Einmal verzögerte 'Umar bin 'Abdul 'Aziz das Gebet und 'Urwa bin Az-Zubair ging zu ihm und sagte: "Als er im Irak war, verzögerte Al-Mughira bin Shu'ba seine Gebete, und Abi Mas'ud Al-Ansari ging zu ihm und sagte: 'Oh Mughira! Was ist das? Wisst ihr nicht, dass einmal Gabriel kam und das Gebet (Fajr-Gebet) sprach und Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) auch betete, dann betete er wieder (Zuhr-Gebet) und so tat es auch der Gesandte Allahs und wieder betete er ('Asr-Gebete) und Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) tat dasselbe; wieder betete er (Maghrib-Gebet) und so tat es auch Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) und wieder betete er ('Isha-Gebet) und so tat Allahs Gesandter und (Gabriel) sagte: 'Mir wurde befohlen, dies zu tun (um die Gebete zu demonstrieren, die dir vorgeschrieben sind)?'" 'Umar (bin 'Abdul 'Aziz) sagte zu 'Urwa: "Sei dir dessen sicher, was du sagst. Hat Gabriel den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu den angegebenen Zeiten der Gebete geführt?" 'Urwa antwortete: "Bashir bin Abi Mas'ud hat so auf der Grundlage der Autorität seines Vaters erzählt." 'Urwa fügte hinzu: "Aischa erzählte mir, dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) das 'Asr-Gebet zu beten pflegte, als der Sonnenschein noch in ihrer Residenz war (während der frühen Zeit von 'Asr).

"Einmal kam eine Delegation von 'Abdul Qais zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Wir gehören zu diesem oder jenem Zweig des Stammes Rabi'ah und können nur in den heiligen Monaten zu euch kommen. Befiehl uns, etwas Gutes zu tun, damit wir es von dir nehmen und auch die einladen, die wir (zu Hause) zurückgelassen haben." Also sagte er: "Ich befehle euch, vier Dinge zu tun und verbiete euch vier Dinge: An Allah zu glauben" - und dann erklärte er es ihnen, "zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah und dass ich Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) bin, die Gebete (zu den angegebenen Zeiten) zu verrichten, die Zakat (obligatorische Almosen) zu zahlen, mir den Khumus (fünften) zu geben, wenn du Kriegsbeute erwirbst. Und ich verbiete es, Dubba, Hantam, Muqaiyyar und Naqir zu verwenden (all dies waren Utensilien, die für die Zubereitung von alkoholischen Getränken verwendet wurden).

Ich habe dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) die Treue geschworen, um perfekt zu beten, regelmäßig die Zakat zu zahlen und jedem Muslim gute Ratschläge zu geben.

dass er Hudhaifa sagen hörte: "Einmal saß ich mit 'Umar zusammen und er sagte: 'Wer von euch erinnert sich an die Aussage des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über die Bedrängnisse?' Ich sagte: 'Ich weiß es, wie es der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gesagt hat.' 'Umar sagte: 'Zweifellos bist du mutig.' Ich sagte: "Die Bedrängnisse, die einem Mann durch seine Frau, sein Geld, seine Kinder und seinen Nachbarn zugefügt werden, werden durch seine Gebete, sein Fasten, seine Nächstenliebe und durch das Gebot (das Gute) und das Verbot (das Böse) gesühnt." Umar sagte: "Das habe ich nicht so gemeint, aber ich habe nach dem Leid gefragt, das sich wie die Wellen des Meeres ausbreiten wird." Ich (Hudhaifa) sagte: 'O Führer der treuen Gläubigen! Du brauchst dich nicht davor zu fürchten, denn es gibt eine geschlossene Tür zwischen dir und ihm." "Umar fragte: Wird die Tür aufgebrochen oder geöffnet?" Ich antwortete: 'Es wird kaputt sein.' 'Umar sagte: 'Dann wird es nie wieder geschlossen werden.' Ich wurde gefragt, ob 'Umar diese Tür kannte. Ich antwortete, dass er es wisse, wie man weiß, dass es Nacht vor dem Morgen früh geben wird. Ich habe einen Hadith überliefert, der frei von jeder Falschaussage war." Der Untererzähler fügte hinzu, dass sie Masruq beauftragten, Hudhaifa (nach der Tür) zu fragen. Hudhaifa sagte: "Die Tür war 'Umar selbst."

Ein Mann küsste eine Frau (unrechtmäßig) und ging dann zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und informierte ihn. Allah offenbarte: "Und betet vollkommen an den beiden Enden des Tages und in einigen Stunden der Nacht (d.h. die fünf Pflichtgebete). Wahrlich! Gute Taten beseitigen (annullieren) die bösen Taten (kleine Sünden) (11.114). Der Mann fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Ist es für mich?" Er sagte: "Es ist für alle meine Anhänger."

Ich fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم): "Welche Tat ist Allah am liebsten?" Er antwortete: "Um die Gebete zu ihren früh festgelegten Zeiten zu verrichten." Ich fragte: "Was kommt als nächstes (in Bezug auf die Güte)?" Er antwortete: "Gut und pflichtbewusst zu deinen Eltern zu sein." Ich fragte erneut: "Was kommt als nächstes (in Bezug auf die Güte)?" Er antwortete: "Um am Dschihad (religiöser Kampf) für Allahs Sache teilzunehmen." 'Abdullah fügte hinzu: "Ich habe nur so viel gefragt, und wenn ich mehr gefragt hätte, hätte mir der Prophet (صلى الله عليه وسلم) mehr gesagt."

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn es einen Fluss vor der Tür von jemandem von euch gäbe und er fünfmal am Tag darin baden würde, würdest du irgendeinen Schmutz an ihm bemerken?" Sie sagten: "Es würde keine Spur von Schmutz übrig bleiben." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: "Das ist das Beispiel der fünf Gebete, mit denen Allah böse Taten auslöscht (annulliert)."

Anas sagte: "Ich finde (heutzutage) die Dinge nicht mehr so, wie sie zur Zeit des Propheten praktiziert wurden." Jemand sagte: "Das Gebet (ist, wie es war.)" Anas sagte: "Hast du im Gebet nicht getan, was du getan hast?

Az-Zuhri erzählte, dass er Anas bin Malik in Damaskus besuchte und ihn weinend fand und ihn fragte, warum er weinte. Er antwortete: "Ich kenne nichts, was ich zu Lebzeiten des Gesandten Allahs zu wissen pflegte, außer diesem Gebet, das verloren geht (nicht so dargebracht, wie es sein sollte)."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wann immer jemand von euch sein Gebet darbringt, spricht er privat zu seinem Herrn. Er sollte also nicht nach rechts, sondern unter seinen linken Fuß spucken." Qatada sagte: "Er sollte nicht vor sich spucken, sondern links von ihm oder unter seinen Füßen." Und Shu'ba sagte: "Er soll nicht vor sich spucken, auch nicht nach rechts, sondern nach links oder unter seinen Füßen." Anas sagte: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Er soll weder in Richtung seiner Qibla noch nach rechts spucken, sondern nach links oder unter seinen Füßen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mache die Niederwerfung richtig und lege deine Unterarme nicht flach und die Ellbogen berühren den Boden wie ein Hund. Und wenn du spucken willst, spucke nicht nach vorne und auch nicht nach rechts, denn der Betende spricht unter vier Augen zu seinem Herrn."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn es sehr heiß ist, dann betet das Zuhr-Gebet, wenn es (etwas) kühler wird, da die Schwere der Hitze vom Wüten des Höllenfeuers herrührt."

Der Mu'adh-dhin (Anrufer) des Propheten (صلى الله عليه وسلم) sprach den Adhan (Ruf) für das Zuhr-Gebet aus, aber der Prophet sagte: "Lass es kühler sein, lass es kühler sein." Oder sagte: 'Warte, warte, denn die Schwere der Hitze kommt vom Wüten des Höllenfeuers. Beten Sie bei sehr heißem Wetter, wenn es (etwas) kühler wird und die Schatten der Hügel erscheinen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Bei sehr heißem Wetter verschiebe das Zuhr-Gebet, bis es (etwas) kühler wird, weil die Hitze vom Wüten des Höllenfeuers herrührt. Das Höllenfeuer der Hölle klagte bei seinem Herrn und sprach: O Herr! Meine Teile fressen (zerstören) sich gegenseitig. Also erlaubte Allah ihm, zwei Atemzüge zu machen, einen im Winter und den anderen im Sommer. Der Atem im Sommer ist die Zeit, in der man die stärkste Hitze spürt, und der Atem im Winter ist die Zeit, in der man die stärkste Kälte spürt."

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Betet das Zuhr-Gebet, wenn es (etwas) kühler wird, da die Hitze vom Wüten des Höllenfeuers herrührt."

Wir waren mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) auf einer Reise und der Mu'adh-dhin (Ruf für das Gebet) wollte den Adhan (Ruf) für das Zuhr-Gebet aussprechen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Lass es kühler werden." Er wollte (nach einer Weile) wieder den Adhan aussprechen, aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: "Lass es kühler werden, bis wir die Schatten der Hügel sehen." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: "Die Schwere der Hitze kommt vom Wüten des Höllenfeuers, und bei sehr heißem Wetter bete (Zuhr), wenn es kühler wird."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam heraus, als die Sonne am Mittag unterging, und sprach das Zuhr-Gebet. Dann stellte er sich auf die Kanzel und sprach über die Stunde (Tag des Gerichts) und sagte, dass es darin gewaltige Dinge geben würde. Dann sagte er: "Wer mich nach irgend etwas fragen will, der kann das tun, und ich werde antworten, solange ich an meinem Ort bin. Die meisten Menschen weinten und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte wiederholt: "Frag mich." 'Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi stand auf und sagte: "Wer ist mein Vater?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Dein Vater ist Hudhafa." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte wiederholt: "Frag mich." Dann kniete Umar vor ihm nieder und sagte: "Wir haben Wohlgefallen an Allah als unserem Herrn, dem Islam als unserer Religion und Mohammed als unserem Propheten." Der Prophet wurde dann still und sagte: "Das Paradies und das Höllenfeuer wurden gerade vor mir an dieser Wand dargestellt, und ich habe nie etwas Besseres (als das erstere) und das schlechtere (als das letztere) gesehen.

Abu Barza sagte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte das Fajr (Gebet) zu verrichten, wenn man die Person erkennen konnte, die neben ihm saß (nach dem Gebet), und er rezitierte zwischen 60 und 100 Ayat (Verse) des Qur'an. Er pflegte das Zuhr-Gebet zu verrichten, sobald die Sonne unterging (mittags), und das 'Asr zu einer Zeit, in der ein Mann vom entferntesten Ort Medinas zurückkehren und die Sonne noch heiß vorfinden konnte. (Der Untererzähler vergaß, was über den Maghrib gesagt wurde.) Es machte ihm nichts aus, das 'Isha-Gebet auf ein Drittel der Nacht oder mitten in der Nacht zu verschieben."

Wenn wir die Zuhr-Gebete hinter dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) verrichteten, warfen wir uns auf unsere Kleidung nieder, um uns vor der Hitze zu schützen.