Wir haben dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Treueid geleistet, dass wir auf ihn hören und ihm gehorchen würden, sowohl in der Zeit, in der wir aktiv waren, als auch in der Zeit, in der wir müde waren, und dass wir nicht gegen den Herrscher kämpfen oder ihm ungehorsam sein würden, und dass wir fest für die Wahrheit stehen oder die Wahrheit sagen würden, wo immer wir sein mögen, Und auf dem Weg Allahs würden wir keine Angst vor der Schuld der Schuldigen haben. (Siehe Hadith Nr. 178 und 320)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging an einem kalten Morgen hinaus, während die Muhajirin (Auswanderer) und die Ansar den Graben aushoben. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte dann: "O Allah! Die wahre Güte ist die Güte des Jenseits, also vergebt bitte den Ansar und den Muhajirin." Sie antworteten: "Wir sind diejenigen, die den Treueschwur gegenüber Mohammed geleistet haben, um den Dschihad zu halten, solange wir am Leben bleiben."

Wann immer wir dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Treueschwur gaben, um darauf zu hören und zu gehorchen, pflegte Er zu uns zu sagen: "So viel ihr könnt."

Ich war Zeuge von Ibn 'Umar, als sich die Menschen um 'Abdul Malik versammelten. Ibn 'Umar schrieb: "Ich habe den Treueschwur gegeben, dass ich auf Allahs Diener Abdul Malik, den Obersten der Gläubigen gemäß Allahs Gesetzen und den Überlieferungen Seines Gesandten, hören und ihm gehorchen werde, so viel ich kann. Und auch meine Söhne geben das gleiche Versprechen.«

Ich gab dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) den Treueschwur, den ich hören und befolgen würde, und er sagte mir, ich solle hinzufügen: "So viel wie ich kann und jedem Muslim gute Ratschläge geben werde."

Als das Volk den Treueid auf 'Abdul Malik ablegte, schrieb 'Abdullah bin 'Umar an ihn: "Dem Sklaven Allahs, 'Abdul Malik, dem Obersten der Gläubigen, gebe ich den Treueschwur, dass ich auf Allahs Diener, 'Abdul Malik, den Obersten der Gläubigen, hören und ihm gehorchen werde, gemäß Allahs Gesetzen und den Traditionen Seines Gesandten in allem, was in meinen Möglichkeiten liegt; Und auch meine Söhne geben das gleiche Versprechen."

Ich sagte zu Salama: "Wofür hast du dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) am Tag von Hudaibiya den Treueschwur gegeben?" Er antwortete: "Für den Tod."

Die Gruppe von Menschen, die Umar als Kandidaten für das Kalifat ausgewählt hatte, versammelte sich und beriet sich. Abdur-Rahman sagte zu ihnen: "Ich werde in dieser Angelegenheit nicht mit Ihnen konkurrieren, aber wenn Sie es wünschen, würde ich für Sie einen Kalifen aus Ihrer Mitte auswählen." Also stimmten alle zu, Abdur-Rahman den Fall entscheiden zu lassen. Als die Kandidaten den Fall in die Hände von `Abdur-Rahman legten, gingen die Leute auf ihn zu und niemand folgte dem Rest der Gruppe und gehorchte keinem nach ihm. Also folgten die Leute `Abdur-Rahman und konsultierten ihn die ganze Nacht, bis die Nacht kam, in der wir `Uthman den Treueid leisteten. Al-Miswar (bin Makhrama) fügte hinzu: 'Abdur-Rahman rief mich nach einem Teil der Nacht an und klopfte an meine Tür, bis ich aufstand, und er sagte zu mir: "Ich sehe, du hast geschlafen! Bei Allah, in den letzten drei Nächten habe ich nicht genug geschlafen. Geh und ruf Az-Zubair und Sa'd an.' Also rief ich sie für ihn an und er konsultierte sie und rief mich dann an und sagte: `Ruf Ali für mich an'." Ich rief Ali an und er führte ein privates Gespräch mit ihm bis sehr spät in die Nacht, und dann stand Al auf, um zu gehen, nachdem er viel Hoffnung hatte (als Kalif gewählt zu werden), aber Abdur-Rahman hatte Angst vor etwas, das Ali betraf. 'Abdur-Rahman sagte dann zu mir: "Ruf `Uthman für mich." Ich rief ihn an und er sprach weiter privat mit ihm, bis der Mu'adh-dhin ihrem Gespräch ein Ende setzte, indem er den Adhan für das Fajr-Gebet ankündigte. Als die Leute ihr Morgengebet beendet hatten und sich diese Gruppe (sechs Männer) in der Nähe der Kanzel versammelte, sandte Abdur-Rahman nach allen Muhajirin (Auswanderern) und den dort anwesenden Ansar und nach dem Armeechef, der in diesem Jahr mit Umar den Hadsch durchgeführt hatte. Als sie sich alle versammelt hatten, sagte Abdur-Rahman: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah" und fügte hinzu: "Nun denn, oh Ali, ich habe mir die Neigungen der Menschen angesehen und festgestellt, dass sie niemanden für gleich halten `Uthman, also solltest du keine Schuld auf dich nehmen (indem du nicht zustimmst)." Dann sagte 'Abdur-Rahman (zu 'Uthman): "Ich habe dir den Treueid geleistet unter der Bedingung, dass du Allahs Gesetzen und den Traditionen des Gesandten Allahs und den Traditionen der beiden Kalifen nach ihm folgst." Also leistete Abdur-Rahman ihm den Treueid, und das taten auch die Menschen, einschließlich der Muhajirin (Auswanderer) und der Ansar und der Chefs des Armeestabs und aller Muslime.

Unter dem Baum leisteten wir den Treueid auf den Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er sagte zu mir: "O Salama! Wollen Sie nicht den Treueid leisten?« Ich antwortete: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich habe bereits zum ersten Mal den Treueid geleistet." Er sagte: "Gib es noch einmal!" zum zweiten Mal.

Ein Beduine gab dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Treueschwur für den Islam und der Beduine bekam Fieber, woraufhin er zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Widerrufe mein Gelöbnis." Aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) weigerte sich. Er kam (wieder) zu ihm und sagte: "Widerrufe mein Versprechen." Aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) weigerte sich. Dann ging (der Beduine) (Medina). Der Gesandte Allahs sagte: "Medina ist wie ein Blasebalg (Ofen): Es vertreibt seine Unreinheiten und hellt und reinigt sein Gutes."

der zu Lebzeiten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) geboren wurde, dass seine Mutter, Zainab bint Humaid, ihn zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) gebracht und gesagt hatte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Nimm seinen Treueschwur (für den Islam)." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Er ('Abdullah bin Hisham) ist ein kleines Kind", fuhr mit der Hand über seinen Kopf und rief Allah für ihn an. "Abdullah bin Hisham schlachtete ein Schaf als Opfer im Namen seiner ganzen Familie.

Ein Beduine gab den Treueschwur an den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) für den Islam. Dann bekamen die Beduinen in Medina Fieber, kamen zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und sagten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Widerrufe mein Versprechen", aber Allahs Gesandter weigerte sich. Dann kam er (wieder) zu ihm und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Widerrufe mein Versprechen." Aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) weigerte sich. Dann kam er (wieder) zu ihm und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Widerrufe mein Versprechen." Aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) weigerte sich. Die Beduinen verließen schließlich Medina, woraufhin Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Medina ist wie ein Blasebalg (Ofen): Er vertreibt seine Unreinheiten und erhellt und reinigt sein Gutes.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es wird drei Arten von Menschen geben, die Allah am Tag der Auferstehung weder zu ihnen sprechen noch sie von den Sünden reinigen wird, und sie werden eine schmerzhafte Strafe erleiden: Sie sind: (1) Ein Mann besaß auf einem Weg überflüssiges Wasser (mehr als er braucht) und er hält es den Reisenden vor. (2) ein Mensch, der einem Imam (Herrscher) einen Treueschwur gibt und es nur für weltliche Vorteile gibt, wenn der Imam ihm gibt, was er will, hält er sich an sein Versprechen, sonst erfüllt er sein Versprechen nicht; (3) und ein Mann, der nach dem 'Asr-Gebet etwas an einen anderen Mann verkauft und bei Allah (einem falschen Eid) schwört, dass ihm so viel dafür geboten wurde, woraufhin der Käufer ihm glaubt und es kauft, obwohl dem Verkäufer in Wirklichkeit kein solcher Preis geboten wurde." (Siehe Hadith Nr. 838, Bd. 3)

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu uns, als wir in einer Versammlung waren: "Gib mir den Eid (Treueschwur für: 1) Nichts mit Allah anzubeten, (2) nicht zu stehlen, (3) keinen illegalen Geschlechtsverkehr zu begehen, (4) deine Kinder nicht zu töten, (5) eine unschuldige Person nicht zu beschuldigen, (eine solche Anschuldigung unter den Menschen zu verbreiten), (6) Nicht ungehorsam zu sein (wenn es befohlen wird), um gute Taten zu tun. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: "Wer von euch sein Versprechen erfüllt, dessen Lohn wird bei Allah sein, und wer auch immer eine dieser Sünden begeht und die gesetzliche Strafe in dieser Welt für diese Sünde erhält, dann wird diese Strafe eine Sühne für diese Sünde sein, und wer eine dieser Sünden begeht und Allah stellt ihn nicht bloß, dann liegt es an Allah, ob Er will, dass Er ihn bestraft, oder ob Er will, dass Er ihm vergibt." Also haben wir das Versprechen dafür gegeben. (Siehe Hadith Nr. 17, Bd. 1)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte den Treueschwur von den Frauen erst nach dem Rezitieren dieses Heiligen Verses mit Worten abzunehmen: (60.12) ".. dass sie nichts in der Anbetung mit Allah in Verbindung bringen werden." (60.12) Und die Hand des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) berührte keine Frauenhand außer der Hand jener Frau, die seine rechte Hand besaß. (d.h. seine Gefangenen oder seine Sklavinnen).

Wir gaben dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) den Treueschwur und er rezitierte mir den Vers (60.12). Dass sie nichts in der Anbetung mit Allah in Verbindung bringen werden (60.12). Und er hat uns auch davon abgehalten, über die Toten zu klagen und zu klagen. Eine Frau von uns streckte ihre Hand aus und sagte: "Diese und jene Frau weinte über eine tote Person, die zu meiner Familie gehörte, und ich möchte sie für dieses Weinen entschädigen." Der Prophet antwortete nichts, sie ging und kehrte zurück. Keine dieser Frauen hielt sich an ihr Versprechen außer Umm Sulaim, Umm Al-'Ala und die Tochter von Abi Sabra, die Frau von Al-Mu'adh oder die Tochter von Abi Sabra und die Frau von Mu'adh.

Ein Beduine kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Bitte nimm meinen Treueschwur für den Islam." So nahm der Prophet ihm den Treueschwur für den Islam ab. Er kam am nächsten Tag mit Fieber und sagte zum Propheten (صلى الله عليه وسلم): "Widerrufe mein Versprechen." Aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) weigerte sich, und als der Beduine wegging, sagte der Prophet: "Medina ist wie ein Blasebalg (Ofen): Er vertreibt seine Unreinheiten und erhellt und reinigt sein Gutes."

"Aischa sagte: "O mein Haupt!" Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn das (d.h. dein Tod) geschehen sollte, während ich noch am Leben bin, würde ich Allah bitten, dir zu vergeben und Allah für dich anrufen." 'Aisha sagte: "O mein Leben, das verloren gehen wird! Bei Allah, ich denke, dass du mir den Tod wünschst, und wenn das passieren sollte, dann würdest du damit beschäftigt sein, die Gesellschaft einer deiner Frauen in der letzten Zeit des Tages zu genießen." Der Prophet sagte: "Aber ich würde sagen: O mein Haupt! Ich habe Lust, Abu Bakr und seinen Sohn zu rufen und die ersteren zu meinen Nachfolgern zu ernennen, damit die Leute nicht etwas sagen oder sich etwas wünschen. Allah wird darauf bestehen (dass Abu Bakr Kalif wird) und die Gläubigen werden (irgendjemand anderen daran hindern, das Kalifat für sich zu beanspruchen)" oder ".. Allah wird (irgendjemand anderen daran hindern, das Kalifat für sich zu beanspruchen) und die Gläubigen werden darauf bestehen (dass Abu Bakr der Kalif wird).

Es wurde zu 'Umar gesagt: "Wirst du deinen Nachfolger ernennen?" 'Umar sagte: "Wenn ich einen Kalifen (zu meinem Nachfolger) ernenne, ist es wahr, dass jemand, der besser war als ich (d.h. Abu Bakr), dies tat, und wenn ich die Angelegenheit unentschieden lasse, ist es wahr, dass jemand, der besser war als ich (d.h. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)) dies tat." Dafür lobte ihn das Volk. 'Umar sagte: "Es gibt zwei Arten von Menschen: Entweder eine, die begierig darauf ist, das Kalifat zu übernehmen, oder eine, die Angst davor hat, eine solche Verantwortung zu übernehmen. Ich wünschte, ich könnte mich von seiner Verantwortung befreien, indem ich weder Belohnung noch Vergeltung erhalte: Ich werde die Last des Kalifats nicht in meinem Tod tragen, wie ich es in meinem Leben tue."

Dass er 'Umars zweite Rede hörte, die er hielt, als er am Tag nach dem Tod des Propheten (صلى الله عليه وسلم) auf der Kanzel saß: 'Umar rezitierte den Tashahhud, während Abu Bakr schwieg. 'Umar sagte: "Ich wünschte, Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) hätte uns alle überlebt, d.h. er wäre der letzte gewesen, der gestorben ist. Aber wenn Muhammad tot ist, so hat Allah dennoch das Licht unter euch bewahrt, von dem ihr die gleiche Rechtleitung empfangen könnt, wie Allah Muhammad damit geführt hat. Und Abu Bakr ist der Gefährte des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) Er ist der zweite von beiden in der Höhle. Er ist die Person mit dem größten Recht unter den Muslimen, sich um Ihre Angelegenheiten zu kümmern. Darum steh auf und schwöre ihm die Treue." Einige Leute hatten bereits im Schuppen von Bani Sa'ida den Treueid auf ihn geleistet, aber der Treueid, den die Öffentlichkeit leistete, wurde auf der Kanzel geleistet. Ich hörte, wie 'Umar an jenem Tag zu Abu Bakr sagte. "Bitte besteigen Sie die Kanzel!" und drängte ihn so lange, bis er die Kanzel bestieg, worauf ihm das ganze Volk die Treue schwor.