in Bezug auf: "Allah wird euch nicht zur Rechenschaft ziehen für das, was in euren Schwüren unabsichtlich ist..." (2.225) Dieser Vers wurde in Bezug auf solche Schwurformeln offenbart wie: "Nein, bei Allah!" und "Ja, bei Allah!", was gegen seinen Eid verstößt, weil er Vergesslichkeit hat, sollte er Sühne leisten?). Und die Aussage Allahs: "Und es gibt keine Schuld an dir, wenn du darin einen Fehler machst." (33.5) Und Allah sprach: "(Moses sprach zu Khadir): Rufe mich auf, nicht Rechenschaft abzulegen für das, was ich vergessen habe." (18.73)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah vergibt meinen Anhängern jene, die ihre Seelen ihnen zuflüstern oder vorschlagen, solange sie nicht danach handeln oder sprechen."

Während der Prophet (صلى الله عليه وسلم) eine Predigt am Tag Nahr (d.h. dem 10. Dhul-Hijja-Tag der Opferschlachtung) hielt, erhob sich ein Mann und sagte: "Ich dachte, O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم), dies und jenes müsste vor diesem und jenem geschehen." Ein anderer Mann erhob sich und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! In Bezug auf diese drei (Akte der Hadsch) dachte ich so und so." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Tue, und es gibt keinen Schaden" in Bezug auf all diese Dinge an diesem Tag. Und so sagte er an jenem Tag, egal welche Frage ihm gestellt wurde: "Tu es, tu es, und es ist kein Schaden darin."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Höllenfeuer wird immer wieder sagen:,Gibt es noch (Menschen, die kommen werden)?' Bis der Herr der Macht und der Ehre Seinen Fuß darauf setzt und dann wird es sagen: 'Qat! Qat! (ausreichend! ausreichend!) durch Deine Macht und Ehre. Und seine verschiedenen Seiten werden sich einander annähern (d.h. er wird sich zusammenziehen). "

Ein Mann sagte zum Propheten (während er am Tag Nahrs eine Predigt hielt): "Ich habe den Tawaf um die Kaaba herum verrichtet, bevor die Rami (Kieselsteine werfend) auf die Jamra geworfen haben." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist nichts Böses darin." Ein anderer Mann sagte: "Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich (das Opfer) geschlachtet habe." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt keinen Schaden." Ein dritter sagte: "Ich habe (das Opfer) vor den Rami (Kieselsteinwürfen) auf die Jamra geschlachtet." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt keinen Schaden."

Als die Heiden in der Schlacht von Uhud besiegt wurden, schrie Satan: "O Allahs Sklaven! Hüte dich vor dem, was hinter dir ist!" So griffen die vorderen Akten der Muslime ihre eigenen hinteren Akten an. Hudhaifa bin Al-Yaman schaute ihn an und als er seinen Vater sah, rief er: "Mein Vater! Mein Vater!" Bei Allah! Die Leute hörten nicht auf, bis sie seinen Vater töteten. Hudhaifa sagte dann: "Möge Allah dir vergeben." Urwa (der Untererzähler) fügte hinzu: "Hudhaifa bat Allah um Vergebung für die Mörder seines Vaters, bis er Allah begegnete (bis er starb).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand etwas vergesslich isst, während er fastet, dann sollte er sein Fasten beenden, denn Allah hat ihn essen und trinken lassen."

Einmal führte uns der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ins Gebet, und nachdem wir die ersten beiden Rak'at beendet hatten, standen wir auf (anstatt für at-Tahiyyat zu sitzen) und fuhren dann mit dem Gebet fort. Als er sein Gebet beendet hatte, warteten die Leute darauf, dass er Taslim sagte, aber bevor er Tasiim sagte, sagte er Takbir und warf sich nieder. dann hob er seinen Kopf und sprach Takbir, er warf sich nieder (SAHU), hob dann seinen Kopf und beendete sein Gebet mit Taslim.

dass Allahs Prophet sie im Zuhr-Gebet anleitete und er entweder mehr oder weniger rak'at darbrachte, und es wurde zu ihm gesagt: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ist das Gebet reduziert worden oder hast du es vergessen?" Er fragte: "Was ist das?" Sie sagten: "Du hast so viele Rak'at gebetet." Er führte mit ihnen noch zwei weitere Niederwerfungen durch und sagte: "Diese beiden Niederwerfungen müssen von dem Menschen durchgeführt werden, der nicht weiß, ob er mehr oder weniger gebetet hat. In diesem Fall sollte er versuchen, dem zu folgen, was richtig ist. Und dann beende den Rest (des Gebets) und führe zwei zusätzliche Niederwerfungen durch."

Ein Mann betrat die Moschee und begann zu beten, während Allahs Gesandter (ﷺ) irgendwo in der Moschee saß. Dann (nach Beendigung des Gebets) kam der Mann zum Propheten (ﷺ) und begrüßte ihn. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Geh zurück und bete, denn du hast nicht gebetet. Der Mann ging zurück, und nachdem er gebetet hatte, kam er und begrüßte den Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte, nachdem er seine Grüße erwidert hatte: "Geh zurück und bete, denn du hast nicht gebetet." Beim dritten Mal sagte der Mann: "(O Allahs Gesandter (ﷺ)!) lehre mich (wie man betet)." Der Prophet sagte: "Wenn du zum Gebet aufstehst, führe die Waschung richtig durch und stelle dich dann der Qibla gegenüber und sage Takbir (Allahu Akbar) und rezitiere dann das, was du über den Koran weißt, und verbeuge dich dann und bleibe in diesem Zustand, bis du dich in der Verbeugung in Ruhe fühlst, und dann hebe deinen Kopf und stehe aufrecht; und dann werfe dich nieder, bis du dich in der Niederwerfung in Ruhe fühlst, und setze dich dann auf, bis du dich im Sitzen in Ruhe fühlst; und dann werfe dich wieder nieder, bis du dich in der Niederwerfung in Ruhe fühlst; und dann steh auf und stehe aufrecht und tue dies alles in all deinen Gebeten."

Al-Bara bin Azib überlieferte, dass er einmal einen Gast hatte und seiner Familie (am Tag von Id-ul-Adha) sagte, dass sie das Tier zum Opfer schlachten sollten, bevor er vom Gebet zurückkehrte, damit ihr Gast sein Mahl einnehmen konnte. Also schlachtete seine Familie (das Tier) vor dem Gebet. Dann erwähnten sie dieses Ereignis gegenüber dem Propheten, der Al-Bara befahl, ein weiteres Opfer zu schlachten. Al-Bara' sagte zum Propheten (صلى الله عليه وسلم): "Ich habe eine junge Milchziege, die besser ist als zwei Schafe zum Schlachten." (Der Unterlieferant Ibn 'Aun pflegte zu sagen: "Ich weiß nicht, ob die Erlaubnis (eine Ziege als Opfer zu schlachten) speziell Al-Bara gegeben wurde, oder ob sie allgemein für alle Muslime galt.") (Siehe Hadith Nr. 99, Bd. 2.)

Ich habe gesehen, wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das 'Id-Gebet sprach (und nachdem er es beendet hatte) eine Predigt hielt und sagte: "Wer sein Opfer (vor dem Gebet) geschlachtet hat, sollte es wiedergutmachen (d.h. ein anderes Tier schlachten) und wer sein Opfer noch nicht geschlachtet hat, sollte es schlachten, indem er Allahs Namen darüber erwähnt."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die größten Sünden sind: Sich anderen in der Anbetung mit Allah anzuschließen; seinen Eltern gegenüber pflichtlos zu sein; jemanden unrechtmäßig zu töten; und einen Eid auf Al-Ghamus abzulegen.

dass er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "(Moses) sprach: 'Rufe mich auf, nicht Rechenschaft abzulegen für das, was ich vergesse, und sei nicht hart zu mir wegen meiner Affäre (mit dir)' (18.73). Die erste Entschuldigung von Moses war seine Vergesslichkeit."

Meine Gefährten schickten mich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم), um ihn um einige Reittiere zu bitten. Er sagte: "Bei Allah! Ich werde dich auf nichts besteigen!" Als ich ihn traf, war er wütend, aber als ich ihn (wieder) traf, sagte er: "Sagt euren Gefährten, dass Allah oder Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) euch mit Reittieren versorgen wird."

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wenn jemandem (vom Herrscher oder Richter) befohlen wird, einen Eid zu leisten, und er einen falschen Eid leistet, um das Eigentum eines Muslims zu ergreifen, dann wird er Allahs Zorn auf sich ziehen, wenn er Ihm begegnet." Und Allah offenbarte in seiner Bestätigung: "Wahrlich! Diejenigen, die einen geringen Gewinn für Allahs Bündnisse und ihre eigenen Eide erkaufen.(3.77) (Der Untererzähler fügte hinzu:) Al-Ash`ath bin Qais trat ein und sagte: "Was hat Abu 'Abdur-Rahman dir erzählt?" Sie sagten: "Soundso", sagte Al-Ash'ath, "Dieser Vers wurde in meiner Verbindung offenbart. Ich hatte einen Brunnen auf dem Land meines Cousins (und wir hatten einen Streit darüber). Ich berichtete ihn dem Gesandten Allahs, der (zu mir) sagte. "Sie sollten aussagen (dh Zeugen), sonst wird der Eid Ihres Gegners Ihren Anspruch ungültig machen." Ich sagte: "Dann wird er (mein Gegner) den Eid leisten, oh Allahs Gesandter (ﷺ)." Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wer (vom Herrscher oder vom Richter) befohlen wird, einen Eid zu leisten, und er leistet einen falschen Eid, um das Eigentum eines Muslims zu ergreifen, dann wird er Allahs Zorn auf sich ziehen, wenn er ihn trifft am Tag der Auferstehung."

Ich ging mit einigen Männern vom Asch-ariyin zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und es geschah, dass ich ihn traf, als er in einer wütenden Stimmung war. Wir baten ihn, uns Reittiere zur Verfügung zu stellen, aber er schwor, dass er uns keine geben würde. Später sagte er: "Bei Allah, so Allah will, wenn ich jemals einen Eid ablege und später etwas Besseres finde als das erste, dann tue ich das Bessere und gebe Sühne für die Auflösung meines Eides."

Ich hörte, wie 'Urwa bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas und `Ubaidullah bin `Abdullah bin `Uqba von 'Aisha, der Frau des Propheten (ﷺ), die Erzählung der Menschen (dh der Lügner) erzählten, die die Verleumdung gegen sie verbreiteten, und sie sagten, was sie sagten und wie Allah ihre Unschuld offenbarte. Jeder von ihnen erzählte mir einen Teil dieser Erzählung. (Sie sagten, dass "Aischa sagte): "Dann offenbarte Allah die zehn Verse, beginnend mit:"Wahrlich! Diejenigen, die die Verleumdung verbreiten..(24.11-21) All diese Verse waren ein Beweis für meine Unschuld. Abu Bakr As-Siddiq, der Mistah aufgrund seiner Beziehung zu ihm finanziell unterstützte, sagte: "Bei Allah, ich werde Mistah niemals etwas (als Almosen) geben, nach dem, was er über `Aisha' gesagt hat", Dann offenbarte Allah: - "Und diejenigen unter euch, die gut und wohlhabend sind, sollen nicht schwören, ihren Verwandten keine Hilfe zu leisten....(24.22) Darauf sagte Abu Bakr: "Ja, bei Allah, ich mag es, dass Allah mir vergibt." und dann gab er Mistah wieder die Hilfe, die er ihm gegeben hatte, und sagte: "Bei Allah! Ich werde es ihm niemals vorenthalten."

Als der Tod von Abu Talib nahte, kam Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) zu ihm und sagte: "Sprich: La ilaha illallah, ein Wort, mit dem ich dich vor Allah verteidigen kann."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "(Die folgenden sind) zwei Wörter (Sätze oder Äußerungen), die für die Zunge sehr leicht zu sagen sind und sehr schwer in der Waage (der Belohnung) sind und dem Gütigen Allmächtigen am meisten geliebt werden (und sie sind): Subhan Allahi wa bi-hamdihi; Subhan Allahi-l-'Adhim,"