Marwan bin Al-Hakam und Al-Miswar bin Makhrama erzählten ihm, dass, als den Muslimen erlaubt wurde, die Gefangenen von Hawazin zu befreien, Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich weiß nicht, wer von euch zugestimmt hat und wer nicht. Geh zurück, damit dein 'Urafa' uns deine Entscheidung vorlegen kann." So kehrten die Leute zurück und ihr 'Urafa' sprach mit ihnen und kehrte dann zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) zurück und erzählte ihm, dass die Menschen freudig ihre Zustimmung gegeben und (ihre Gefangenen befreit wurden) zugelassen hatten.

Einige Leute sagten zu Ibn 'Umar: "Wenn wir in unsere Herrscher eintreten, sagen wir zu ihrem Lob das, was im Gegensatz zu dem steht, was wir sagen, wenn wir sie verlassen." Ibn 'Umar sagte: "Wir hielten dies für Heuchelei."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Schlimmste von allen Menschen ist der Doppelgesichtige, der zu einigen Menschen mit einem Gesicht und zu anderen mit einem anderen Gesicht kommt."

Hind (bint 'Utba) sagte zum Propheten (صلى الله عليه وسلم): "Abu Sufyan ist ein geiziger Mann und ich muss etwas Geld von seinem Reichtum nehmen." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Nehmt vernünftig, was für euch und eure Kinder ausreichend ist."

(die Frau des Propheten) Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hörte, wie sich einige Leute an der Tür seiner Wohnung stritten, also ging er zu ihnen hinaus und sagte: "Ich bin nur ein Mensch, und Prozessparteien mit Streitfällen kommen zu mir, und einer von euch kann zufällig beredter sein als der andere, wodurch ich ihn für wahrhaftig halte und ein Urteil zu seinen Gunsten fällen kann. Wenn ich jemals ein Urteil zugunsten von jemandem treffe, durch das er sich das Recht eines Muslims zu Unrecht nimmt, dann ist alles, was er nimmt, nichts anderes als ein Stück Feuer, und es liegt an ihm, es zu nehmen oder zu gehen."

(die Frau des Propheten) `Utba bin Abi Waqqas sagte zu seinem Bruder Sa'd bin Abi Waqqas: "Der Sohn der Sklavin von Zam'a ist von mir, also nimm ihn in deine Obhut." Also im Jahr der Eroberung von Mekka, Sa'd nahm ihn und sagte. (Dies ist) der Sohn meines Bruders, den mein Bruder gebeten hat, in meine Obhut zu nehmen."Abd bin Zam'a stand vor ihm auf und sagte: (Er ist) mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters und wurde auf dem Bett meines Vaters geboren." Also reichten beide ihren Fall vor Allahs Apostel ein. Sa'd sagte: "Oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Dieser Junge ist der Sohn meines Bruders und er hat ihn mir anvertraut."Abd bin Zam'a sagte: "Dieser Junge ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters und wurde auf dem Bett meines Vaters geboren." Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Der Junge ist für dich, oh Abd bin Zam`a!" Dann sagte Allahs Apostel weiter: "Das Kind ist für den Besitzer des Bettes, und der Stein ist für den Ehebrecher", Sagte er dann zu Sauda bint Zam`a, "Verhülle dich selbst vor ihm", als er die Ähnlichkeit des Kindes sah Utba. Der Junge sah sie nicht wieder, bis er Allah traf.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand auf Verlangen eines Richters einen Eid ablegt, sich das Eigentum (eines Muslims) zu schnappen, und er darin ein Lügner ist, wird er Allah treffen, der auf ihn zornig sein wird." Da offenbarte Allah: "Wahrlich! Diejenigen, die sich einen kleinen Gewinn auf Kosten des Bundes Allahs und ihrer Eide erkaufen." (3.77) 'Al-Ashath kam, während 'Abdullah dem Volk erzählte. Al-Ashath sagte: "Dieser Vers wurde in Bezug auf mich und einen anderen Mann offenbart, mit dem ich einen Streit um einen Brunnen hatte. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sprach (zu mir): "Hast du irgendwelche Beweise?" Ich antwortete: 'Nein.' Er sagte: 'Lass deinen Gegner einen Eid leisten.' Ich sagte: Ich bin sicher, er würde einen (falschen) Eid ablegen." Darauf wurde offenbart: "Wahrlich! diejenigen, die einen kleinen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund erkaufen..." (3.77) (Siehe Hadith Nr. 72, Bd. 6).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hörte die Stimmen einiger Leute, die sich in der Nähe seines Tores stritten, also ging er zu ihnen und sagte: "Ich bin nur ein menschliches Wesen und Prozessparteien mit Streitfällen kommen zu mir, und vielleicht präsentiert einer von ihnen seinen Fall eloquent auf eine überzeugendere und beeindruckendere Weise als der andere, und ich gebe mein Urteil zu seinen Gunsten ab, weil ich denke, dass er wahrhaftig ist. Wenn ich also das Recht eines Muslims (aus Versehen) einem anderen übergebe, dann ist das (Eigentum) ein Stück Feuer, das ihm überlassen bleibt, es zu nehmen oder zu lassen." (Siehe Hadith Nr. 281)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erfuhr, dass einer seiner Gefährten versprochen hatte, seinen Sklaven nach seinem Tod zu befreien, aber da er kein anderes Eigentum als diesen Sklaven besaß, verkaufte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) diesen Sklaven für 800 Dirham und schickte ihm den Preis.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte eine Armeeeinheit unter der Führung von Usama bin Zaid und das Volk kritisierte seine Führung. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte (zu den Menschen): "Wenn ihr jetzt seine Führung kritisiert, dann habt ihr früher die Führung seines Vaters kritisiert. Bei Allah, er (Usamas Vater) verdiente die Führung und war früher eine der beliebtesten Personen für mich, und jetzt ist sein Sohn (Usama) eine der beliebtesten Personen für mich nach ihm. " (Siehe Hadith Nr. 745, Bd. 5)

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die am meisten gehasste Person in den Augen Allahs ist die streitsüchtigste Person."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sandte (eine Armeeeinheit unter dem Kommando von) Khalid bin Al-Walid aus, um gegen den Stamm der Bani Jadhima zu kämpfen, und diese Leute konnten sich nicht mit den Worten "Aslamna" ausdrücken, sondern sie sagten: "Saba'na! Saba'na! "Khalid tötete weiterhin einige von ihnen und nahm andere als Gefangene, und er gab jedem von uns einen Gefangenen und befahl jedem von uns, seinen Gefangenen zu töten. Ich sagte: "Bei Allah, ich werde meinen Gefangenen nicht töten und keiner meiner Gefährten wird seinen Gefangenen töten!" Dann erwähnten wir das dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er sagte: "O Allah! Ich bin frei von dem, was Khalid bin Al-Walid getan hat", und wiederholte es zweimal.

Es gab einen Streit (Sichtung) unter Bani `Amr, und als diese Nachricht den Propheten erreichte, bot er das Zuhr-Gebet an und ging, um Frieden unter ihnen zu stiften. In der Zwischenzeit war die Zeit des Asr-Gebets fällig, Bilal sprach den Adhan und dann den Iqama für das Gebet aus und bat Abu Bakr (das Gebet zu leiten) und Abu Bakr ging vorwärts. Der Prophet (ﷺ) kam an, während Abu Bakr noch betete. Er betrat die Reihen der betenden Menschen, bis er hinter Abu Bakr in der (ersten) Reihe stand. Die Leute fingen an zu klatschen, und es war die Gewohnheit von Abu Bakr, dass er, wenn er zum Gebet aufstand, nie zur Seite blickte, bis er es beendet hatte, aber als Abu Bakr bemerkte, dass das Klatschen nicht zu Ende ging, schaute er und sah den Propheten (ﷺ) hinter sich stehen ihm. Der Prophet (ﷺ) winkte ihm, weiterzumachen, indem er mit der Hand winkte. Abu Bakr stand eine Weile da und dankte Allah für das Wort des Propheten (ﷺ), dann zog er sich zurück und machte seine Schritte rückwärts. Als der Prophet das sah, ging er voran und führte die Menschen im Gebet. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Oh Abu Bakr! Was hat dich daran gehindert, mit dem Gebet fortzufahren, nachdem ich dich dazu aufgefordert habe?" Abu Bakr antwortete: "Es steht dem Sohn von Abi Quhafa nicht zu, den Propheten (ﷺ) im Gebet zu führen." Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu den Menschen: "Wenn während des Gebets ein Problem auftritt, sollten die Männer sagen: Subhan Allah!; und die Frauen sollten klatschen." (Siehe Hadith Nr. 652, Bd. 1)

Abu Bakr ließ mich wegen der großen Zahl von Opfern in der Schlacht von Al-Yamama holen, während Umar bei ihm saß. Abu Bakr sagte (zu mir): 'Umar ist zu mir gekommen und hat gesagt: 'Am Tag der Schlacht von Al-Yamama wurde eine große Anzahl von Qaris des Heiligen Korans getötet, und ich fürchte, dass die Verluste unter den Qaris des Korans auf anderen Schlachtfeldern zunehmen werden, wodurch ein großer Teil des Korans verloren gehen könnte. Deshalb halte ich es für ratsam, dass Sie (Abu Bakr) den Koran sammeln lassen.' Ich sagte: 'Wie kann ich es wagen, etwas zu tun, was Allahs Gesandter (ﷺ) nicht getan hat?'Umar sagte, Bei Allah, es ist etwas Nützliches.'Umar drängte mich immer wieder dazu, bis Allah meine Brust für das öffnete, wofür Er die Brust von Umar geöffnet hatte, und ich hatte in dieser Angelegenheit die gleiche Meinung wie Umar." Abu Bakr sagte dann zu mir (Zaid): "Du bist ein weiser junger Mann und wir haben keinen Verdacht gegen dich, und du hast die göttliche Inspiration für Allahs Gesandten (ﷺ) geschrieben. Also solltest du nach den fragmentarischen Schriften des Korans suchen und sie (in einem Buch) sammeln." Zaid sagte weiter: Bei Allah, wenn Abu Bakr mir befohlen hätte, einen Berg zwischen den Bergen von einem Ort zum anderen zu verschieben, wäre es für mich nicht schwerer gewesen, als mir zu befehlen, den Koran zu sammeln. Dann sagte ich (zu Umar und Abu Bakr): "Wie kannst du etwas tun, was Allahs Gesandter (ﷺ) nicht getan hat?" Abu Bakr sagte: "Bei Allah, es ist etwas Nützliches." Zaid fügte hinzu: Also drängte er (Abu Bakr) mich weiter dazu, bis Allah meine Truhe für das öffnete, wofür er die Truhen von Abu Bakr und Umar geöffnet hatte, und ich hatte in dieser Angelegenheit die gleiche Meinung wie sie. Also fing ich an, den Koran zu kompilieren, indem ich ihn von den blattlosen Stielen der Dattelpalme und von den Lederstücken und Häuten und von den Steinen und von den Truhen der Männer (die den Koran auswendig gelernt hatten) sammelte. Ich fand die letzten Verse von Sirat-at-Tauba: ("Wahrlich, es ist ein Apostel (Muhammad) aus eurer Mitte zu euch gekommen -" (9.128-129)) von Khuza'ima oder Abi Khuza'ima und ich fügte den Rest der Sure hinzu. Die Manuskripte des Korans blieben bei Abu Bakr, bis Allah ihn zu sich nahm. Dann blieb es bei `Umar, bis Allah ihn zu sich nahm, und dann bei Hafsa bint `Umar.

Sahl bin Abi Hathma und einige große Männer seines Stammes sagten: 'Abdullah bin 'Sahl und Muhaiyisa gingen nach Khaibar, als sie von Armut und schwierigen Lebensbedingungen heimgesucht wurden. Dann wurde Muhaiyisa informiert, dass Abdullah getötet und in eine Grube oder eine Quelle geworfen worden war. Muhaiyisa ging zu den Juden und sagte: "Bei Allah, du hast meinen Gefährten getötet. Die Juden sagten: "Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet." Muhaiyisa kam dann zu seinen Leuten zurück und erzählte ihnen die Geschichte. Er, sein älterer Bruder Huwaiyisa und `Abdur-Rahman bin Sahl kamen (zum Propheten) und er, der in Khaibar gewesen war, sprach weiter, aber der Prophet (ﷺ) sagte zu Muhaiyisa: "Der Älteste! Der Älteste!" das heißt, "Lass den Ältesten von dir sprechen." Also sprach zuerst Huwaiyisa und dann Muhaiyisa. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Die Juden sollten entweder das Blutgeld Ihres (verstorbenen) Gefährten zahlen oder sich auf den Krieg vorbereiten." Danach schrieb Allahs Gesandter (ﷺ) diesbezüglich einen Brief an die Juden, und sie schrieben, dass sie ihn nicht getötet hätten. Dann sagte Allahs Gesandter (ﷺ) zu Huwaiyisa, Muhaiyisa und `Abdur-Rahman: "Kannst du einen Eid ablegen, mit dem du berechtigt bist, das Blutgeld zu nehmen?" Sie sagten: "Nein. Er sagte (zu ihnen): "Sollen wir die Juden bitten, vor dir einen Eid zu leisten? Sie antworteten: "Aber die Juden sind keine Muslime." Also gab Allahs Apostel ihnen hundert Kamelstuten als Blutgeld von ihm. Sahl fügte hinzu: Als diese Kamelstuten gezwungen wurden, das Haus zu betreten, trat mich eine von ihnen mit dem Bein.

Ein Beduine kam und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Richtet zwischen uns nach Allahs Buch (Gesetzen)." Sein Gegner stand auf und sagte: "Er hat die Wahrheit gesagt, also urteilt zwischen uns nach Allahs Gesetzen." Der Beduine sagte: "Mein Sohn war ein Arbeiter für diesen Mann und beging illegalen Geschlechtsverkehr mit seiner Frau. Die Leute sagten zu mir: Dein Sohn soll zu Tode gesteinigt werden, und so habe ich meinen Sohn für hundert Schafe und eine Sklavin freigekauft. Da fragte ich die religiösen Gelehrten, und sie sagten zu mir: 'Dein Sohn muss hundert Peitschenhiebe plus ein Jahr Verbannung bekommen.' "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich werde unter euch richten gemäß Allahs Buch (Gesetze)! Was die Sklavin und das Schaf betrifft, so sollen sie dir zurückgegeben werden, und dein Sohn soll hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden. O du, Unais!" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wandte sich an einen Mann: "Geh am Morgen zur Frau dieses Mannes und steinige sie zu Tode." So ging Unais am nächsten Morgen zu ihr und steinigte sie zu Tode.

Abu Jamra sagte: "Ich war ein Dolmetscher zwischen Ibn 'Abbas und dem Volk." Manche Leute sagten: "Ein Herrscher sollte zwei Dolmetscher haben."

Dass Abu Sufyan bin Harb ihm erzählte, dass Heraklius ihn zusammen mit den Mitgliedern einer Quraisch-Karawane gerufen und dann zu seinem Dolmetscher gesagt hatte: "Sag ihnen, dass ich diesem (Abu Sufyan) eine Frage stellen möchte, und wenn er versucht, mir eine Lüge zu erzählen, sollten sie ihm widersprechen." Dann erwähnte Abu Sufyan die ganze Erzählung und sagte, dass Heraklius zu Petrus sagte: "Sag zu ihm (Abu Sufyan): 'Wenn das, was du sagst, wahr ist, dann wird er (der Prophet) den Platz unter meinen beiden Füßen einnehmen.' "

Der Prophet (ﷺ) beauftragte Ibn Al-Utbiyya, Zakat von Bani Sulaim zu sammeln, und als er (mit dem Geld) zu Allahs Gesandtem (ﷺ) zurückkehrte, rief der Prophet (ﷺ) ihn zur Rechenschaft und sagte: "Dieser (Betrag) ist für dich, und das wurde mir als Geschenk gegeben." Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Warum bleibst du nicht im Haus deines Vaters oder deiner Mutter, um zu sehen, ob dir Geschenke gegeben werden oder nicht, wenn du die Wahrheit sagst?" Dann stand Allahs Gesandter (ﷺ) auf und sprach zu den Menschen, und nachdem er Allah verherrlicht und gelobt hatte, sagte er: Amma Ba'du (danach) beschäftige ich einige Männer aus eurer Mitte für einen Job, den Allah mir übertragen hat, und dann kommt einer von euch zu mir und sagt:"Dieser (Betrag) ist für dich und dies ist ein Geschenk, das mir gegeben wurde. Warum bleibt er nicht im Haus seines Vaters oder im Haus seiner Mutter und schaut, ob er Geschenke bekommt oder nicht, wenn er von Allah die Wahrheit gesagt hat, keiner von euch nimmt etwas davon (dh Zakat) für sich selbst (Hisham fügte hinzu: rechtswidrig), aber er wird Allah am Tag der Auferstehung begegnen und es auf seinem Hals tragen! Ich will nicht, dass irgendjemand von euch ein grunzendes Kamel oder eine muhende Kuh oder ein blökendes Schaf bei der Begegnung mit Allah trägt." Dann hob der Prophet (ﷺ) beide Hände, bis ich das Weiß seiner Achselhöhlen sah, und sagte: "(Zweifellos)! Habe ich nicht Allahs Botschaft übermittelt!"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah sendet niemals einen Propheten oder übergibt das Kalifat einem Kalifen, sondern dass er (der Prophet oder der Kalif) zwei Gruppen von Beratern hat: Eine Gruppe, die ihm rät, Gutes zu tun, und ermahnt ihn, es zu tun, und die andere Gruppe, die ihm rät, Böses zu tun, und ihn ermahnt, es zu tun. Aber die beschützte Person (gegen solche bösen Ratgeber) ist diejenige, die von Allah beschützt wird. "