Einmal blieb der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf einer Reise hinter uns. Er gesellte sich zu uns, als wir die Waschung für das überfällige 'Asr-Gebet durchführten. Wir fuhren gerade mit nassen Händen über unsere Füße (ohne sie richtig zu waschen), also sprach der Prophet (صلى الله عليه وسلم) mit lauter Stimme zu uns und sagte zwei- oder dreimal: "Rettet eure Fersen vor dem Feuer."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Drei Personen werden eine doppelte Belohnung erhalten:

1. Eine Person aus dem Volk der Schriften, die an ihren Propheten (Jesus oder Moses) glaubte und dann an den Propheten (صلى الله عليه وسلم) Muhammad glaubte (d.h. den Islam angenommen hat).

2. Ein Sklave, der seine Pflichten gegenüber Allah und seinem Herrn erfüllt.

3. Ein Herr einer Sklavin, der ihr gute Manieren beibringt und sie auf die bestmögliche Weise (die Religion) erzieht, sie manipuliert und dann heiratet."

Einmal kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) heraus, während Bilal ihn begleitete. Er ging auf die Frauen zu und dachte, sie hätten ihn (d.h. seine Predigt) nicht gehört. Also predigte er ihnen und befahl ihnen, Almosen zu zahlen. Als die Frauen anfingen, Almosen zu geben; einige spendeten ihre Ohrringe, andere verschenkten ihre Ringe, und Bilal sammelte sie in der Ecke seines Gewandes.

Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wer wird der glücklichste Mensch sein, der am Tag der Auferstehung deine Fürsprache erlangen wird?" Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O Abu Huraira! "Ich habe gedacht, dass mich niemand vor Ihnen danach fragen wird, da ich Ihre Sehnsucht nach dem (Lernen von) Hadithen kenne. Der glücklichste Mensch, der am Tag der Auferstehung meine Fürsprache haben wird, wird derjenige sein, der aufrichtig aus tiefstem Herzen sagte: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah."

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Allah nimmt das Wissen nicht weg, indem er es den Menschen nimmt, sondern nimmt es durch den Tod der religiösen Gelehrten, bis wenn keiner der (religiösen Gelehrten) übrig bleibt, die Menschen unwissende Personen zu ihren Führern nehmen, die, wenn sie befragt werden, ihr Urteil ohne Wissen abgeben werden. So werden sie in die Irre gehen und das Volk in die Irre führen."

Einige Frauen baten den Propheten (صلى الله عليه وسلم), einen Tag für sie festzulegen, da die Männer seine ganze Zeit in Anspruch nahmen. Daraufhin versprach er ihnen eines Tages Religionsunterricht und Gebote. Einmal sagte der Prophet während einer solchen Unterweisung: "Eine Frau, deren drei Kinder sterben, wird von ihnen vor dem Höllenfeuer geschützt werden." Darauf fragte eine Frau: "Wenn nur zwei sterben?" Er antwortete: "Sogar zwei (werden sie vor dem Höllenfeuer schützen).

wie oben (die Untererzähler sind unterschiedlich). Abu Huraira qualifizierte die drei Kinder, auf die in den oben erwähnten Hadithen Bezug genommen wird, als nicht das Alter der Sünde (d.h. das Alter der Pubertät) erreicht haben.

Wann immer 'Aisha (die Frau des Propheten) etwas hörte, das sie nicht verstand, fragte sie immer wieder, bis sie es vollständig verstand. Aischa sagte: "Einst sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Wer auch immer (über seine Taten am Tag der Auferstehung) zur Rechenschaft gezogen wird, wird mit Sicherheit bestraft werden." Ich sagte: "Sagt Allah nicht: "Er wird gewiß eine leichte Abrechnung erhalten?" (84.8) Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Dies bedeutet nur die Darstellung der Berichte, aber wer über seinen Bericht gestritten wird, wird mit Sicherheit zugrunde gehen."

Abu Shuraih sagte: "Als 'Amr bin Sa'id die Truppen nach Mekka schickte (um gegen 'Abdullah bin Az-Zubair) zu kämpfen, sagte ich zu ihm: 'Oh Häuptling! Erlauben Sie mir, Ihnen zu sagen, was der Prophet (صلى الله عليه وسلم) am Tag nach den Eroberungen von Mekka sagte. Meine Ohren hörten und mein Herz begriff, und ich sah ihn mit eigenen Augen, als er es sagte. Er verherrlichte und lobte Allah und sagte dann: "Allah und nicht das Volk hat Mekka zu einem Heiligtum gemacht. Jeder, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt (d.h. ein Muslim), sollte darin weder Blut vergießen noch seine Bäume fällen. Wenn jemand argumentiert, dass das Kämpfen in Mekka erlaubt ist, so wie Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) gekämpft hat, dann sage ihm, dass Allah Seinem Gesandten die Erlaubnis gegeben hat, aber Er hat sie dir nicht gegeben. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: Allah erlaubte mir an diesem Tag (der Eroberung) nur für ein paar Stunden und heute (jetzt) ist seine Heiligkeit die gleiche (gültig) wie zuvor. Es obliegt also denen, die anwesend sind, sie (diese Information) an die Abwesenden weiterzugeben." Abu-Shuraih wurde gefragt: "Was hat 'Amr geantwortet?" Er sagte: 'Amr sagte: "O Abu Shuraih! Ich weiß es besser als Sie (in dieser Hinsicht). Mekka bietet niemandem Schutz, der ungehorsam ist (Allah) oder nach Mord oder Diebstahl davonläuft (und nach Mekka Zuflucht sucht).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Zweifellos sind dein Blut, dein Eigentum, der Untererzähler Muhammad, von dem Abu Bakra dachte, dass Abu Bakra es auch erwähnt hatte, und deine Ehre (Keuschheit) einander heilig, ebenso wie die Heiligkeit deines Tages in diesem Monat von dir. Es obliegt den Anwesenden, die Abwesenden zu informieren." (Muhammad der Untererzähler pflegte zu sagen: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) hat die Wahrheit gesagt.") Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wiederholte zweimal: "Kein Zweifel! Habe ich euch nicht die Botschaft Allahs übermittelt?

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Lüge nicht gegen mich, denn wer eine Lüge gegen mich erzählt, der wird mit Sicherheit ins Höllenfeuer eingehen."

Ich sagte zu meinem Vater: "Ich höre von dir keine Überlieferung (Hadith) von Allahs Gesandtem, wie ich (seine Überlieferung) von diesem und jenem höre?" Az-Zubair antwortete. Ich war immer bei ihm (dem Propheten) und ich hörte ihn sagen: "Wer (absichtlich) eine Lüge gegen mich erzählt, der soll (sicherlich) seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen.

Die Tatsache, die mich davon abhält, euch eine große Anzahl von Hadithen zu erzählen, ist, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer absichtlich eine Lüge gegen mich erzählt, der soll (sicherlich) seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen."

Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wer mir (absichtlich) zuschreibt, was ich nicht gesagt habe, der soll (sicherlich) seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Nennt euch mit meinem Namen (benutzt meinen Namen), aber nennt euch nicht mit meinem Kunya-Namen (d.h. Abul Qasim). Und wer mich im Traum sieht, der hat mich gewiß gesehen, denn Satan kann sich nicht als Mich ausgeben. Und wer eine Lüge gegen mich erzählt, der soll (sicherlich) seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen."

Abu Juhaifa sagte: "Ich fragte 'Ali: 'Hast du irgendein Buch (das dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) offenbart wurde, außer dem Qur'an)?' 'Ali antwortete: 'Nein, außer Allahs Buch oder der Kraft des Verständnisses, die einem Muslim verliehen wurde, oder dem, was auf diesem Blatt Papier (bei mir) geschrieben steht.' Abu Juhaifa sagte: "Ich fragte: 'Was steht auf diesem Blatt Papier?' Ali antwortete, es geht um die Diyya (Entschädigung (Blutgeld), die der Mörder an die Angehörigen des Opfers zahlt), das Lösegeld für die Befreiung der Gefangenen aus den Händen der Feinde und das Gesetz, dass kein Muslim in Qisas getötet werden darf (Gleichheit in der Strafe) für die Tötung eines Ungläubigen.

Im Jahr der Eroberung von Mekka tötete der Stamm Khuza'a einen Mann aus dem Stamm Bani Laith aus Rache für eine getötete Person, die zu ihnen gehörte. Sie informierten den Propheten (صلى الله عليه وسلم) darüber. Also ritt er auf seiner Rahila (Kameldame zum Reiten) und wandte sich an das Volk und sagte: "Allah hat das Töten von Mekka zurückgehalten. (Der Untererzähler ist im Zweifel, ob der Prophet (صلى الله عليه وسلم) "Elefant oder Töten" sagte, da die arabischen Wörter, die für diese Wörter stehen, eine große Ähnlichkeit in ihrer Form haben), aber Er (Allah) ließ Seinen Gesandten und die Gläubigen über die Ungläubigen von Mekka herrschen. Vorsicht! (Mekka ist ein Heiligtum) Wahrlich! Das Kämpfen in Mekka war für niemanden vor mir erlaubt, und es wird auch für niemanden nach mir erlaubt sein. Es (der Krieg) darin wurde für mich an diesem Tag für ein paar Stunden oder so legalisiert. Zweifellos ist es in diesem Moment ein Heiligtum, es ist nicht erlaubt, seine dornigen Sträucher zu entwurzeln oder seine Bäume zu entwurzeln oder seine Luqat (umgefallene Dinge) aufzuheben, es sei denn, es wird eine Person tun, die nach seinem Besitzer sucht (es öffentlich bekannt gibt). Und wenn jemand getötet wird, dann hat sein nächster Verwandter das Recht, eines der beiden zu wählen - das Blutgeld (Diyya) oder die Vergeltung, den Mörder töten zu lassen. In der Zwischenzeit kam ein Mann aus dem Jemen und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Lass das für mich schreiben." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl seinen Gefährten, dies für ihn zu schreiben. Dann sagte ein Mann aus Quraish: "Außer Al-Idhkhir (eine Grasart, die gut riecht) O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم), wie wir es in unseren Häusern und Gräbern verwenden." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Außer Al-Idhkhir, d.h. Al-Idhkhir darf gepflückt werden."

Es gibt keinen unter den Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم), der mehr Hadithe überliefert hat als ich, außer 'Abdullah bin 'Amr (bin Al-'As), der sie zu schreiben pflegte, und ich habe nie dasselbe getan.

Ibn 'Abbas sagte: "Als sich die Krankheit des Propheten (صلى الله عليه وسلم) verschlimmerte, sagte er: 'Bring mir (Schreib-)Papier und ich werde für dich eine Erklärung schreiben, nach der du nicht in die Irre gehen wirst.' Aber 'Umar sagte: 'Der Prophet ist schwer krank und wir haben Allahs Buch bei uns, und das genügt uns.' Aber die Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) waren sich darüber uneinig und es gab ein Geschrei. Daraufhin sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu ihnen: "Geht weg (und lasst mich in Ruhe). Es ist nicht recht, daß du dich vor mir streitest.« Ibn 'Abbas kam heraus und sagte: "Es war sehr bedauerlich (eine große Katastrophe), dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) aufgrund ihrer Meinungsverschiedenheiten und ihres Lärms daran gehindert wurde, diese Erklärung für sie zu schreiben. (Anmerkung: Aus diesem Hadith geht hervor, dass Ibn 'Abbas Zeuge des Ereignisses war und diese Aussage machte. Die Wahrheit ist nicht so, denn Ibn 'Abbas pflegte diese Aussage über die Überlieferung der Hadithe zu sagen, und er hatte das Ereignis nicht persönlich miterlebt. Siehe Fath Al-Bari Bd. 1, S. 220 Fußnote.) (Siehe Hadith Nr. 228, Bd. 4).

Eines Nachts stand der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf und sagte: "Subhan Allah! Wie viele Bedrängnisse sind heute Nacht herabgestiegen und wie viele Schätze sind enthüllt worden! Geh und wecke die schlafenden Bewohnerinnen dieser Wohnungen (seine Frauen) (zum Gebet). Eine gut gekleidete (Seele) in dieser Welt kann im Jenseits nackt sein. "