Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Einem Dieb sollte die Hand abgeschnitten werden, weil er einen Vierteldinar gestohlen hat."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Hand sollte abgeschnitten werden, wenn man einen Vierteldinar gestohlen hat."

Zu Lebzeiten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurde die Hand eines Diebes nicht abgeschnitten, es sei denn, er stiehlt etwas, das einem Schild im Wert entspricht.

Ein ähnlicher Hadith wird von 'Aisha durch eine andere Kette überliefert.

Einem Dieb wurde nicht die Hand abgeschnitten, wenn er etwas Billigeres stahl als einen Hajafa oder einen Turs (zwei Arten von Schilden), von denen jeder einen (respektablen) Preis wert war.

Einem Dieb wurde nicht die Hand abgeschnitten, wenn er etwas stahl, das weniger wert war als der Preis eines Schildes, sei es ein Türke oder ein Hajafa (zwei Arten von Schilden), von denen jeder einen (respektablen) Preis wert war.

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) schnitt einem Dieb die Hand ab, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schnitt einem Dieb die Hand ab, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schnitt einem Dieb die Hand ab, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schnitt einem Dieb die Hand ab, weil er einen Schild gestohlen hatte, der drei Dirham wert war.

Der Gesandte Allahs sagte: "Allah verflucht den Dieb, der ein Ei (oder einen Helm) stiehlt, für das ihm die Hand abgeschnitten werden soll, oder der ein Seil stiehlt, wofür ihm die Hand abgeschnitten werden soll."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schnitt einer Dame die Hand ab, und diese Dame kam zu mir, und ich überbrachte ihre Botschaft an den Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sie bereute und ihre Reue war aufrichtig.

Ich gab dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) mit einer Gruppe von Menschen den Treueschwur und er sagte: "Ich nehme dein Gelübde, dass du nichts außer Allah anbeten wirst, nicht stehlen, keinen Kindestötung begehen wirst, andere nicht verleumden wirst, indem du falsche Aussagen machst und sie verbreitest, und dass du mir in nichts Gutem ungehorsam sein wirst. Und wer von euch all dies (die Verpflichtungen des Gelöbnisses) erfüllt, dessen Lohn ist bei Allah. Und wer eines der oben genannten Verbrechen begeht und seine gesetzliche Strafe in dieser Welt erhält, das wird seine Sühne und Reinigung sein. Aber wenn Allah seine Sünde schützt, wird es an Allah liegen, der ihn entweder bestrafen oder ihm vergeben wird, je nach Seinem Wunsch." Abu 'Abdullah sagte: "Wenn ein Dieb Buße tut, nachdem ihm die Hand abgeschnitten wurde, dann wird sein Zeugnis wohl akzeptiert. Ebenso, wenn jemand, dem eine gesetzliche Strafe auferlegt worden ist, Buße tut, wird sein Zeugnis angenommen werden."

Einige Leute aus dem Stamm 'Ukl kamen zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und nahmen den Islam an. Das Klima von Medina passte ihnen nicht, so dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ihnen befahl, zu den Kamelen der Nächstenliebe zu gehen und ihre Milch und ihren Urin (als Medizin) zu trinken. Sie taten dies, und nachdem sie sich von ihrem Leiden erholt hatten (gesund geworden waren), wurden sie zu Abtrünnigen (kehrten vom Islam zurück) und töteten den Hirten der Kamele und nahmen die Kamele mit. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schickte (einige Leute) auf ihre Verfolgung und so wurden sie gefangen und gebracht, und die Propheten befahlen, dass ihre Hände und Beine abgeschnitten und ihre Augen mit erhitzten Eisenstücken gebrandmarkt werden sollten und dass ihre abgeschnittenen Hände und Beine nicht verätzt werden sollten, bis sie starben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schnitt den Männern, die zum Stamm 'Uraina gehörten, Hände und Füße ab und ätzte ihre blutenden Gliedmaßen nicht, bis sie starben.

Eine Gruppe von Leuten aus 'Ukl (Stamm) kam zum Propheten (ﷺ) und sie lebten bei den Leuten von As-Suffa, aber sie wurden krank, da das Klima von Medina ihnen nicht passte, also sagten sie: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Gib uns Milch." Der Prophet (ﷺ) sagte: " Ich sehe keinen anderen Weg für dich, als die Kamele des Gesandten Allahs zu benutzen." Also gingen sie hin und tranken die Milch und den Urin der Kamele (als Medizin) und wurden gesund und fett. Dann töteten sie den Hirten und nahmen die Kamele mit. Als ein Hilfesuchender zum Gesandten Allahs kam, sandte er einige Männer in ihre Verfolgung, und sie wurden gefangen genommen und vor Mittag gebracht. Der Prophet befahl, einige Eisenstücke glühend zu machen, und ihre Augen wurden damit gebrandmarkt und ihre Hände und Füße wurden abgeschnitten und nicht kauterisiert. Dann wurden sie an einen Ort namens Al-Harra gebracht, und als sie um Wasser zum Trinken baten, wurde ihnen nichts gegeben, bis sie starben. (Abu Qilaba sagte: "Diese Leute begingen Diebstahl und Mord und kämpften gegen Allah und seinen Gesandten.")

Eine Gruppe von Leuten vom Stamm der 'Ukl (oder 'Uraina) ----aber ich glaube, er sagte, dass sie von 'Ukl waren, kam nach Medina und (sie wurden krank, also) befahl der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ihnen, zur Herde der (Milch) Kamele zu gehen und sagte ihnen, sie sollten hinausgehen und den Urin und die Milch der Kamele (als Medizin) trinken. Da gingen sie hin und tranken es, und als sie gesund wurden, töteten sie den Hirten und trieben die Kamele fort. Diese Nachricht erreichte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) am frühen Morgen, so dass er (einige) Männer auf ihre Verfolgung schickte und sie wurden gefangen genommen und vor Mittag zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) gebracht. Er befahl, ihnen Hände und Beine abzuschneiden und ihre Augen mit erhitzten Eisenstücken zu brandmarken, und sie wurden auf Al-Harra geworfen, und als sie um Wasser zu trinken baten, bekamen sie kein Wasser. (Abu Qilaba sagte: "Das waren die Menschen, die Diebstahl und Mord begangen haben und zum Unglauben zurückgekehrt sind, nachdem sie Gläubige (Muslime) gewesen sind und gegen Allah und Seinen Gesandten gekämpft haben."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sieben (Menschen) werden von Allah durch Seinen Schatten beschattet werden am Tag der Auferstehung, wenn es keinen Schatten mehr geben wird außer Seinem Schatten. (Sie werden sein) ein gerechter Herrscher, ein junger Mann, der in der Anbetung Allahs erzogen wurde, ein Mann, der sich in der Abgeschiedenheit an Allah erinnert und dessen Augen dann von Tränen überflutet werden, ein Mann, dessen Herz an den Moscheen hängt (verrichtet seine obligatorischen Gebete in der Moschee), zwei Männer, die sich um Allahs willen lieben, ein Mann, der von einer charmanten Dame von edler Geburt gerufen wird, um illegalen Geschlechtsverkehr mit ihr zu begehen, und er sagt: 'Ich fürchte mich vor Allah', und (schließlich) ein Mann, der so heimlich Almosen spendet, dass seine linke Hand nicht weiß, was seine rechte Hand gegeben hat."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer mir (die Keuschheit) garantiert, was zwischen seinen Beinen (d.h. seinen Geschlechtsteilen) und was zwischen seinen Kiefern (d.h. seiner Zunge) ist, dem garantiere ich das Paradies."

Ich will dir eine Erzählung erzählen, die dir nach mir niemand mehr erzählen wird. Das habe ich vom Propheten gehört. Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Die Stunde wird nicht festgelegt werden" oder sagte: "Unter den Vorzeichen der Stunde ist, dass das religiöse Wissen weggenommen wird (durch den Tod der religiösen Gelehrten) und die allgemeine Unwissenheit (der Religion) erscheinen wird; und das Trinken von alkoholischen Getränken wird sehr verbreitet sein, und (offener) illegaler Geschlechtsverkehr wird vorherrschen, und die Zahl der Männer wird zurückgehen, während die Zahl der Frauen so stark zunehmen wird, dass es für fünfzig Frauen nur noch einen Mann geben wird, der sich um sie kümmert."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn ein Sklave (Allahs) illegalen Geschlechtsverkehr begeht, ist er zum Zeitpunkt der Begehung nicht gläubig; und wenn er stiehlt, ist er zur Zeit des Diebstahls nicht gläubig; und wenn er ein alkoholisches Getränk trinkt, wenn er zum Zeitpunkt des Trinkens nicht gläubig ist; und er ist kein Gläubiger, wenn er einen Mord begeht." 'Ikrima sagte: "Ich fragte Ibn Abbas: "Wie wird ihm der Glaube genommen?" Er sagte: So faltete er die Hände, trennte sie und fügte hinzu: "Wenn er aber umkehrt, kehrt ihm der Glaube so zurück, indem er seine Hände wieder faltet.