Einmal kam ich auf einer She-Ass geritten und hatte (gerade) das Alter der Pubertät erreicht. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach das Gebet in Mina. Es gab keine Wand vor ihm und ich ging an einigen aus der Reihe vorbei, während sie ihre Gebete verrichteten. Dort ließ ich die Eselsdame auf die Weide los und trat in die Reihe, und niemand hatte etwas dagegen.

Als ich ein fünfjähriger Junge war, erinnere ich mich, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) mit seinem Mund Wasser aus einem Eimer nahm und es mir ins Gesicht schüttete.

dass er mit Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari über den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) Moses uneins war. Währenddessen ging Ubai ibn Ka'b an ihnen vorbei und Ibn 'Abbas rief ihn an und sagte: "Mein Freund (Hur) und ich haben uns über Moses' Gefährten uneins gemacht, den Moses nach dem Weg fragte, um ihn zu treffen. Hast du gehört, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) etwas über ihn erwähnt hat? Ubai bin Ka'b sagte: "Ja, ich hörte, wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) etwas über ihn erwähnte (sagte): Während Moses in Gesellschaft einiger Israeliten saß, kam ein Mann und fragte ihn: "Kennst du jemanden, der gelehrter ist als du? Mose antwortete: "Nein." Da sandte Allah die göttliche Inspiration zu Moses: "Ja, unser Sklave Khadir ist gelehrter als du. Moses fragte Allah, wie er ihm (Al-Khadir) begegnen könne. Also machte Allah den Fisch zu einem Zeichen für ihn und ihm wurde gesagt, wenn der Fisch verloren ginge, solle er zurückkehren (an den Ort, an dem er ihn verloren hatte) und dort würde er ihn (Al-Khadir) treffen. So suchte Mose weiter nach dem Zeichen des Fisches im Meer. Der Knabe Moses sagte: "Erinnerst du dich, als wir uns zum Felsen begaben, vergaß ich den Fisch, niemand außer Satan ließ mich vergessen, mich daran zu erinnern. Darauf sagte Mose: "Das ist es, was wir gesucht haben." Also gingen sie zurück, folgten ihren Spuren und fanden Khadir. (und) was weiter mit ihnen geschah, wird im Heiligen Qur'an von Allah überliefert." (18.54 bis 18.82)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Beispiel der Rechtleitung und des Wissens, mit dem Allah mich gesandt hat, ist wie reichlich Regen, der auf die Erde fällt, von dem ein Teil fruchtbarer Boden war, der Regenwasser aufnahm und Vegetation und Gras in Hülle und Fülle hervorbrachte. (Und) ein anderer Teil davon war hart und hielt das Regenwasser, und Allah half den Menschen damit, und sie benutzten es zum Trinken, um ihre Tiere daraus trinken zu lassen und um das Land für den Anbau zu bewässern. (Und) ein Teil davon war unfruchtbar, der weder das Wasser halten noch Vegetation hervorbringen konnte (damals brachte dieses Land keinen Nutzen). Das erste ist das Beispiel der Person, die Allahs Religion versteht und Nutzen daraus zieht, das Allah durch mich (die Propheten) offenbart hat, und der lernt und dann andere lehrt. Das letzte Beispiel ist das einer Person, die sich nicht darum kümmert und Allahs Führung, die durch mich offenbart wurde, nicht annimmt (Er ist wie dieses unfruchtbare Land.)"

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Von den Vorzeichen der Stunde sind (die folgenden): -1. Religiöses Wissen wird (durch den Tod religiöser Gelehrter) weggenommen werden. -2. (religiöse) Unwissenheit wird siegen. -3. Trinken von alkoholischen Getränken (wird sehr häufig sein). -4. Es wird eine Prävalenz von offenem illegalem Geschlechtsverkehr geben.

Ich werde euch einen Hadith erzählen und niemand anderes als ich werde euch danach davon erzählen. Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Von den Vorzeichen der Stunde sind (die folgenden): -1. Religiöses Wissen wird abnehmen (durch den Tod religiös gelehrter Männer). -2. Religiöse Ignoranz wird siegen. -3. Es wird eine Prävalenz von offenem illegalem Geschlechtsverkehr geben. -4. Die Zahl der Frauen wird zunehmen und die Zahl der Männer so stark abnehmen, dass fünfzig Frauen von einem Mann betreut werden.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Während ich schlief, sah ich, dass mir ein Becher voll Milch gebracht wurde, und ich trank mich satt, bis ich bemerkte, dass (die Milch) nass aus meinen Nägeln kam. Dann gab ich die restliche Milch Umar Ibn Al-Khattab." Die Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) fragten: "Was hast du (über diesen Traum) interpretiert?" O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم), antwortete er, "(Es ist religiöses) Wissen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hielt sich während seiner letzten Hadsch für das Volk (für eine Weile in der Nähe des Jimar) in Mina auf, und sie stellten ihm Fragen. Ein Mann kam und sagte: "Ich habe es vergessen und mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich den Hadi (Opfertier) geschlachtet habe." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist kein Schaden, geh und schlachte jetzt." Dann kam eine andere Person und sagte: "Ich vergaß und schlachtete (das Kamel) vor Rami (Werfen der Kieselsteine) auf die Jamra." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Tue die Rami jetzt und es gibt keinen Schaden." Der Erzähler fügte hinzu: Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) an jenem Tag nach irgendetwas (in Bezug auf die Zeremonien der Hadsch) gefragt wurde, das vor oder nach seiner Fälligkeit durchgeführt wurde, war seine Antwort: "Tue es (jetzt) und es ist kein Schaden."

Jemand sagte zum Propheten (während seiner letzten Hadsch): "Ich habe das Schlachten gemacht, bevor ich den Rami gemacht habe." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) winkte mit seiner Hand und sagte: "Das ist kein Schaden." Dann sagte eine andere Person. "Ich habe mir den Kopf rasieren lassen, bevor ich das Opfer dargebracht habe." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) winkte mit der Hand und sagte: "Das ist kein Schaden."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "(Religiöses) Wissen wird (durch den Tod von Religionsgelehrten) weggenommen werden, Unwissenheit (in der Religion) und Bedrängnisse werden auftreten; und Harj wird zunehmen." Es wurde gefragt: "Was ist Harj, O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)?" Er antwortete, indem er mit der Hand winkte und "töten" anzeigte. (Fath-al-Bari Seite 192, Bd. 1)

Ich kam zu 'Aischa, während sie betete, und fragte sie: "Was ist mit den Menschen geschehen?" Sie zeigte in den Himmel. (Ich schaute zur Moschee) und sah die Menschen, die das Gebet verrichteten. Aisha sagte: "Subhan Allah." Ich sagte zu ihr: "Gibt es ein Zeichen?" Sie nickte mit dem Kopf und meinte: "Ja." Auch ich stand dann (für das Gebet der Sonnenfinsternis) auf, bis ich (fast) bewusstlos wurde, und später goss ich mir Wasser über den Kopf. Nach dem Gebet lobte und verherrlichte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Allah und sagte dann: "Gerade jetzt habe ich an diesem Ort gesehen, was ich noch nie zuvor gesehen habe, einschließlich des Paradieses und der Hölle. Zweifellos hat es mich inspiriert, dass ihr in euren Gräbern Prüfungen unterzogen werdet, und diese Prüfungen werden wie die Prüfungen von Masih-ad-Dajjal oder fast so sein (der Untererzähler ist sich nicht sicher, welchen Ausdruck Asma' verwendet hat). Du wirst gefragt werden: "Was weißt du über diesen Mann (den Propheten (صلى الله عليه وسلم) Muhammad)?" Dann wird der treue Gläubige (oder Asma' sagte ein ähnliches Wort) antworten: "Er ist Muhammad Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم), der mit klaren Beweisen und Führung zu uns gekommen war, und so nahmen wir seine Lehren an und folgten ihm. Und er ist Mohammed." Und er wird es dreimal wiederholen. Dann werden die Engel zu ihm sagen: "Schlafe in Frieden, denn wir haben erkannt, dass du ein treuer Gläubiger warst." Auf der anderen Seite wird ein Heuchler oder eine zweifelnde Person antworten: "Ich weiß es nicht, aber ich habe gehört, dass die Leute etwas gesagt haben, und so habe ich es gesagt." (dasselbe). "

Ich war ein Dolmetscher zwischen dem Volk und Ibn 'Abbas. Einmal sagte Ibn 'Abbas, dass eine Delegation des Stammes 'Abdul Qais zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) kam, der sie fragte: "Wer sind die Menschen (d.h. ihr)? (Oder) wer sind die Delegierten?" Sie antworteten: "Wir sind vom Stamm Rabi'a." Dann sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu ihnen: "Willkommen, oh Volk (oder sagte: "O Delegation (von 'Abdul Qais).") Weder wirst du Schande empfinden noch wirst du es bereuen." Sie sagten: "Wir sind von einem weit entfernten Ort zu euch gekommen, und da ist der Stamm der Ungläubigen von Mudar, der zwischen euch und uns interveniert, und wir können nur im heiligen Monat zu euch kommen. Darum befiehl uns bitte, etwas Gutes zu tun (religiöse Taten) und dass wir auch unser Volk benachrichtigen können, das wir (zu Hause) zurückgelassen haben, und dass wir in das Paradies eingehen können." Der Prophet befahl ihnen, vier Dinge zu tun, und verbot ihnen vier Dinge. Er befahl ihnen, an Allah allein zu glauben, an den Ehrwürdigen den Majestätischen und sagte zu ihnen: "Wisst ihr, was es bedeutet, an Allah allein zu glauben?" Sie antworteten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Daraufhin sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "(Das bedeutet, zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah und dass Muhammad Sein Gesandter ist, vollkommen zu beten, Zakat zu bezahlen, während des Monats Ramadan zu fasten und Al-Khumus (ein Fünftel der Beute, die für Allahs Sache gegeben werden soll) zu zahlen." Dann verbot er ihnen vier Dinge, nämlich Ad-Dubba." Hantam, Muzaffat (und) An-Naqir oder Muqaiyar (Dies waren die Namen von Töpfen, in denen alkoholische Getränke zubereitet wurden). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte weiter: "Merke sie (diese Anweisungen) und sage sie den Menschen, die du zurückgelassen hast."

'Uqba bin Al-Harith sagte, dass er die Tochter von Abi Ihab bin 'Aziz geheiratet habe. Später kam eine Frau zu ihm und sagte: "Ich habe 'Uqba und die Frau, die er (seine Frau) geheiratet hat, an meiner Brust gesäugt (gestillt)." 'Uqba sagte zu ihr: "Weder wusste ich, dass du mich gesäugt hast, noch hast du es mir gesagt." Dann ritt er zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) in Medina und fragte ihn danach. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wie kannst du sie als Frau behalten, wenn gesagt wurde, dass sie deine Pflegeschwester ist?" Dann ließ sich 'Uqba von ihr scheiden, und sie heiratete einen anderen Mann.

Mein Ansari-Nachbar aus Bani Umaiya bin Zaid, der in 'Awali Al-Medina lebte und abwechselnd den Propheten (صلى الله عليه وسلم) besuchte. Er ging an einem Tag hin und ich an einem anderen. Wenn ich ging, brachte ich die Nachricht von diesem Tag über die göttliche Inspiration und andere Dinge, und wenn er ging, tat er dasselbe für mich. Einmal klopfte mein Ansari-Freund seinerseits (nach seiner Rückkehr vom Propheten) heftig an meine Tür und fragte, ob ich da sei." Ich wurde entsetzt und outete mich vor ihm. Er sagte: "Heute ist etwas Großartiges passiert." Dann ging ich nach Hafsa und sah sie weinen. Ich fragte sie: "Hat sich der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) von euch allen scheiden lassen?" Sie antwortete: "Ich weiß es nicht." Dann trat ich in den Propheten (صلى الله عليه وسلم) ein und sagte, während ich stand: "Hast du dich von deinen Frauen scheiden lassen?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verneinte. Darauf sagte ich: "Allahu-Akbar (Allah ist größer)." (Siehe Hadith Nr. 119, Band 3 für Einzelheiten)

Einmal sagte ein Mann zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم): "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich darf nicht am (obligatorischen Gemeinde-)Gebet teilnehmen, weil der und der (der Imam) das Gebet verlängert, wenn er uns dazu führt. Der Erzähler fügte hinzu: "Ich habe den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nie wütender gesehen, wenn es darum ging, Ratschläge zu geben, als er es an diesem Tag war. Der Prophet sagte: "O Volk! Einige von euch bringen andere dazu, gute Taten (die Gebete) nicht zu mögen. Wer also das Volk im Gebet leitet, sollte es verkürzen, denn unter ihnen gibt es Kranke, Schwache und Bedürftige (die einige Aufgaben zu erledigen haben).

Ein Mann fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nach dem Aufheben eines "Luqata" (gefallenes verlorenes Ding). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Erkenne und erinnere dich an sein Bindematerial und seinen Behälter und mache ein Jahr lang eine öffentliche Ankündigung (darüber), dann verwende es, aber gib es seinem Besitzer, wenn er kommt." Dann fragte die Person nach dem verlorenen Kamel. Daraufhin wurde der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zornig und seine Wangen oder sein Gesicht wurden rot und er sagte: "Du machst dir nichts um ihn, denn er hat seinen Wasserbehälter und seine Füße und er wird Wasser erreichen und (die Blätter) von Bäumen fressen, bis sein Besitzer ihn findet." Der Mann fragte dann nach dem verlorenen Schaf. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Es ist entweder für dich, für deinen Bruder (eine andere Person) oder für den Wolf."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde nach Dingen gefragt, die ihm nicht gefielen, aber als die Fragesteller darauf bestanden, wurde der Prophet wütend. Dann sagte er zu den Leuten: "Fragt mich, was ihr wollt." Ein Mann fragte: "Wer ist mein Vater?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Dein Vater ist Hudhafa." Dann stand ein anderer Mann auf und sagte: "Wer ist mein Vater, O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)?" Er antwortete: "Dein Vater ist Salim, Maula (der befreite Sklave) von Shaiba." Als 'Umar das (den Zorn) auf dem Gesicht des Propheten (صلى الله عليه وسلم) sah, sagte er: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wir bereuen Allah (Wir haben dich beleidigt).

Eines Tages kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) heraus und 'Abdullah bin Hudhafa stand auf und fragte ihn: "Wer ist mein Vater?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Dein Vater ist Hudhafa." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte ihnen wiederholt (im Zorn), dass sie ihn alles fragen sollten, was sie wollten. 'Umar kniete vor dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) nieder und sagte dreimal: "Wir akzeptieren Allah als (unseren) Herrn und den Islam als (unsere) Religion und Muhammad als (unseren) Propheten." Danach verstummte der Prophet (صلى الله عليه وسلم).

Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) um Erlaubnis bat, eintreten zu dürfen, klopfte er dreimal zur Begrüßung an die Tür und wann immer er einen Satz sprach (etwas sagte), wiederholte er ihn dreimal. (Siehe Hadith Nr. 261, Bd. 8).

Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) einen Satz sprach (etwas sagte), wiederholte er ihn dreimal, damit die Menschen ihn von ihm richtig verstehen konnten, und wann immer er um Erlaubnis bat, einzutreten, klopfte er dreimal mit Begrüßung an die Tür.