unterwegs war und bei seinem Vater schwor. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Siehe! Allah verbietet euch, bei euren Vätern zu schwören. Wer also einen Eid ablegen muss, der soll bei Allah schwören oder schweigen."

Ich hörte 'Umar sagen: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte zu mir: 'Allah verbietet dir, bei deinen Vätern zu schwören.' 'Umar sagte: "Bei Allah! Seit ich das vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) gehört habe, habe ich einen solchen Eid nicht mehr geleistet, weder absichtlich noch indem ich den Eid eines anderen überzeugt habe."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Schwört nicht bei euren Vätern."

Es bestand eine Beziehung der Liebe und Brüderlichkeit zwischen diesem Stamm von Jarm und Al-Ash'ariyin. Einmal waren wir bei Abu Musa Al-Ash'ari, und dann wurde Abu Musa eine Mahlzeit mit Hühnchen gebracht, und es war ein Mann vom Stamm Taimillah anwesend, der von roter Hautfarbe war, als ob er von nicht-arabischen befreiten Sklaven stammte. Abu Musa lud ihn zum Essen ein. Er sagte: "Ich habe Hühner gesehen, die schmutzige Sachen gegessen haben, also hielt ich es für schmutzig und schwor, dass ich niemals Hühnchen essen würde." Darauf sagte Abu Musa: "Steh auf, ich werde dir davon erzählen. Einmal gingen eine Gruppe der Ash'ariyin und ich zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und baten ihn, uns Reittiere zur Verfügung zu stellen. er sagte: 'Bei Allah, ich werde dir niemals Reittiere geben, noch habe ich etwas, worauf ich dich besteigen könnte.' Dann wurden ein paar Kamele mit Kriegsbeute zu Allahs Gesandtem (ﷺ) gebracht, und er fragte nach uns und sagte: 'Wo sind die Asche-Ariyin? Dann befahl er, uns fünf schöne Kamele zu geben, und als wir weggegangen waren, sagten wir: Was haben wir getan? Allahs Gesandter (ﷺ) hatte den Eid geleistet, uns keine Reittiere zu geben, und dass er nichts hatte, worauf er uns besteigen konnte, und später gab er uns, dass wir reiten könnten? Haben wir die Tatsache ausgenutzt, dass Allahs Gesandter (ﷺ) seinen Eid vergessen hatte? Bei Allah, wir werden niemals Erfolg haben. Also gingen wir zu ihm zurück und sagten zu ihm: Wir sind zu dir gekommen, um uns Reittiere zu geben, und du hast einen Eid geleistet, dass du uns keine Reittiere geben würdest und dass du nichts hast, worauf du uns besteigen könntest. Darauf sagte er: Ich habe dir keine Reittiere zur Verfügung gestellt, aber Allah hat es getan. Bei Allah, wenn ich einen Eid ablege, etwas zu tun, und dann etwas anderes finde, das besser ist, tue ich das, was besser ist, und leiste Sühne für die Auflösung des Eides.' "

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer in seinem Eid schwört. Bei Al-Lat und Al-'Uzza" sollte es heißen: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah; und wer zu seinem Freund sagt: 'Komm, lass mich mit dir spielen', der soll etwas Almosenhaftes geben."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ließ sich einen goldenen Ring anfertigen und trug ihn mit dem Stein im inneren Teil seiner Hand. Folglich ließen sich die Menschen ähnliche Ringe anfertigen. Danach der Prophet; setzte sich auf die Kanzel, nahm ihn ab und sagte: "Ich habe diesen Ring getragen und seinen Stein in die Handfläche gerichtet." Dann warf er es weg und sagte: "Bei Allah, ich werde es nie tragen." Darum warfen auch alle Leute ihre Ringe weg.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auf eine andere Religion als den Islam schwört, ist, wie er sagt; und wer mit irgendetwas Selbstmord begeht, wird mit dem gleichen im (Höllen-)Feuer bestraft werden; Und einen Gläubigen zu verfluchen, ist wie ihn zu ermorden; Und wer einen Gläubigen des Unglaubens beschuldigt, der ist so, als ob er ihn getötet hätte."

Abu Hurairah überlieferte, dass er den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "Allah beschloss, drei Leute aus Bani Isra'il zu testen. Und Er sandte einen Engel, der zuerst zu dem Aussätzigen kam und sagte: 'Ich bin ein Reisender, dem alle Mittel zum Leben ausgegangen sind, und ich habe niemanden, der mir hilft außer Allah, und dann mit deiner Hilfe.'" Abu Hurairah erwähnte dann die vollständige Erzählung.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl uns, anderen zu helfen, die Eide zu erfüllen.

Einmal sandte eine Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) eine Nachricht an den Gesandten Allahs (ﷺ), während Usama, Sa'd und mein Vater oder Ubai bei ihm saßen. Sie sagte (in der Nachricht); Mein Kind wird sterben; Bitte komm zu uns." Allahs Gesandter (ﷺ) gab den Gesandten zurück und befahl ihm, ihr seine Grüße zu übermitteln und zu sagen: "Was Allah nimmt, ist für ihn und was er gibt, ist für ihn, und alles bei Ihm hat eine begrenzte Frist (in dieser Welt). also sollte sie geduldig sein und auf Allahs Belohnung hoffen." Dann schickte sie wieder nach ihm und schwor, dass er kommen sollte; Also stand der Prophet (ﷺ) auf, und wir auch. Als er dort saß (im Haus seiner Tochter), wurde das Kind zu ihm gebracht, und er nahm es auf seinen Schoß, während der Atem des Kindes in seiner Brust gestört war. Die Augen des Gesandten Allahs (ﷺ) begannen Tränen zu vergießen. Sa'd sagte: "Was ist das, oh Allahs Gesandter (ﷺ)?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Dies ist die Barmherzigkeit, die Allah in die Herzen derer gelegt hat, die er von seinen Sklaven will, und wahrlich, Allah ist nur zu denen seiner Sklaven barmherzig, die barmherzig sind (zu anderen).'

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeder Muslim, der drei seiner Kinder verloren hat, wird vom Feuer nicht berührt werden, außer dem, was Allahs Eid erfüllt."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde gefragt: "Wer sind die besten Menschen?" Er antwortete: "Die Menschen meiner Generation, und dann diejenigen, die ihnen folgen werden, und dann diejenigen, die nach ihnen kommen werden; Danach wird es einige Leute geben, deren Zeugnis ihrem Eid vorausgehen wird, und ihre Eide werden ihrem Zeugnis vorausgehen." Ibrahim (ein Nebenerzähler) sagte: "Als wir jung waren, verboten uns unsere älteren Freunde zu schwören, indem sie sagten: 'Ich lege Zeugnis ab und schwöre bei Allah oder bei Allahs Bund.'"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer falsch schwört, um das Eigentum eines Muslims (oder seines Bruders) an sich zu reißen, Allah wird zornig auf ihn sein, wenn er Ihn trifft." Daraufhin offenbarte Allah zur Bestätigung der obigen Aussage: "Wahrlich, diejenigen, die sich einen kleinen Gewinn erkaufen auf Kosten von Allahs Bund und ihren eigenen Eiden." (3.77) Al-Asch'ath sagte: "Dieser Vers wurde über mich und einen meiner Gefährten offenbart, als wir einen Streit über einen Brunnen hatten."

Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Soll ich euch von den Menschen im Paradies erzählen? Sie umfassen jeden armen, demütigen Menschen, und wenn er bei Allah schwört, etwas zu tun, wird Allah es erfüllen; während das Volk des Feuers jeden gewalttätigen, grausamen, hochmütigen Menschen umfasst."

Ich hörte, wie 'Urwa bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas und 'Ubaidullah bin 'Abdullah von 'Aisha, der Frau des Propheten, die Geschichte von den Lügnern erzählten, die das sagten, was sie über sie sagten, und wie Allah danach ihre Unschuld offenbarte. Jede der vier oben genannten Erzählerinnen erzählte mir einen Teil ihrer Erzählung. "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand auf und sagte: 'Gibt es jemanden, der mich von 'Abdullah bin Ubai' befreien kann? Daraufhin erhob sich Usaid bin Hudair und sagte zu Sa'd bin 'Ubada: La'Amrullahi (Bei Allahs Ewigkeit), wir werden ihn töten!" "