Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Das Fieber kommt von der Hitze der Hölle, also besänftige das Fieber mit Wasser."

Einige Leute aus den Stämmen 'Ukl und 'Uraina kamen zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und nahmen den Islam an und sagten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wir besitzen Vieh und waren nie Bauern", und sie fanden das Klima von Medina ungeeignet für sie. Da befahl Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم), dass ihnen einige Kamele und ein Hirte gegeben werden sollten, und befahl ihnen, mit diesen Kamelen hinauszugehen und ihre Milch und ihren Urin zu trinken. Also machten sie sich auf den Weg, aber als sie einen Ort namens Al-Harra erreichten, verfielen sie nach ihrer Konversion zum Islam dem Unglauben, töteten den Hirten und trieben die Kamele weg. Als diese Nachricht den Propheten (صلى الله عليه وسلم) erreichte, schickte er ihre Verfolgung los (und sie wurden gefangen genommen und gebracht). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl, dass ihre Augen mit erhitzten Eisenstangen gebrandmarkt und ihre Hände abgeschnitten wurden, und sie wurden in Al-Harra gelassen, bis sie in diesem Zustand starben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn ihr von einem Ausbruch der Pest in einem Land hört, so betretet es nicht; Wenn aber die Pest an einem Ort ausbricht, während du dort bist, so verlasse diesen Ort nicht."

'Umar bin Al-Khattab reiste nach Sham ab und als er Sargh erreichte, trafen ihn die Kommandeure der (muslimischen) Armee, Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah und seine Gefährten und erzählten ihm, dass in Sham eine Epidemie ausgebrochen sei. Umar sagte: "Ruft für mich die frühen Auswanderer." Also rief Umar sie an, konsultierte sie und informierte sie, dass in Sham eine Epidemie ausgebrochen war. Diese Leute unterschieden sich in ihren Meinungen. Einige von ihnen sagten: "Wir sind zu einem bestimmten Zweck herausgekommen und wir denken nicht, dass es richtig ist, es aufzugeben", während andere (zu Umar) sagten: "Du hast mit dir. anderen Menschen und den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) raten Sie also nicht, dass wir sie zu dieser Epidemie bringen."Umar sagte zu ihnen: "Verlass mich jetzt." Dann sagte er: "Ruf den Ansar für mich an." Ich rief sie an und er konsultierte sie und sie folgten dem Weg der Auswanderer und unterschieden sich wie sie. Dann sagte er zu ihnen:" Verlasst mich jetzt" und fügte hinzu: "Ruft für mich die alten Leute von Quraisch, die im Jahr der Eroberung von Mekka ausgewandert sind." Ich rief sie an und sie gaben eine einstimmige Meinung ab und sagten: "Wir raten Ihnen, mit den Menschen zurückzukehren und sie nicht an diesen (Ort) der Epidemie zu bringen." Also machte Umar eine Ankündigung: "Ich werde am Morgen nach Medina zurückfahren, also solltest du dasselbe tun. Abu 'Ubaida ibn Al-Jarrah sagte (zu 'Umar): "Fliehst du vor dem, was Allah angeordnet hat?"Umar sagte: "Hätte nur jemand anderes so etwas gesagt, oh Abu 'Ubaida! Ja, wir laufen von dem, was Allah verordnet hat, zu dem, was Allah verordnet hat. Stimmst du nicht zu, dass, wenn du Kamele hättest, die ein Tal hinuntergingen, das zwei Plätze hat, einen grünen und einen trockenen, du sie nur auf dem grünen weiden würdest, wenn Allah das angeordnet hätte, und du sie nur auf dem trockenen weiden würdest, wenn Allah das angeordnet hätte?" Zu dieser Zeit kam `Abdur-Rahman bin 'Auf, der wegen einer Arbeit abwesend war, und sagte: "Ich habe einige Kenntnisse darüber. Ich habe Allahs Gesandten (ﷺ) sagen hören: 'Wenn du davon hörst (ein Ausbruch der Pest) in einem Land, geh nicht dorthin; aber wenn in einem Land, in dem du wohnst, eine Pest ausbricht, renne nicht davor weg." 'Umar dankte Allah und kehrte nach Medina zurück.

'Umar ging nach Sham und als er in Sargh ankam, erhielt er die Nachricht, dass in Sham eine Epidemie (der Pest) ausgebrochen war. 'Abdur-Rahman bin 'Auf erzählte ihm, dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn du hörst, dass die Pest in einem Land ausgebrochen ist, geh nicht dorthin; aber wenn sie in einem Land ausbricht, in dem du präsent bist, so geh nicht hinaus und entfliehe sie."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Weder der Messias (Ad-Dajjal) noch die Pest werden Medina erreichen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "(Der Tod durch) die Pest ist das Märtyrertod für jeden Muslim."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Er (ein Muslim), der an einer Bauchkrankheit stirbt, ist ein Märtyrer, und wer an der Pest stirbt, ist ein Märtyrer."

(die Frau des Propheten), dass sie den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über die Pest befragte, und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) informierte sie mit den Worten: "Die Pest war eine Strafe, die Allah zu senden pflegte, auf wen Er wollte, aber Allah machte sie zu einem Segen für die Gläubigen. Keiner (unter den Gläubigen) bleibt geduldig in einem Land, in dem die Pest ausgebrochen ist, und denkt, dass ihm nichts widerfahren wird außer dem, was Allah für ihn bestimmt hat, sondern dass Allah ihm eine Belohnung gewähren wird, die der eines Märtyrers ähnelt."

Während der tödlichen Krankheit des Propheten pflegte er die Mu'auwidhat (Sure An-Nas und Sure Al-Falaq) zu rezitieren und dann seinen Atem über seinen Körper zu blasen. Wenn sich seine Krankheit verschlimmerte, pflegte ich diese beiden Suren zu rezitieren und meinen Atem über ihn zu blasen und ihn dazu zu bringen, seinen Körper mit seiner eigenen Hand zu reiben, um seinen Segen zu erhalten." (Ma'mar fragte Az-Zuhri: Wie pflegte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu blasen? Az-Zuhri sagte: Er pflegte auf seine Hände zu blasen und fuhr sie sich dann über das Gesicht.)

Einige der Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) stießen auf einen Stamm unter den Stämmen der Araber, und dieser Stamm unterhielt sie nicht. Während sie sich in diesem Zustand befanden, wurde der Häuptling dieses Stammes von einer Schlange gebissen (oder von einem Skorpion gestochen). Sie sagten (zu den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم): "Habt ihr irgendeine Medizin bei euch oder irgendjemanden, der mit Ruqya behandeln kann?" Die Gefährten des Propheten sagten: "Ihr weigert euch, uns zu bewirten, also werden wir (euren Häuptling) nicht behandeln, wenn ihr uns nicht dafür bezahlt." Also erklärten sie sich bereit, ihnen eine Schafherde zu zahlen. Einer von ihnen (die Gefährten des Propheten) fing an, Surat-al-Fatiha zu rezitieren, sammelte seinen Speichel und spuckte ihn (bei dem Schlangenbiss). Der Patient wurde geheilt und seine Leute stellten ihnen die Schafe vor, aber sie sagten: "Wir werden es nicht nehmen, es sei denn, wir fragen den Propheten (ob es erlaubt ist)." Als sie ihn fragten, lächelte er und sagte: "Woher weißt du, dass Surat-al-Fatiha ein Ruqya ist? Nimm sie (die Schafherde) und weise mir einen Anteil zu."

Einige der Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) kamen an einigen Leuten vorbei, die an einem Ort wohnten, an dem es Wasser gab, und einer von ihnen war von einem Skorpion gestochen worden. Ein Mann von denen, die sich in der Nähe des Wassers aufhielten, kam und sagte zu den Gefährten des Propheten: "Gibt es jemanden unter euch, der Ruqya tun kann, so wie es am Wasser eine Person gibt, die von einem Skorpion gestochen wurde?" Einer der Gefährten des Propheten ging zu ihm und rezitierte die Surat-al-Fatiha für ein Schaf als sein Honorar. Der Patient wurde geheilt und der Mann brachte das Schaf zu seinen Gefährten, denen das nicht gefiel, und sagte: "Ihr habt Lohn für das Rezitieren von Allahs Buch genommen." Als sie in Medina ankamen, sagten sie: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Du hast das größte Recht, Lohn dafür zu nehmen, dass du mit Allahs Buch eine Ruqya verrichtest."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl mir oder jemand anderem, Ruqya (wenn Gefahr bestand) aus einem bösen Blick heraus zu tun.

dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) in ihrem Haus ein Mädchen sah, dessen Gesicht einen schwarzen Fleck hatte. Er sagte. »Sie steht unter der Wirkung eines bösen Blicks; also behandle sie mit einem Ruqya."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Wirkung eines bösen Blicks ist eine Tatsache." Und er verbot das Tätowieren.

Ich fragte 'Aisha, wie man giftige Stiche (einen Schlangenbiss oder einen Skorpionstich) mit einem Ruqya behandeln sollte. Sie sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erlaubte die Behandlung von giftigen Stichen mit Ruqya."

Thabit und ich gingen zu Anas bin Malik. Thabit sagte: "O Abu Hamza! Ich bin krank." Darauf sagte Anas: "Soll ich dich mit dem Ruqya des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) behandeln?" Thabit sagte: "Ja", Anas rezitierte: "O Allah! Der Herr des Volkes, der Beseitiger des Ärgers! (Bitte) heile (heile) (diesen Patienten), denn Du bist der Heiler. Niemand bewirkt Heilung als Du; eine Heilung, die kein Leiden zurücklässt."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte einige seiner Frauen zu behandeln, indem er mit seiner rechten Hand über die Stelle des Leidens fuhr und zu sagen pflegte: "O Allah, der Herr des Volkes! Entferne die Schwierigkeiten und heile den Patienten, denn Du bist der Heiler. Keine Heilung nützt etwas außer der Ihren; eine Heilung, die kein Leiden zurücklässt."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) pflegte mit einem Ruqya zu behandeln und zu sagen: "O der Herr des Volkes! Beseitigen Sie das Übel Das Heilmittel liegt in Euren Händen, und es gibt niemanden außer Euch, der es (die Krankheit) beseitigen kann. "

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte zu dem Patienten zu sagen: "Im Namen Allahs, die Erde unseres Landes und der Speichel einiger von uns heilen unseren Patienten."